處理材料有匠心

　　陸游有詩：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。”說的是寫詩作文如何處理材料的問題。我們寫議論文也是同樣的道理，好的材料有如美麗的云錦，運用得法，可以聚而為彩虹，散而成霓霞，可以升華文意，彰顯主題，使得文章韻味悠長、文采煥然。因此，處理材料要審題目，明文意，扣主題，做到匠心獨運，妙材巧用。

　　1.概述深析，方見深刻

　　事實材料要緊扣論點扼要概述，將重心放在析例部分，使文體特征更鮮明，而且緊扣論點，使文章更見深度。

　　示例一(《關懷的力量》片段)

　　這是發(fā)生在美國南部一個小鎮(zhèn)上的故事。寒風凜冽的冬日早晨，天上飄著幾朵無精打采的云。在小鎮(zhèn)的站臺上有幾個黑人在等車。過了一會兒，車從遠處緩緩地開過來了，可這幾個黑人沒有露出半點喜悅之情，而是一個個無精打采地望著天上的云或望著遠方。又過了一會兒，車快要開過去了。突然，一個白人婦女從遠處跑過來，這時候，車停了，黑人就簇擁著這個白人婦女上了車。原來這個鎮(zhèn)的車站有一個規(guī)定：如果沒有白人等車，就不停車。而每天早晨這個時候幾乎沒有白人來等車，于是這些黑人都不能乘車。這個白人婦女是一位作家，知道這個情況后，每天都冒著寒風走三四千米路趕到小鎮(zhèn)的站臺，到達目的地后又坐車返回。正因為這位白人婦女的關懷，這些黑人才沒有感覺到人生的灰暗，才體會到了關懷的保暖。

　　這則材料的處理存在兩個問題。

　�、偈隼�過長，有點像記敘文中的敘事了，使文體特征不明顯。議論文并非不可以刻畫細節(jié)，只是細節(jié)必須服務于中心論點。此處應略寫黑人等車，詳寫白人婦女的關懷，不可偏離重心。

　　②畫線處的議論可以更深入一些：贈人玫瑰，手留余香。成全他人，快樂自己。關懷的力量不僅作用于他人，也作用于自己。這樣更能突出“關懷的力量”。

　　修改示例

　　這是發(fā)生在美國南部一個小鎮(zhèn)上的故事。這個鎮(zhèn)的車站有一個規(guī)定：如果沒有白人等車，就不停車。因此，去打工的黑人每天清晨都只能瑟縮在寒風中等車。他們與其說是在等車，不如說是祈禱能出現(xiàn)一位同樣需要早出搭車的白人出現(xiàn)在站臺上。一般情況下，沒有白人這么早來這兒擠公車。一位白人女作家了解到這一情況后，每天都冒著寒風走三四千米路趕到小鎮(zhèn)的站臺，到達目的地后又坐車返回。正是因為有了這位白人婦女的關懷，這些黑人才沒有感覺到寒氣逼人的冬天灰暗陰冷：正是因為有了這位白人婦女的關懷，才使生活在四季如冬的種族歧視大國里的黑人們也感受到了人性光輝的照耀。而對那位編織冬天里的春服的女作家而言，我們有理由相信，她在付出關懷的同時，必定收獲了等值的幸福。冬天的寒風當然是嚴酷的，然而一個心里裝滿春光的人是永遠不會覺得寒冷的。

　　2.適當“暈染”，更顯廣博

　　運用素材時，為了更好地支持論點，我們對所用材料不僅要有所選擇，更要從表達上下工夫，適當“暈染”，使看似平淡的素材熠熠生輝。

　　示例二(《于無聲處》片段)

　　假如有一天，傳遞聲波的介質(zhì)突然消失，放眼望一望身邊的人吧，除了一片虛假的熱情還會剩下些什么？這時你才會發(fā)現(xiàn)。生活中最讓你感動的不是一些激動人心的大事①，而是平凡生活中的細節(jié)②。那些真實的存在，于無聲處慢慢焐熱你冰涼的身體。這才品出默片的好，它沒有多余的修飾，一顰一蹙卻將本質(zhì)的情感道透。靈犀相通者，所收獲的震撼效果是豪華音響影院無法比擬的，這便是經(jīng)典不可復制之處。

　　這段文字的①②處平平述來，缺乏感染力。在處理這類素材時，我們可以“暈染”開來，從而把材料的感染力提高到一個新的層次。

　　修改示例

　　假如有一天，傳遞聲波的介質(zhì)突然消失，放眼望一望身邊的人吧，除了一片虛假的熱情還會剩下些什么？這時你才會發(fā)現(xiàn)，生活中最讓你感動的不是哪場慷慨激昂的演講、哪次抑揚頓挫的朗誦、哪句纏綿的吳儂軟語，而是熬夜時同窗遞來的一塊糕餅、母親細細為你洗衣后殘留的淡淡皂香、老師認真批改作業(yè)后留下的紅色評價。這些真實的存在，好似風雪里溫暖的手，于無聲處慢慢焐熱你冰涼的身體。這才品出默片的好……

　　3.變換角度，寫出新意

　　有些材料很好，但是顯得陳舊，我們處理時可以在材料中巧妙嵌入“現(xiàn)實”這股活力，讓舊貌“煥”新顏，使文章內(nèi)蘊豐富且具有現(xiàn)實意義。

　　示例三（《享受》片段）

　　精神享受的方式有很多種�；蛟S，你需要找一個角落，以最舒坦的姿勢，讀些安逸的文字，在一些大家的思想中，享受一些安寧。

　　去享受老聃的《道德經(jīng)》，去接納世間平和的美好；去享受莊周的《逍遙游》，在虛空中感受博大的天地與真理；去享受慧能的禪偈，去參悟花開花謝中永恒的深邃。

　　此例中的第二自然段緊承上段，從閱讀道家、佛家經(jīng)典的角度來談精神享受，取的可謂“云錦”之材。然而作者處理不當，將本應強化的部分寫得過于簡略，未能挖掘m思想精髓，不能給人“享受”之美。建議將道家、佛家思想精要注入文字中，并變換角度，強調(diào)其給現(xiàn)代人帶來的“享受”，使文章主題更突出，內(nèi)蘊更豐富、更新穎且有現(xiàn)實意義。

　　修改示例

　　去享受老聃的《道德經(jīng)》，在那字里行間，把握那股道家的靈氣。在上善若水的境界里，接受心靈的洗滌，洗去那一抹紛爭與驕蹂，唯留下一顆單純的心，去接納世間平和的美好。

　　去享受莊周的《逍遙游》，坐上鯤鵬那龐大的身軀，扶搖而上，在九萬里的天空俯觀萬物蒼生，讓那撲面的云氣，吹去自己的那一番憤怒與煩惱。追上莊周的腳步，在虛空中感受天地的博大。

　　去享受慧能的禪偈，靜坐菩提樹下默默念誦。在奧妙純凈的佛號中，遺忘生活中的羈絆，遺忘心中駁雜的欲念，只守住自己靈臺中的那朵蓮花，去參悟花開花謝中永恒的深邃。