高二政治下冊(cè)期中測(cè)試卷5
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 2009-10-28 01:16:46
高二政治下冊(cè)期中測(cè)試卷5
一、單項(xiàng)選擇題:本大題共33小題,每小題2分,共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題意的。
1.有一首歌中唱到:"最愛(ài)寫的字是方塊字,做人堂堂正正也像她。""方塊字"是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字說(shuō)法正確的是 ①中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②中華文明的重要標(biāo)識(shí) ③中華文化的基本載體 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
2.河洛文化以"河圖""洛書"為標(biāo)志,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的根源性;以夏、商、周三代文化為主干,體現(xiàn)了中華文化的傳承;以洛陽(yáng)古都凝聚的文化為核心,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的厚重性;以"河洛郎"南遷為途徑,把這一文化傳播到海內(nèi)外,體現(xiàn)了中華文化的幅射性。這說(shuō)明 ①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征 ②文化具有繼承性和傳播性 ③中華文化優(yōu)越于其他民族文化 ④中華文化的科學(xué)性越來(lái)越得到實(shí)踐的證明
A.①③④ B.③④ C.①②③ D.①②
3.優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國(guó)界的。中國(guó)文化的形成和發(fā)展過(guò)程,就是一個(gè)以各國(guó)人民為師,不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。漢朝的張騫、班超出使西域,唐代的玄奘到"西天"取經(jīng),明代的鄭和下西洋,都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.中華文化具有巨大的包容性
C.中華文化一脈相傳 D.繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)
4.下列選項(xiàng)可以證明中華文化博大精深的是 ①文學(xué)藝術(shù)在世界上占有重要地位 ②科技成就始終處于世界前列 ③地方文化各具風(fēng)采 ④民族文化異彩紛呈
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞。侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。由此可以看出 ①中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩 ②各民族文化各具特色, 水火不容③各民族文化有各自的民族特性 ④各民族文化獨(dú)立于中華文化
A.①② B.①③ C.①④ D.②④
6.被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的都江堰,是當(dāng)今世界年代最久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程。的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理,綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、蓄水、引水和泄洪排沙的功能,形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系,既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要,又可防止災(zāi)害發(fā)生。這說(shuō)明
A.中華文明是唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明
B.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)
C.中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在古代就大放異采
D.中國(guó)的科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位
7.魯迅:"外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻用它造子彈敬神;外國(guó)用羅盤針航海,中國(guó)卻用它看風(fēng)水。"魯迅的話對(duì)貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略的啟示有 ①推進(jìn)科技創(chuàng)新,重視科技發(fā)明 ②充分發(fā)揮科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用 ③弘揚(yáng)科學(xué)精神,破除封建迷信 ④加大科技投入,推動(dòng)科技進(jìn)步
A.①②③ B.①③④ C.②③ D.①②④
8.下列關(guān)于中華文化和民族精神的關(guān)系說(shuō)法正確的是 ①中華文化的力量,集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ②中華民族精神,根植于綿延千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶 ③民族文化就是民族精神 ④民族文化和民族精神都具有時(shí)代性
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
作為中國(guó)人民千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的最深厚感情,在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。據(jù)此回答9-10題
9.在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的,這是因?yàn)?/p>
A.社會(huì)主義堅(jiān)持公有制和共同富裕原則
B.社會(huì)主義能夠與各種思想潮流相適應(yīng)
C.只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó) D.社會(huì)主義能夠解決中國(guó)的一切問(wèn)題
10.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是
A.建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義 ,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 B.弘揚(yáng)民族精神
C.堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn) D.反對(duì)侵略,保衛(wèi)祖國(guó)
11.民族精神作為民族文化的結(jié)晶,其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期的歷史積淀過(guò)程,也是隨時(shí)代而不斷豐富的過(guò)程。這說(shuō)明中華民族精神具有 ①深厚的民族性 ②鮮明的時(shí)代性 ③開(kāi)放性 ④先進(jìn)性
A.①②③ B.①②④ C.①③ D.②④
12.我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器,如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等,都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的,少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明
A.中華文化源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng) B.中華文化獨(dú)具特色
C.各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)
D.不同區(qū)域的文化,顯示出不同的特色
面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),必須高舉起民族精神的火炬,弘揚(yáng)中華民族精神。據(jù)此回答13-14題
13.弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是
A.發(fā)揮"主心骨"即毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想的作用
B.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
C.正確對(duì)待外來(lái)文化思想的影響 D.必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
14.弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合,這是因?yàn)?nbsp; ①以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,相輔相成,相互支撐 ②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富,具有生機(jī)和活力 ③民族精神具有傳統(tǒng)性 ④只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
15.把文化發(fā)展著力點(diǎn)放在滿足人民精神文化需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展上,這體現(xiàn)了 ①黨和國(guó)家以人為本的執(zhí)政理念 ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向 ③社會(huì)主義的根本任務(wù) ④社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
16.近年來(lái),社會(huì)上出現(xiàn)的一些對(duì)古典名著,歷史事件,優(yōu)秀人物的惡搞,因迎合了某些人的陰暗心理,一出籠便受到推崇和鼓噪,以至于無(wú)處不有,泛濫成災(zāi),面對(duì)我國(guó)文化市場(chǎng)和大眾傳煤快速發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象: ①國(guó)家要嚴(yán)格限制文化市場(chǎng)和大眾傳煤的發(fā)展 ②國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)管理,正確引導(dǎo) ③消費(fèi)者在消費(fèi)文化產(chǎn)品時(shí)要提高辨別能力 ④文化經(jīng)營(yíng)者要不斷提高職業(yè)道德
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
17.2007年迪斯尼公司的新片《寶葫蘆的秘密》,改編自中國(guó)作家張?zhí)煲淼耐≌f(shuō)。此次迪斯尼公司重拍該片,將會(huì)膾炙人口的童話與尖端數(shù)碼科技相結(jié)合,即沿用了中國(guó)原版不少精彩的段落,也加入不少現(xiàn)代元素。片中的寶葫蘆秒語(yǔ)連珠,幽默詼諧,不僅受到小觀眾們歡迎,也深受成年觀眾的喜愛(ài)。這一事例啟示我們
A.應(yīng)充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源,發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化
B.嚴(yán)肅文化不能引起觀眾的共鳴,不應(yīng)過(guò)多生產(chǎn)
C.時(shí)尚文化優(yōu)于傳統(tǒng)文化
D.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的決定作用越來(lái)越突出
18.對(duì)于流行文化,下列說(shuō)法中不正確的是:①流行文化最終都會(huì)成為經(jīng)典文化 ②對(duì)于流行文化我們要正確引導(dǎo) ③流行文化是某個(gè)時(shí)期的新文化,應(yīng)大力提倡 ④流行文化是文化繁榮的具體表現(xiàn),不應(yīng)加以干涉
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2007年6月28日,七旬老人熊志彬以實(shí)名方式在人民網(wǎng)文化論壇投稿,首發(fā)《重慶洋人街的低俗丑態(tài)》的帖文,痛斥重慶洋人街"四大惡俗":一是洋人街口的洋樓,正面塑了一個(gè)爬窗男人,側(cè)面塑一女人,暗喻偷情,實(shí)屬低俗;二是街邊凳子塑成胖女人翹屁股,惡俗;三是廁所內(nèi)小便槽做成涂口紅的女人嘴,惡心;四是標(biāo)語(yǔ)將魯迅的名言反過(guò)來(lái),"世界上本來(lái)有路,走的人多了,也就沒(méi)有了路",這是惡搞。老人呼吁重慶市委市政府關(guān)注。據(jù)此回答19-20題:
19.老人痛斥重慶洋人街的文化環(huán)境并呼吁重慶市委市政府關(guān)注。這主要是因?yàn)?/p>
A.重慶洋人街的文化環(huán)境沒(méi)有深刻的文化內(nèi)涵
B.文化市場(chǎng)的健康發(fā)展離不開(kāi)政府的積極干預(yù)
C.粗俗的文化會(huì)腐蝕人們的精神世界,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展
D.對(duì)落后粗俗的文化必須堅(jiān)決抵制,依法整治
20.在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中,一些企業(yè)為了迎合受眾,大量傳播格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息。低俗文化泛濫: ①是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性的體現(xiàn) ②是企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果 ③說(shuō)明國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)文化消費(fèi)的引導(dǎo) ④急需文化行政部門的直接管理
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21.我們所倡導(dǎo)的大眾文化是指 ①面向廣大人民的社會(huì)主義文化 ②反映人民利益與呼聲的社會(huì)主義文化 ③面向世界各國(guó)的文化 ④為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
堅(jiān)持社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。據(jù)此回答22-23題
22.建設(shè)中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化,應(yīng)當(dāng) ①以馬克思主義為指導(dǎo) ②以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo) ③以"三個(gè)面向"和民族性、科學(xué)性、大眾性為時(shí)代品格 ④以愛(ài)國(guó)主義為核心要求
A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③
23.牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因?yàn)?nbsp; ①馬克思主義作為科學(xué)理論,對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響 ②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文件建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo) ③這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中,保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展的要求 ④馬克思主義是黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
24.中國(guó)特色社會(huì)主義文化,正呈現(xiàn)出百花齊放、姹紫嫣紅、生機(jī)勃勃的景象。形式多樣的文化生活的作用有 ①豐富了文化景觀 ②擴(kuò)展了文化視野 ③改變了我國(guó)文化的主旋律 ④激發(fā)了人們參與文化生活的熱情
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
25.中華文化從衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是
A.新民主主義革命 B.中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生
C.馬克思主義傳入中國(guó) D.五四新文化運(yùn)動(dòng)
26.黨的十七大強(qiáng)調(diào),要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。其意義在于 ①文化力量是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力所在 ②文化建設(shè)是滿足人民群眾生活需要的重要途徑 ③文化是我國(guó)的中心工作,是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶 ④文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
27.報(bào)考普通高校不再受年齡和婚否的限制,這不僅體現(xiàn)了我國(guó)高等教育已在向大眾化發(fā)展,而且體現(xiàn)了終身教育的思想,說(shuō)明我國(guó)正在向?qū)W習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)�;畹嚼�,學(xué)到老,已不僅是一種美德,而且是一種生存和發(fā)展的需要。關(guān)于教育的地位和作用,下列說(shuō)法中正確的是 ①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②發(fā)展教育事業(yè)必須加大教育投入 ③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ④發(fā)展教育事業(yè)必須深化教育改革
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
28.《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》曾載文指出,在全面建設(shè)小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化十分重要。繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是
A.鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位 B.把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
C.培育"四有"公民 D.發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)
29.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,社會(huì)主義道德規(guī)范是社會(huì)主義思想道德體系的重要組成部分,是社會(huì)主義道德要求的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要原則是
A.為人民服務(wù) B.人民當(dāng)家作主
C.集體主義 D.培養(yǎng)"四有"、"五愛(ài)"公民
30.2006年4 月 2日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,隨著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的變化,社會(huì)主義道德規(guī)范必然隨之發(fā)生變化。這說(shuō)明
A.必須加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)
B.社會(huì)主義思想道德規(guī)范具有相對(duì)獨(dú)立性
C.道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵
D.社會(huì)主義道德規(guī)范是不斷變化的、無(wú)規(guī)律可循的
建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系,是思想道德建設(shè)的目標(biāo),也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。據(jù)此回答31-32題:
31.要著力建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系,是因?yàn)?/p>
A.市場(chǎng)主體的交易活動(dòng)和行為需要社會(huì)主義道德加以約束和規(guī)范
B.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是進(jìn)行道德建設(shè)的精神動(dòng)力
C.道德建設(shè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府進(jìn)行宏觀調(diào)整的主要手段
D.道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下資源配置的有效手段
32.建立與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的社會(huì)主義道德體系,就要處理好依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系。它們的關(guān)系是 ①相輔相成,互相促進(jìn) ②都具有權(quán)威性、強(qiáng)制性、感召性、勸導(dǎo)性 ③都是治理國(guó)家的基本方略 ④法治屬于政治文明,德治屬于精神文明
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
33.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,尤其在青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育,不僅關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,對(duì)于進(jìn)一步做好預(yù)防青少年違法犯罪工作也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育,有利于青少年 ①增強(qiáng)辨別是非的能力 ②樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ③提高思想道德修養(yǎng) ④養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
二、簡(jiǎn)析題(運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。12分×3=36分)
34.作為一個(gè)移民社會(huì),祖先崇拜、葉落歸根的觀念是臺(tái)灣人所共有的,也是中國(guó)文化的一個(gè)重要方面。在臺(tái)灣,家家戶戶都供奉著祖先的靈堂牌位,凡有重大事件或節(jié)日,都必須先祭祖問(wèn)安。而續(xù)祖譜和傳統(tǒng)的祭祖儀式等,仍在臺(tái)灣民間一代一代地傳繼著。例如,至圣先師孔子在臺(tái)灣民俗信仰中,地位相當(dāng)特殊。早期祭孔大典分春秋兩季舉行,后改在每年農(nóng)歷9月28日孔子誕辰紀(jì)念日舉行,并將這一天確定為教師節(jié)。請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題:
⑴臺(tái)灣文化與中華文化之間是怎樣的關(guān)系?(6分)
�、七@種關(guān)系對(duì)我們推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有何啟示?(6分)
35.有人認(rèn)為知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是辯證統(tǒng)一的。因此,掌握了較多的知識(shí),就有了較高的道德修養(yǎng)。你贊同這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(12分)
36.材料一:自1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,近代中國(guó)逐步淪入半殖民地半封建社會(huì)的悲慘境地,以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛的精神力量。
材料二:黨的十六大報(bào)告指出:"面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國(guó)民教育的全過(guò)程,納入精神文明建設(shè)的全過(guò)程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。"
(1)兩則材料共同表明了什么道理?(2分)
(2)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神為什么能成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛的精神力量?(4分)
�。�3在新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神有何重要意義?(6分)
三.綜合探究題:結(jié)合背景材料進(jìn)行探究。(18分)
37.材料一:近年來(lái),我國(guó)文化市場(chǎng)和大眾傳煤得到了長(zhǎng)足發(fā)展,居民文化消費(fèi)的比重有了較大幅度的提升,一直處于不斷增長(zhǎng)的穩(wěn)健狀態(tài),文化消費(fèi)已日漸成為我國(guó)整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)的許多合力中的重要力量,成為中國(guó)GDP增長(zhǎng)的重要一極。
材料二:炒作明星緋聞,迎合獵奇心理,專重感官刺激,渲染色情暴力……近一段時(shí)間,低俗之風(fēng)在一些報(bào)刊,圖書,電視,網(wǎng)絡(luò)中呈現(xiàn)抬頭之勢(shì),引起全社會(huì)廣泛關(guān)注。針隊(duì)這些現(xiàn)象,專家們表示,媒體在追求"眼球效應(yīng)"和經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),絕對(duì)不能忘記自己身上的社會(huì)責(zé)任,為公眾特別是青少年提供一個(gè)健康的媒體環(huán)境
�。�1) 材料一,二分別說(shuō)明了什么問(wèn)題?(6分)
(2) 結(jié)合材料二,談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化?(4分)
�。�3) 媒體在追求"眼球效應(yīng)"和經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),也要擔(dān)負(fù)自己的社會(huì)責(zé)任。這對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有何重要意義?(4分)
�。�4) 請(qǐng)你就如何引導(dǎo)我國(guó)文化市場(chǎng)的健康發(fā)展提幾條合理化建議。(4分)
命題、校對(duì):陳芳
高二政治期中試卷答題紙
二、簡(jiǎn)析題(運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。12分×3=36分)
34.答:(1)
�。�2)
35.答:
36.答:(1)
(2)
�。�3)
三.綜合探究題:結(jié)合背景材料進(jìn)行探究。(18分)
37.答:(1)
�。�2)
(3)
�。�4)
高二政治參考答案 08.4
一、選擇題
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
答案 D D B C B B C C C A B
題號(hào) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
答案 C A C C D A C C B B D
題號(hào) 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
答案 A A C A C C C C A C D
二、簡(jiǎn)析題(運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。12分×3=36分)
34. ⑴①臺(tái)灣文化屬于區(qū)域文化。臺(tái)灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有明顯臺(tái)灣區(qū)域特征的地方文化,它是多種文化交融的產(chǎn)物。(2分)
�、谂_(tái)灣文化根源于中華文化,它與中華文化之間是個(gè)性與共性、葉與根的關(guān)系。臺(tái)灣文化具有明顯的個(gè)性,同時(shí)又具有中華文化的共性。(4分)
�、苾砂度嗣裼兄餐奈幕J(rèn)同,因此,我們應(yīng)加強(qiáng)兩岸之間的文化交流,發(fā)展弘揚(yáng)中華文化,以文化為紐帶,增強(qiáng)文化認(rèn)同感,從而推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。
�。�6分)
35.(1)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是辯證統(tǒng)一的,二者相輔相成、相互促進(jìn)。良好的知識(shí)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高;加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。(4分)
�。�2)掌握較多的知識(shí),并不一定有較高的道德修養(yǎng)。知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)有著不同的內(nèi)容,二者不能相互取代。(4分)
�。�3)全面提高人的素質(zhì),既要重視知識(shí)文化修養(yǎng),又要重視思想道德修養(yǎng)。知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義,在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng),自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶,使自己的思想道德境界不斷升華。(4分)
36. (1)兩則材料共同表明了民族精神對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有重要作用。(2分)
�。�2)①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,無(wú)論什么時(shí)期,它都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。②民族精神作為中華文化的精髓,具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。因此,以愛(ài)國(guó)主義為核心中華民族精神必然成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛的精神力量。(4分)
�。�3)①弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是文化建設(shè)的重要任務(wù)。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。⑥大力弘揚(yáng)民族精神,就是鑄造中華民族的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
�。�6分)
三.綜合探究:結(jié)合背景材料進(jìn)行探究。(18分)
37.(1)材料一說(shuō)明了我國(guó)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展,推動(dòng)了我國(guó)居民文化生活的消費(fèi),給人們的生活帶來(lái)了許多可喜的變化,文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)在我國(guó)的地位和作用越來(lái)越重要;材料二反映了文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性,造成了低俗文化等不良文化的大肆傳播,引發(fā)了許多令人憂慮的現(xiàn)象。(6分)
�。�2)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展客觀現(xiàn)實(shí)迫切要求我們大力發(fā)展先進(jìn)文化;支持健康有益文化;積極改造落后的文化;堅(jiān)決抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀念對(duì)人們的侵蝕。(4分)
(3)媒體在追求"眼球效應(yīng)"和經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的情操塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化,能幫助青少年樹(shù)立起正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想志向,培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)情操和優(yōu)良的思想道德品格(4分)
(4)①文化發(fā)展必須遵循弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化的原則,大力弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義主流文化,保證我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展的方向。
②文化發(fā)展要努力貼近實(shí)際,貼近生活,帖近群眾,創(chuàng)新內(nèi)容,創(chuàng)新形式,創(chuàng)新手段。
�、垡糁莆幕袌�(chǎng)違規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)滋生蔓延的勢(shì)頭,對(duì)于其中存在的違法行為,要加大暴光力度,營(yíng)造強(qiáng)大的輿論攻勢(shì),嚴(yán)格執(zhí)行文化市場(chǎng)監(jiān)管的法律,法規(guī)。
(只要答出其中兩點(diǎn)即給4分)
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