一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求。

　　⒈《禮記·檀弓下》載：孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰："子之哭也，壹似重有憂(yōu)者。"而曰："然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。"夫子問(wèn)："何為不去也？"曰："無(wú)苛政。"夫子曰："小子識(shí)之，苛政猛于虎也。"  這反映了孔子的哪一思想

　　A.己所不欲，勿施于人           B.人而不仁，如禮何？

　　C.為政以德                     D.惟仁者能好人，能惡人

　　2．朱元璋當(dāng)上皇帝后，親自刪減《孟子》成《孟子節(jié)文》，甚至一怒之下要把孟子像從孔廟里遷出。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，是孟子的那一主張使他大為惱火 ？

　　A．"民為貴，社稷次之，君為輕"        B．"獨(dú)樂(lè)樂(lè)，孰如與民同樂(lè)"

　　C．"自古凡帝王者皆賊也"              D．"人皆可以為堯舜"

　　3.中國(guó)古代思想史上有兩個(gè)思想文化非常活躍的時(shí)期，它們是

　　A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦漢時(shí)期      B.秦漢時(shí)期和隋唐時(shí)期

　　C.隋唐時(shí)期和明末清初時(shí)期      D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和明末清初時(shí)期

　　4.《春秋繁錄》中道："王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類(lèi)也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不備也。"反映的是

　　A.春秋時(shí)，道家思想       B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，法家思想

　　C.漢初時(shí)，黃老學(xué)說(shuō)      D.漢武帝時(shí)，儒家思想

　　5.朱熹說(shuō)："人之一心，天理存，則人欲亡，人欲勝，則天理滅。"這說(shuō)明朱熹認(rèn)為

　　A."天理"和"人欲"是絕對(duì)對(duì)立的    B."天理"和"人欲"是可以并存的

　　C."天理"和"人欲"對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是同等重要的

　　D."理"是本原和天下萬(wàn)物永恒存在的普遍原則

　　6.王夫之說(shuō)："以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。" 顧炎武說(shuō)："博學(xué)于文，行已有恥，自一身以至天下國(guó)家，皆學(xué)之事也。"兩句言論分別反映了怎樣的思想進(jìn)步性

　　A.反對(duì)君主專(zhuān)制；學(xué)以致用         B.反對(duì)封建土地私有制；振興工商業(yè)

　　C.反對(duì)封建專(zhuān)制；人人平等         D.反對(duì)中央集權(quán)；否定宋明理學(xué)

　　7.孟子主張"民貴君輕"，董仲舒主張"君權(quán)神授"，黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是"天下之大害"。以下論述正確的是

　　A.孟子、黃宗羲都否定了君主專(zhuān)制   B.三種狀況都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)           C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視  D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變

　　8.亞里士多德曾說(shuō)過(guò)："勇敢是怯懦和鹵莽的中道，一個(gè)人過(guò)度好勝就變成了魯莽，過(guò)度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦。"請(qǐng)你判斷有類(lèi)似思想的中國(guó)古代思想家應(yīng)當(dāng)是：

　　A．老子　　　　　B.孔子　　　　　　C.墨子　　　　　　D.莊子

　　9.四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，各命制了一

　　個(gè)小題，你覺(jué)得最適宜的是：①大漢的文明傳承--紙改變了西歐的文化進(jìn)程

　�、谖鞣胶Ｍ庵趁竦闹�跑��--指南針     ③火藥--蕩平歐洲封建城堡的致命銳器

　�、苡∷⑿g(shù)與古希臘的智者運(yùn)動(dòng)

　　A.①②③     B.①②③④      C.②③④      D.①②

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