讀者文摘你擁有什么

　　希臘國王曾問著名的立法者梭侖：“告訴我，我的生活過得好嗎？”梭侖回答道：“沒有人能回答您的問題。”這位古代的法理學(xué)家認(rèn)為，只要生活還在繼續(xù)，就不能斷定一個(gè)人的生活是幸福還是憂愁。因?yàn)�，可能在一夜之間，命運(yùn)的轉(zhuǎn)變會(huì)將你從幸福的高處打入悲傷的谷底，或者相反，從悲傷的谷底升入幸福的頂峰。

　　一個(gè)人的財(cái)運(yùn)也是如此。許多財(cái)務(wù)經(jīng)理會(huì)告訴你，除非你將財(cái)富兌換成現(xiàn)金，否則都是理論上的。比如，你擁有的股票或房產(chǎn)，就是這么個(gè)概念。你從它們身上得不到任何即時(shí)的實(shí)際好處。只有在將你所擁有的房產(chǎn)或股票賣掉后得到現(xiàn)金，再用現(xiàn)金購買所需要的物品和服務(wù)時(shí)，才能獲得它們的價(jià)值。如果沒有將這些資產(chǎn)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)金，他們的價(jià)值將永遠(yuǎn)只是想像中的。所以，無論這些資產(chǎn)是失去還是獲得，都與你的生活質(zhì)量沒有多少相關(guān)性。把資產(chǎn)變成現(xiàn)金后，他們的價(jià)值就成了現(xiàn)實(shí)。即使是這樣，這種價(jià)值也是相對的。

　　首先，對于每個(gè)個(gè)體而言，資產(chǎn)是相對的。例如，一個(gè)擁有10萬盧比凈資產(chǎn)的人，如果其中的5萬盧比變成現(xiàn)金，將明顯改善他的生活方式。而如果給一個(gè)千萬、億萬或者十億萬富翁注入5萬盧比的現(xiàn)金，他的生活將不會(huì)有任何不同。

　　不止如此。在上個(gè)世紀(jì)50年代，擁有十萬盧比就已經(jīng)非常富裕了。而在今天，印度理工學(xué)院的一個(gè)畢業(yè)生起始月薪就可以達(dá)到10萬盧比。然而，二者的成就感和滿足感可能截然不同，賺得更少的前輩們，與賺得更多的后生比起來，顯然有更高程度的滿足感。

　　金錢和財(cái)富不是絕對的。它們分屬于不同的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域。沒有哪個(gè)人是絕對富裕的，富不富只是相對而言。這就是為什么“財(cái)富榜”只是以他們的“估計(jì)”財(cái)富為依據(jù)。“財(cái)富榜”總給人一種歪曲的圖景，美國1970年的首富保羅·蓋蒂有一句話說得好：“億萬富翁只不過是歷史而已”。

　　不止是通貨膨脹使貨幣貶值。技術(shù)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，也在改變財(cái)富的概念。在古印度阿克巴王朝時(shí)期，即使對于最顯赫的權(quán)貴，做心臟外科手術(shù)也是不可能的事。而在1960年代，一個(gè)加入了醫(yī)療保險(xiǎn)的普通富人，就可以支付起手術(shù)的費(fèi)用。今天，這樣的手術(shù)更是中產(chǎn)階級可以接受的。還有各種各樣的國外旅游、長距離通訊、衛(wèi)生設(shè)施和氣候控制系統(tǒng)，在過去都是不可想象的。

　　人們只有認(rèn)識到利益和失去是同一個(gè)過程的相同面——不是一個(gè)硬幣的兩面，而是硬幣的同一面——才能對目前的經(jīng)濟(jì)下滑，有一個(gè)正確的遠(yuǎn)景看法。要知道，即使是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)危機(jī)如此嚴(yán)峻的形勢下，無論是從食品、居住，還是醫(yī)療衛(wèi)生以及其他方面來說，我們的生活狀況還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于過去。

　　這是我們應(yīng)該銘記于心的東西。據(jù)報(bào)道，印度富豪阿尼爾·安巴尼在2008年的全球金融風(fēng)暴中，賬面損失達(dá)300億美元，被認(rèn)為是“年度資產(chǎn)波動(dòng)最大”的富翁榜之首。媒體戲稱，在不到一年的時(shí)間里，阿尼爾又成了世界上最大的一個(gè)“獲得者”。

　　但是，盡管面臨財(cái)富的突然大幅縮水，阿尼爾卻并不會(huì)比以前更窮。財(cái)富不是絕對的，他不是僅僅用某種東西去衡量，阿尼爾所謂的失去，將會(huì)被他那個(gè)富裕階層同樣的失去而抵消。也就是說，雖然他的“財(cái)富高度”縮短是幾英尺，別人也同樣地比先前矮了幾英尺。

　　什么是真理，什么是謊言？哲學(xué)家說，沒有什么東西是絕對的謊言，因?yàn)闆]有真理是絕對的。有多少真理，就有多少希望。每一個(gè)希望都可能是正確的。

　　幸運(yùn)和不幸、失和得，不會(huì)是永遠(yuǎn)的狀態(tài)，誰也不會(huì)永遠(yuǎn)存在。按照哲學(xué)家康德所說，存在有許多形式。我們不妨也這樣說：真理只是相對于希望而言的。

　　所以，當(dāng)事情走向陰暗面，而你感覺未來除了災(zāi)難，就什么也沒有了時(shí)，請記住梭侖的話：憂傷和幸福二者都只是想像中的估計(jì)。就像某個(gè)人在“福布斯財(cái)富榜”上的財(cái)富排名一樣。誰說印度富豪巨額財(cái)富的“失去”，不是一種“名聲”或其他方面的獲得呢？