電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

　　回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。

　　難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水。”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

　　生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍�；氐皆�點(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……

　　每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

　　我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭�；氐缴�命的原點(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

　　于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識分子最倔強(qiáng)的底線。

　　原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

　　在一個(gè)浮躁的社會里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會？惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。

　　回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

　　點(diǎn)評

　　●點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院　胡家俊

　　高考作文評分，看重學(xué)生獨(dú)立思考與思維的能力，看重學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用語言文字進(jìn)行表情達(dá)意的能力，看重學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性表述的能力。文章從人的性情的角度，論述“回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情”的觀點(diǎn)，思路清晰，構(gòu)思嚴(yán)密。先是以電影《讓子彈飛》中的張麻子為例，引出自己的觀點(diǎn)，奪人眼球。再引用畢淑敏的一句話，拓展開去，深化自己的思考。接著以自己對空乘人員的體驗(yàn)作為例子，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，更加讓人信服。還以馬寅初的事跡作為論據(jù)，加深對觀點(diǎn)的認(rèn)識。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以問句作結(jié)，引起反思，令人回味。文章語言表達(dá)流暢，富有文采，而且相當(dāng)多的文句很有意蘊(yùn)，耐人品讀。

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