天空遼闊，可它是鳥的天堂；海洋深廣，可它是魚的故鄉(xiāng)。魚不能在天上飛，鳥不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類的發(fā)展也是一樣，要順天時(shí)，適時(shí)而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。

　　幾千年前的孟子在《寡人之于國也》中說過“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應(yīng)順應(yīng)規(guī)律，因時(shí)而為，就會(huì)有“勝食、勝用”的富足生活，也就是王道之始了。

　　可現(xiàn)實(shí)中違反規(guī)律的事常有發(fā)生，如高科技成果運(yùn)用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節(jié)，捕魚器滅絕了蝦米，濫采掘浪費(fèi)了資源……

　　要想不逆規(guī)律而動(dòng)，除了克服人類的欲望外，就應(yīng)因地制宜，分別對(duì)待。當(dāng)有的地方圈出大片農(nóng)田去“筑巢引鳳”辦工廠時(shí)，可有那么一個(gè)山區(qū)市，沒有跟風(fēng)圈地，他們分析自身“人多地少，山多河少”的特點(diǎn)，制定了守住青山綠水，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的策略，走出了一條適合本地可持續(xù)發(fā)展路子。將該地打造成了發(fā)達(dá)地區(qū)人們休閑的后花園。試想想若在不可逆轉(zhuǎn)的原生態(tài)環(huán)境中發(fā)展工業(yè)，說不定就少了千頃良田，多了一條污水河流。

　　別人再好的東西不一定適合自己，若不顧一切地實(shí)行拿來主義，搞得不好就像邯鄲學(xué)步，將自身的步伐也忘得干干凈凈。

　　教育也是一樣，它不能要求所有人都“齊步走”，而應(yīng)有所差異，差異教育就要因材施教，因材施教就是特色教育。可現(xiàn)實(shí)中，這種觀點(diǎn)成了人們場(chǎng)面上的套話，大會(huì)上的官樣文章。實(shí)際操作時(shí)誰也不采你那一套。沒辦法，學(xué)校就把所有雞鴨鵝兔一齊往架子上趕，讓好壞優(yōu)劣都往高考獨(dú)木橋上擠�？傊�不把老糠榨出油來不放��。不因人而育，出不了人才。錢學(xué)森大師帶著永遠(yuǎn)的遺憾走了。不因材施教，談不上教育。夫子即使喚紅巾翠袖，也揾不干傷心淚。

　　漂亮的帽子，要適合自己的頭顱，否則就成了戲臺(tái)上的小丑。再美的鮮花要有適合自己生長(zhǎng)的土壤，就像阮元在《吳興雜詩》中寫道：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”若定要“深處種荷淺種菱，不深不淺種水稻”，那你將一無所獲。

　　生活雖然有時(shí)就像“圍城”，在里面的無所謂好，在外面的也無所謂不好，但只要是適宜的，就是最好的。