“人之初，性本善”，《圣經(jīng)》也推崇善心是人的一種本性，這也是慈善的根源。有人致力于行善，就會有人接受慈善。接受慈善或許是一種選擇，某種程度上高貴的尊嚴與殘酷的現(xiàn)實之間的選擇。

　　一份慈善就如同春雨，潤物細無聲。當土地悄然煥發(fā)生機，天空亦會變得晴朗。

　　現(xiàn)代哲學對慈善的理解為一種心靈的贖罪，尤其是富人行善。在財富積累中，難免會傷害其他人生存的利益，富人行善是一種償還他人的心理，是為剝削他人的利益而懺悔。而對于接受慈善的人，若處境困難，接受他人的幫助，改變困境，同時洗脫一個負罪心理的人的罪惡，或許是一個兩全其美的做法。再者，只有接受善心，才能促使更多的人加入到慈善事業(yè)中來。所以接受一份善心，改變自己的處境，喚醒更多的善心與大愛，理應(yīng)詩歌好選擇。（頗有深意）

　　一份善心如滴水，滴水之恩，當涌泉相報。接受一份善心，為了付出更多的善心。

　　感恩于感謝是人對慈善應(yīng)有的心，而償還與報答則是一個人尊嚴的表現(xiàn)。美國石油大王哈默，接受他人救濟，但他以勞動去換取，他縱使落魄，仍保持人的尊嚴，或許是他日后出人頭地的一個原因。反觀今天，有不少社會上的助學的私人基金都要求日后受捐助對象加入基金會，這是一種近乎完美的行善。接受行善，又不會傷害他人的尊嚴，更在將來讓更多的人行善。由此看來，接受善心，而回報一份善心，才是慈善事業(yè)中最好的結(jié)局。

　　一份慈善如一縷清泉，順流而下滋潤萬物，當然也有堅石阻隔，拒之門外的。

　　有人接受慈善，也有人不食嗟來之食，能自強自立，有骨氣的活著，我們應(yīng)當尊重這樣的存在。面對行善的人，請禮貌地說一聲“謝謝”。不接受施舍是可以理解的一種選擇，但傷害一份善心卻是一種罪惡，堅石可以阻隔這縷清泉，但至少它不會污濁這一灣泉水。

　　蕓蕓眾生，每個人都可以選擇接受與否，但行善的人應(yīng)該理解，這樣善心才能延續(xù)。

　　面對一份善心，若你選擇接受，謝謝你釋放了一顆心靈。

　　面對一份善心，若你懂得償還，謝謝你為世間增添了善良與美好。

　　面對一份善心，若你選擇拒接，請你禮貌地說聲“謝謝”，莫摔碎了慈善這顆晶瑩的水晶。