高二政治新課標(biāo)版上學(xué)期期中測(cè)試題5

　　第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

　　一、選擇題（本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

　　1． 馬克思說："人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行。"這說明（    ）

　　A．人在自然面前是無能為力的

　　B．自然界人工化是不可能的

　　C．人的能力是巨大的，人定勝天

　　D．人對(duì)自然的改造是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果

　　2． "世人聞秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領(lǐng)詩情到碧霄。"下列說法包含的哲理與上述這首詩包含的哲理相一致的是（    ）

　　A．"清官難斷家務(wù)事"      B．"公說公有理，婆說婆有理"

　　C．"橫看成領(lǐng)側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"  D．"巧婦難為無米之炊"

　　3． 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)于2007年10月15日在北京召開。大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。這一主題體現(xiàn)的哲理是（    ）

　　A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

　　B．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用

　　C．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　D．主觀符合客觀，才能達(dá)到預(yù)期的目的

　　4．"我們中國(guó)處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段，一切都要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制定規(guī)劃"。對(duì)鄧小平這段話的理解正確的是（    ）

　　①客觀存在的事實(shí)，應(yīng)當(dāng)是制定路線、方針、政策的依據(jù)

　�、谥灰獔�(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，我們就能做好各項(xiàng)工作

　�、垡�制定正確的路線、方針和政策，必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情

　�、芰⒆阌谏鐣�(huì)主義初級(jí)階段的規(guī)劃，是社會(huì)主義事業(yè)順利進(jìn)行的決定性條件

　　A．①②    B．②④    C．①③    D．③④

　　5． 古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言："世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。"這一思想被列寧評(píng)價(jià)為："對(duì)唯物主義原則"的絕妙說明。這一評(píng)價(jià)說明，赫拉克利特（    ）

　　A．把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在一起

　　B．把唯物論和認(rèn)識(shí)論科學(xué)地統(tǒng)一起來

　　C．是現(xiàn)代唯物主義創(chuàng)始人

　　D．對(duì)世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的

　　6． 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，但在實(shí)際工作中堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)不是輕而易舉的。這是因?yàn)椋?nbsp;   ）

　�、倏陀^實(shí)際往往是許多事實(shí)的總和   ②客觀實(shí)際是多方面的

　　③客觀實(shí)際是變化發(fā)展的     ④人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和知識(shí)構(gòu)成不同

　　A．①③④   B．②③④   C．①②④   D．①②③

　　7． 無論意識(shí)的表現(xiàn)形式怎樣，也不論意識(shí)活動(dòng)有多大差異，它們都不能脫離其最根本的共性--都源于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物，都是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，正確的理解是（    ）

　�、僖庾R(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　�、谡�確的意識(shí)是客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦中自生的

　�、劬唧w感覺是客觀事物的反映，抽象思維則可以脫離客觀事物，不是客觀事物的反映

　�、苋藗儗�(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)、對(duì)過去的思考與總結(jié)、對(duì)未來的預(yù)測(cè)等都是人腦對(duì)客觀事物的反映

　　A．①②    B．②③    C．③④    D．①④

　　8． 宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云："飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。 臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。"從哲學(xué)角度看，這首詩說明了（    ）

　　A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

　　B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一

　　C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

　　D．靜止的事物是不存在的

　　9． 2006年10月8日，新浪網(wǎng)載文指出：構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要建章立制、彌補(bǔ)體制、機(jī)制以及法律法規(guī)等方面的諸多漏洞，還需要政府、企業(yè)、社會(huì)每一個(gè)成員切實(shí)行動(dòng)起來，從現(xiàn)在做起，珍惜每一滴水、每一度電、每一份資源。構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，說明（    ）

　　A．事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

　　B．人們可以用計(jì)劃確定事物之間的聯(lián)系

　　C．世界上的事物都是可以認(rèn)識(shí)的

　　D．人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是主觀的

　　10．2007年10月24日6時(shí)，"嫦娥一號(hào)"探月衛(wèi)星發(fā)射成功。據(jù)中國(guó)國(guó)家航天局局長(zhǎng)孫來燕博士介紹，在月球探測(cè)工程領(lǐng)域，"十一五"期間將實(shí)現(xiàn)繞月探測(cè)任務(wù)，對(duì)地、月空間環(huán)境進(jìn)行探測(cè)，進(jìn)一步實(shí)施"繞、落、回"三步戰(zhàn)略，使中國(guó)具備開發(fā)利用月球資源的能力，掌握深空探測(cè)關(guān)鍵技術(shù)，為進(jìn)一步探索深空奠定了基礎(chǔ)。從哲學(xué)角度看體現(xiàn)了（    ）

　�、偃藗兛梢哉J(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

　　②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

　　③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

　�、芤庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用

　　A．①②④   B．②③④   C．①②③   D．①③④

　　11．寓言"刻舟求劍"的哲學(xué)啟示是（    ）

　　①事物的運(yùn)動(dòng)變化就是指空間位置的移動(dòng)

　�、谶\(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的

　�、圻\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的

　　④離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是荒謬的

　　A．①②    B．②③    C．③④    D．①④

　　12．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（    ）

　　A．事物在數(shù)量上的增減、位置的變更、性質(zhì)的變化

　　B．宇宙間一切事物變化的過程

　　C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　D．事物根本性質(zhì)發(fā)生的改變，是顯著的變化

　　13．庖丁解牛，游刃有余；拔苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是（    ）

　　A．現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式    B．人在規(guī)律面前是無能為力的

　　C．尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)    D．解放思想是取得成功的條件

　　14．《老子二章》中說："天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。"這段話蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是（    ）

　　A．善與惡是人們頭腦里主觀自生的

　　B．美與丑、善與惡是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

　　C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善都是矛盾的主要方面

　　D．不同事物有不同矛盾

　　15．下邊這組漫畫告訴我們（    ）

　�、倜�盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

　�、诓煌�質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決

　�、壑挥袑�(duì)具體情況進(jìn)行具體分析，把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法

　�、苁挛锏拿�盾各不相��，解決矛盾的方法也不可能千篇一律

　　A．①③    B．②③④   C．②④   D．①②③④

　　16．"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"這段話體現(xiàn)的哲理是（    ）

　　A．事物內(nèi)部都存在著矛盾     B．矛盾雙方都有共同之處

　　C．矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn)  D．矛盾特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)

　　17．下面《難以嫁接》這幅漫畫的哲學(xué)寓意是（    ）

　　A．要以普遍性原理為指導(dǎo)     B．要具體問題具體分析

　　C．要努力學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)     D．要內(nèi)因和外因相結(jié)合

　　18．2007年3月6日《人民網(wǎng)》載文強(qiáng)調(diào)，在抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)的同時(shí)，要更加注重社會(huì)全面進(jìn)步，更加重視環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。上述要求符合的哲理是（    ）

　　A．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　B．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

　　C．矛盾的主要方面和次要方面是相互影響、相互決定的

　　D．做工作既要善于抓住主要矛盾，又要做到統(tǒng)籌兼顧

　　19．2008年北京奧運(yùn)會(huì)的各項(xiàng)籌備工作正在緊張有序地進(jìn)行。有資料顯示，從近五屆奧運(yùn)會(huì)的情況看，各國(guó)在奧運(yùn)會(huì)后都存在經(jīng)濟(jì)增速突然遞減的現(xiàn)象，不同程度上出現(xiàn)了體育場(chǎng)館閑置、奧運(yùn)村樓宇銷售困難、基礎(chǔ)設(shè)施使用率不高、投資難以得到回報(bào)等問題。這一現(xiàn)象給我們的啟示是：在籌辦奧運(yùn)會(huì)過程中（    ）

　　A．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　B．做到具體問題具體分析

　　C．用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、辦事情

　　D．分清事物的主流與支流

　　20．我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這一條是絕對(duì)不能動(dòng)搖的。但是，如果認(rèn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就可以忽視其他方面的工作，或者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)搞上去了，其他事業(yè)就會(huì)自然而然地上去，那就不對(duì)了。從哲學(xué)的角度看，這主要是因?yàn)?（    ）

　　A．用"一刀切"的工作方法指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)是不能成功的

　　B．"統(tǒng)籌兼顧"、"適當(dāng)安排"、"學(xué)會(huì)彈鋼琴"的工作方法不能解決一切問題

　　C．矛盾的雙方是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的

　　D．主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　21．有人認(rèn)為，近朱者赤，近墨者黑。如孟子幼時(shí)，其母為了有利于他的成長(zhǎng)，就曾三次搬家擇鄰而居。孟母這種做法（    ）

　　A．承認(rèn)內(nèi)因是事物變化的根據(jù)

　　B．注意到外部環(huán)境對(duì)事物變化的重大作用，但夸大了這種作用

　　C．說明外因在事物變化中有時(shí)也起決定作用

　　D．符合唯物辯證法，具有現(xiàn)實(shí)意義

　　22．"興亡由人事，山川空地形。"劉禹錫的這句詩反映的哲學(xué)道理是 （    ）

　　A．事物是變化發(fā)展的      B．事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的

　　C．內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件 D．任何事物都是一切為二的

　　23．紅軍長(zhǎng)征的艱苦，今天的人們是難以想象的。在二萬五千里行軍和無數(shù)次殊死作戰(zhàn)中，紅軍戰(zhàn)士忍受了極度的勞累、凍餒，穿越了地球上最險(xiǎn)峻的峰巒溝壑和荒無人煙的遼闊草地，不知有多少人犧牲在長(zhǎng)征路上。長(zhǎng)征精神的精髓是一種自強(qiáng)不息的奮斗精神。這體現(xiàn)的辯證法道理是（    ）

　　A．精神對(duì)物質(zhì)有巨大的反作用

　　B．精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的

　　C．量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變

　　D．只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來

　　24．"社會(huì)主義是人類歷史上全新的社會(huì)制度，它必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，任何新社會(huì)制度的產(chǎn)生、鞏固和發(fā)展，必然是充滿犧牲和奮斗，交織著成功和失敗的曲折過程。共產(chǎn)黨人和人民群眾一定會(huì)從中經(jīng)受鍛煉，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。"這段話體現(xiàn)的哲理是（    ）

　�、傩率挛锉厝粦�(zhàn)勝舊事物

　　②事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　�、凼挛锇l(fā)展的第一階段是前進(jìn)的

　�、苤灰獪�(zhǔn)備走曲折的路，任何事情都能辦成功

　　A．①②    B．②③    C．②④    D．③④

　　25．堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)對(duì)我們工作和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義在于（    ）

　�、贋槲覀冋�確地看問題、辦事情提供了一個(gè)總的指導(dǎo)方法

　�、谥笇�(dǎo)我們真正堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　�、凼刮覀�?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中避免或減少失誤，少走彎路

　�、苁刮覀兊氖聵I(yè)必然成功

　　A．①②③   B．②③④   C．①③④   D．①②③④

　　第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

　　二、非選擇題（第26題10分，27題13分，28題12分，29題15分，共50分）

　　26．溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中指出，我們想問題、辦事情、作決策，都要符合中國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情。必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，既要積極進(jìn)取，又要量力而行，不盲目攀比；必須堅(jiān)持辦實(shí)事，求實(shí)效，珍惜民力，不搞勞民傷財(cái)?shù)?quot;形象工程"；必須堅(jiān)持察實(shí)情，講真話，不虛報(bào)浮夸；必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不急功近利。各項(xiàng)工作都要經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)。（10分）

　　(1)什么是一切從實(shí)際出發(fā)？（4分）

　　(2)運(yùn)用唯物論的有關(guān)道理，結(jié)合上述材料說明為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。（6分）

　　27．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，一是要有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，要從根本上改變西部地區(qū)的面貌，需要幾代人持之以恒和堅(jiān)忍不拔的艱苦努力，絕不可能一蹴而就。二是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，要有所為，有所不為。三是要立足于自力更生。西部地區(qū)的發(fā)展離不開國(guó)家和社會(huì)各方面的支持，但最重要的是要靠西部地區(qū)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，要靠西部地區(qū)各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、勵(lì)精圖治。（13分）

　　(1)上述材料蘊(yùn)含了唯物辯證法的哪些道理？（6分）

　　(2)根據(jù)上述哲理，說明我們應(yīng)怎樣進(jìn)行西部大開發(fā)。（7分）

　　28．2007年10月15日，胡錦濤總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護(hù)型社會(huì)。

　　請(qǐng)你從哲學(xué)角度說明如何實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（12分）

　　29．有專家指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，涉及方方面面，需要在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，立足實(shí)際，統(tǒng)籌謀劃，正確處理好"統(tǒng)"與"分"、"內(nèi)"與"外"、"點(diǎn)"與"面"三個(gè)關(guān)系。首先，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的新農(nóng)村，必須在統(tǒng)籌發(fā)展的指導(dǎo)下，正確處理"統(tǒng)"與"分"的關(guān)系。既要樹立"一盤棋"的觀念，把城與鄉(xiāng)、工與農(nóng)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)納入一個(gè)整體，通盤謀劃，又要統(tǒng)分結(jié)合，做好局部的、個(gè)體的、層面的工作。其次，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，既要跳出"三農(nóng)"整合外部力量，形成支持、推動(dòng)"三農(nóng)"的良好環(huán)境，又要深入"三農(nóng)"激活內(nèi)部因素，啟動(dòng)"三農(nóng)"自我發(fā)展的內(nèi)生力。第三，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要堅(jiān)持典型示范帶動(dòng)的原則，抓好試點(diǎn)工作，不斷探索經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)。

　　結(jié)合材料，分析建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要正確處理好"統(tǒng)"與"分"、"內(nèi)"與"外"、"點(diǎn)"與"面"三個(gè)關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)。(15分)

　　班級(jí)_______________    姓名_______________    學(xué)號(hào)_______________

　　答 題 卡

　　一、選擇題（50分）

　　第Ι卷（選擇題  共50分）

　　題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

　　答案

　　題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

　　答案

　　第Ⅱ卷(非選擇題  共50分)

　　二、非選擇題（本題共4題，第26題 10分，第27題13分，第28題12分，第29題15分，共50分。）

　　26.（10分）（1）____________________________________________  _______ _______ ___

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　�。�2）__________________________________________________________            _____

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　　27.（13分）（1）____________________________________________ ________________ ___

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　�。�2）_____________________________________________________________            __

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　　28._（12分）__________________________________________________________________ __

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　　29.（15分）____________________________________________________________  ________

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　　參考答案

　　題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

　　答案 D C B C A D D B A C B C C

　　題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

　　答案 B D D B D C D B C C A A

　　26．一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)。

　　(2)第一，辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這就要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨氄�確處理主觀與客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。第二，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。第三，只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，量力而行，才能防止經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大起大落，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

　　27．(1)上述材料蘊(yùn)含的唯物辯證法的哲理包括：①世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。材料中第一個(gè)要求就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②事物的矛盾具有特殊性。材料中第二個(gè)要求就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。材料中第三個(gè)要求就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　(2)①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。因此，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，必須經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗，從點(diǎn)滴做起，持之以恒。②事物的矛盾具有特殊性。因此，必須堅(jiān)持具體問題具體分析，從西部地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，因地制宜，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，形成自身的特色經(jīng)濟(jì)。③事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此，加快西部地區(qū)的發(fā)展，離不開國(guó)家和社會(huì)各方面的支持，但最重要的是靠西部地區(qū)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和西部地區(qū)各族干部群眾的團(tuán)結(jié)奮斗，這是西部地區(qū)發(fā)展的根本原因。

　　28．(1)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中，必須正確處理好經(jīng)濟(jì)效益、資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，正確處理好人與自然關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益統(tǒng)一，人與自然關(guān)系和諧統(tǒng)一。

　　(2)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中，必須正確處理好今天與明天的關(guān)系，目前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，在滿足當(dāng)代人需要的同時(shí)，不損害后代人滿足其自身需要。

　　(3)把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，不僅要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也要尊重自然規(guī)律，否則是要受到規(guī)律懲罰的。

　　(4)樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，必須樹立和堅(jiān)持正確的生態(tài)意識(shí)，維護(hù)人類的全局利益，高度重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)決拋棄急功近利的思想意識(shí)。

　　29．(1)整體與部分辯證關(guān)系原理要求我們既要樹立全局觀念，從整體著眼尋求最優(yōu)目標(biāo)，又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要正確處理"統(tǒng)"與"分"的關(guān)系。既要樹立"一盤棋"的觀念，把城與鄉(xiāng)、工與農(nóng)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)納入一個(gè)整體，通盤謀劃，又要統(tǒng)分結(jié)合，在全盤籌劃的前提下，做好局部工作，這就是整體與局部關(guān)系原理的具體運(yùn)用。

　　(2)內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理要求我們?cè)趯?shí)踐中要做到內(nèi)外因相結(jié)合。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要處理好"內(nèi)"與"外"的關(guān)系，跳出"三農(nóng)"整合外部力量，形成"三農(nóng)"發(fā)展的良好環(huán)境，深入"三農(nóng)"激活內(nèi)部因素，啟動(dòng)"三農(nóng)"自我發(fā)展的內(nèi)生力的做法就是堅(jiān)持了內(nèi)外因相結(jié)合。

　　(3)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。這一原理要求我們要堅(jiān)持從個(gè)別到一般再由一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序和將一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要正確處理好"點(diǎn)"與"面"的關(guān)系，堅(jiān)持典型示范帶動(dòng)的原則，抓好試點(diǎn)，探索經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)。