我們的母語，誰讓你尊嚴盡喪，跪倒在強權的腳下伴隨著扣頭如搗蒜或“忠字舞”的節(jié)拍，你幾千年重復著看似花樣翻新實則單調可鄙的聲音：從“萬歲、萬歲、萬萬歲”到“萬壽無疆、永遠健康”，從“謝主隆恩”到“恩深似海”，從“皇上圣明”到“英明、偉大”，從“清天大人”到“世紀偉人”，你亂喊“爹娘”，你把我們喚著“草民、賤民、刁民、暴民、奴才、小人、妾身、犬子、賤內……”

　　你的語境之下，我們被“牧”著、“治”著。

　　你恨不能贊嘆他們吃飯、拉屎也“親自”，你以為我們辛勤的勞作比不上“畫個圈”頂事，我們成天被“關懷”、被“指示”、被“教育”、被“帶領”、被“視察”，而他們卻“形象高大”、“開拓進取”、“日理萬機”、“高屋建瓴”，我們無端地被你安排“激動得熱淚盈眶”，你讓我們不停地“感謝”，我們得沒事找事地“高舉”著、“緊跟”著、“學習”著、“體會”著、“堅持”著、“熱愛”著，還得“今兒個真高興”、“雄姿英發(fā)”地“趕上盛世享太平”。

　　我們的母語，誰讓布下如此多的陷阱，讓我們充滿恐懼“圣人”、“明君”不喜“異端邪說”，我們的母語成了陰謀陽謀的武器，將恐懼布滿我們內心。“世不生仲尼，萬古如長夜”孔圣人，將屠刀揮向了“言偽而辯”的少正卯，秦始皇為了思想一統(tǒng)以“焚書坑儒”報應著孔老二的徒子徒孫，詩人因“清風不識字，何故亂翻書”的詩句掉了腦袋，母語的祭壇上還游蕩著遇羅克、林昭、張志新的靈魂，母語的柵欄里關押著“牛棚”中惶恐不安的眼神，“彭水文字獄”和“稷山文案”仍是漢語使用者心頭揮之不去的陰霾。

　　我們的母語，誰讓你尊嚴盡喪，跪倒在強權的腳下伴隨著扣頭如搗蒜或“忠字舞”的節(jié)拍，你幾千年重復著看似花樣翻新實則單調可鄙的聲音：從“萬歲、萬歲、萬萬歲”到“萬壽無疆、永遠健康”，從“謝主隆恩”到“恩深似海”，從“皇上圣明”到“英明、偉大”，從“清天大人”到“世紀偉人”，你亂喊“爹娘”，你把我們喚著“草民、賤民、刁民、暴民、奴才、小人、妾身、犬子、賤內……”

　　你的語境之下，我們被“牧”著、“治”著。

　　你恨不能贊嘆他們吃飯、拉屎也“親自”，你以為我們辛勤的勞作比不上“畫個圈”頂事，我們成天被“關懷”、被“指示”、被“教育”、被“帶領”、被“視察”，而他們卻“形象高大”、“開拓進取”、“日理萬機”、“高屋建瓴”，我們無端地被你安排“激動得熱淚盈眶”，你讓我們不停地“感謝”，我們得沒事找事地“高舉”著、“緊跟”著、“學習”著、“體會”著、“堅持”著、“熱愛”著，還得“今兒個真高興”、“雄姿英發(fā)”地“趕上盛世享太平”。

　　我們的母語，誰讓布下如此多的陷阱，讓我們充滿恐懼“圣人”、“明君”不喜“異端邪說”，我們的母語成了陰謀陽謀的武器，將恐懼布滿我們內心。“世不生仲尼，萬古如長夜”孔圣人，將屠刀揮向了“言偽而辯”的少正卯，秦始皇為了思想一統(tǒng)以“焚書坑儒”報應著孔老二的徒子徒孫，詩人因“清風不識字，何故亂翻書”的詩句掉了腦袋，母語的祭壇上還游蕩著遇羅克、林昭、張志新的靈魂，母語的柵欄里關押著“牛棚”中惶恐不安的眼神，“彭水文字獄”和“稷山文案”仍是漢語使用者心頭揮之不去的陰霾。

　　我們恐懼自己的言說“左”了或者“右”了，我們言說時不知道自己“不明真相”還是“眼睛雪亮”，我們害怕自己劃入“一小撮”受到“大多數(shù)”的宣判，我們擔心自己的表達不明所以地“污染”了他人，我們區(qū)分不了自己的言論是“自由化”了還是在“充分保障”的“言論自由”的界內，我們不明白自己“被蠱惑”了還是本就“別有用心”，我們還得擔心自己的言論夾帶著“政治訴求”或“一己私利”。

　　我們的母語，你為何充滿仇恨輕則“鳴鼓而攻之”、“掀起大批判的高潮”，重則“食肉寢皮”、“打翻在地，踏上一腳，讓你永世不得翻身”。

　　我們的母語，你為何對真相如此吝嗇你用滿口仁義道德屏蔽著字里行間的“吃人”二字，你用歌舞升平遮掩著他們的劣跡獸行，你將大師們高傲的頭顱按在故紙堆里皓首窮經使他們逃避人世，你驅使著科學家論證畝產萬斤淹沒了遍野哀聲。

　　我們的母語，幾千年口手相傳，典籍汗牛充棟，這源遠流長的語言文字，本當成為文明世界進化的最重的推力之一。可是，至今你還沒有完整地組合出一個大寫的“人”字，你仍無法闡釋人的尊嚴，你仍落伍于當今世界文明的進展，你仍失魂落魄，沒有尋回你的精神和靈性--這就是我們的母語之殤。

　　“新的轉機和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。”我們的轉機何在？我們怎么樣凝視未來？