一、單項選擇題：在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。本大題共33小題。每小題2分，共66分。

2008年10月9日中國社會科學(xué)院網(wǎng)站載文指出：近年來國家對哲學(xué)社會科學(xué)研究越來越重視，明顯加大了經(jīng)費投入的力度，2008年，國家社科基金達到了3.06億元，是上世紀90年代的30多倍，2009年將增加到3.9億元，增幅同比超過27%。據(jù)此回答1-4題。

1.從哲學(xué)與生活的關(guān)系來看，國家越來越重視哲學(xué)研究是因為

A.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀          

B.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和思考

C.哲學(xué)研究的目的是為了滿足人們的好奇心

D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

2.從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系來看，國家越來越重視哲學(xué)研究是因為

A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展

B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

C.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識等具體知識的概括和總結(jié)

D.哲學(xué)對具體科學(xué)的研究起決定作用

3.從哲學(xué)與社會變革的關(guān)系來看，國家越來越重視哲學(xué)研究是因為

A.哲學(xué)一種巨大的物質(zhì)力量               

  B.哲學(xué)是時代精神的精華

C.反映時代進步和客觀要求的哲學(xué)，能指導(dǎo)和推動社會變革                  

D.哲學(xué)是一定時代的文化的反映

4.哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題。即

A.物質(zhì)和意識何者為本原的問題         

B.思維和存在有沒有同一性的問題

C.思維和存在的關(guān)系問題               

D.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題

5.右圖漫畫中公雞的觀點與下列選項中

哪種說法的哲學(xué)思想一致   

A．人不能兩次踏入同一條河流

B．謀事在人、成事在天

C．存在就是被感知

D．天不變、道亦不變

6. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是

A．黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

B．李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學(xué)

C．康德的《自然史和天體論》          

D．圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義

7.王夫之的"氣者，理之依也"與朱熹的"理生萬物"的分歧是

Ａ.可知論與不可知論的分歧      

Ｂ.圍繞思維和存在何者為本原的問題而形成的

Ｃ.辯證法與形而上學(xué)的分歧      

Ｄ.樸素唯物主義與形而上學(xué)唯物主義的分歧

8.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時期我國著名的思想家，孟子提出了"萬物皆備于我"的思想，老子提出了"道生一，一生二，二生三，三生萬物"的思想。這兩種思想的共同點是

A.都承認客觀事物及其整個世界，都依賴于人的主觀精神

B.都承認客觀精神是世界的主宰和本原

C.都否認物質(zhì)決定意識           

 D.都否認存在決定思維

9.古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言："世界是包括一切的整體，它不是由任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。"。這表明，赫拉克利特

A.把樸素唯物主義觀點與辯證法思想結(jié)合在一起  

B.把唯物論和認識論科學(xué)地統(tǒng)一起來

C.是辯證唯物主義的創(chuàng)始人               

D.對世界的看法既唯物又辯證，因而完全是科學(xué)的

10.之所以說馬克思主義哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，是因為它

A.是一定時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映   

B.完全反映了時代的不同層次的任務(wù)和要求   

C.正確的總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果

D.就是當(dāng)今時代的毛澤東思想 

11.馬克思主義哲學(xué)的基本特征是

①第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一

②實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

④科學(xué)地回答了物質(zhì)世界的所有問題

A.①②③         B.①③④       C.①②④      D.②③④

12.世界萬物形態(tài)各異，它們所具有的共同特性是

A.看得見、摸得著          B.客觀實在性   

C.可知性                  D.多樣性

13.集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是

Ａ.自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的

Ｂ.生產(chǎn)方式是客觀的物質(zhì)的

Ｃ.構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的物質(zhì)的

Ｄ.意識一開始就是社會的產(chǎn)物，實踐的產(chǎn)物，勞動的產(chǎn)物

14.蘇東坡《赤壁賦》中寫到："蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。"下列說法中與蘇東坡觀點相近的是

A.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜    

B.人一次也不能踏進同一條河流

C.日方中方睨,物方生方死       

D.事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點

15.馬克思主義哲學(xué)認為，物質(zhì)的根本屬性是

A．客觀實在           B．發(fā)展     

C．運動               D．規(guī)律

16.人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。人類意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是

A. 人腦      B.物質(zhì)的反應(yīng)特性     C.思維著的精神        D.生物的反應(yīng)形式

"奧運低谷效應(yīng)"是大多數(shù)奧運會承辦城市難以擺脫的陰影，幾乎沒有哪個奧運會承辦城市能完全擺脫后奧運時代的經(jīng)濟風(fēng)險。如今，舉世矚目的北京奧運會已落下帷幕，奧運會后的中國經(jīng)濟走向，成為人們關(guān)注的話題。據(jù)此回答17-19題。

17.人們對我國奧運后經(jīng)濟走向的預(yù)測，表明意識活動

  A.具有目的性和計劃性              

B.具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

C.能決定事物發(fā)展的走向            

D.是人們正確認識事物的基礎(chǔ)

18.我國著名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧指出，中國不會在奧運后出現(xiàn)經(jīng)濟衰敗。因為，中國目前還處于工業(yè)化初期，更加重視環(huán)保和資源消耗率，固定資產(chǎn)面臨大規(guī)模更新。這給我們的哲學(xué)啟示是

A."后奧運衰敗"的理論不可信  

B.經(jīng)濟學(xué)家都可以準確預(yù)測未來經(jīng)濟發(fā)展趨勢

C.要用發(fā)展的觀點看問題，要明確事物所處的階段

D.一切要從經(jīng)濟學(xué)家的論述出發(fā)開展工作

19.不同的經(jīng)濟學(xué)家對奧運后中國經(jīng)濟會不會出現(xiàn)蕭條反映不同，這說明

A.經(jīng)濟發(fā)展是不確定的，無規(guī)律可循          

B.意識的內(nèi)容是主觀的

C.不同的人對同一事物的反映不會相同    

D.受各種因素影響，不同的人對同一事物反映會不同

20.2008年9月27日下午，中國航天員翟志剛離開神舟七號載人飛船軌道艙，圓滿完成中國航天員的第一次空間出艙活動。中國航天事業(yè)經(jīng)歷了從無人到有人，從一人到多人，從艙內(nèi)試驗到艙外行走的過程，中國人探索太空的實踐活動在不斷向前發(fā)展。這有力表明實踐具有

A.客觀物質(zhì)性                  B.歷史性     

C.主觀能動性                  D.社會性

21.甲乙兩人去辦事，路遇一河擋住去路，無橋亦無船，只能涉水而過。甲說："不知深淺，怎能過河！"乙說："不去過河，怎知深淺！"。從哲學(xué)上看，二人爭論的焦點是

A.實踐是否是認識的來源      

B.實踐和認識何者起決定作用的問題

C.實踐和認識的辯證關(guān)系問題     

D.實踐是否是認識發(fā)展的動力