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復(fù)旦校長(zhǎng)致辭何以被瘋轉(zhuǎn)

2014-09-17 10:44:39中國(guó)青年報(bào)文章作者:彭健

  這些天,復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的致辭在網(wǎng)絡(luò)上被廣為轉(zhuǎn)發(fā)。楊校長(zhǎng)在致辭中引用愛(ài)因斯坦的話,說(shuō)“僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器,但不能造就和諧的人格……僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生,不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。”這番話說(shuō)得很重,但卻切中當(dāng)下中國(guó)大學(xué)病灶。

  前不久大學(xué)同學(xué)聚會(huì),有人幸福地回憶起某位老師在家親自下廚給學(xué)生解饞,有人感慨在讀書(shū)的時(shí)候沒(méi)好好談場(chǎng)戀愛(ài),還有人則遺憾求學(xué)時(shí)沒(méi)能好好讀幾本自己想讀的書(shū)……而關(guān)于專業(yè)方面的問(wèn)題,幾乎無(wú)人提及。大家難以割舍的是與青春、自由、天性解放和人情、人性相關(guān)的記憶,至于分?jǐn)?shù)、專業(yè)知識(shí)等等,則早已湮沒(méi)在如水的時(shí)光里。

  在希臘文中,“學(xué)校”一詞的本意是“休閑”。對(duì)于古希臘人而言,學(xué)校是一個(gè)休閑場(chǎng)所,在身心放松、沒(méi)有太多功利因素羈絆的狀態(tài)下,學(xué)生們可以自由地追求知識(shí)。直到今天,歐美許多著名大學(xué)的核心部分仍是“人文學(xué)院”,除了傳授單純的知識(shí),其更重要的使命是推行“人的自由教育”,注重培養(yǎng)有德行、有思想和判斷能力、有人類共同理想的人。愛(ài)因斯坦與楊玉良,他們之所以對(duì)有關(guān)理想、德行、尊嚴(yán)和自由的教育強(qiáng)調(diào)得無(wú)以復(fù)加,顯然是基于對(duì)大學(xué)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。

  經(jīng)過(guò)連年擴(kuò)招,中國(guó)大學(xué)錄取率已達(dá)75%左右,大量學(xué)生涌入大學(xué)校園固然帶來(lái)了全民素質(zhì)提升、就業(yè)壓力延緩乃至提振國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)需求等諸多好處,但管理粗放、流水線作業(yè)和功利色彩濃厚等弊端也日漸顯現(xiàn)。教學(xué)以就業(yè)、實(shí)用、專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能為導(dǎo)向,學(xué)生從進(jìn)入校園的第一天起便開(kāi)始忙于考證、打工、實(shí)習(xí),為找份好工作做準(zhǔn)備。這樣的教育模式很“入世”,但卻同真正意義上的大學(xué)教育相去甚遠(yuǎn)。用楊玉良的話來(lái)說(shuō),“如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育,而不重視德性的培養(yǎng),那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí),越可能成為社會(huì)的禍害。”這種有“量”無(wú)“質(zhì)”,有“名”無(wú)“實(shí)”的大學(xué)教育,已到了亟需變革的時(shí)候。

  中國(guó)高等教育在招生數(shù)量和學(xué)校規(guī)模方面大干快上了這么多年,現(xiàn)在是時(shí)候好好思考一下大學(xué)何為的問(wèn)題了。前段時(shí)間采訪香港中文大學(xué)(深圳)校長(zhǎng)徐揚(yáng)生院士,在談及什么是好的教育時(shí),他坦言“教學(xué)是一種心靈的感動(dòng),而非灌輸知識(shí)的手段,學(xué)生是教育者試圖點(diǎn)亮的一盞燈,而不是去注滿水的一只杯子。”與一些歐美名校一樣,港中大實(shí)行的是書(shū)院制,書(shū)院負(fù)責(zé)專業(yè)教學(xué)以外的所有事情,包括宿舍、食堂、運(yùn)動(dòng)會(huì)、獎(jiǎng)學(xué)金等等,學(xué)生與老師之間的關(guān)系很密切,像一個(gè)大家庭。設(shè)定這樣的制度,為的就是培養(yǎng)“有溫度的全人”而非“冷漠自負(fù)的工匠”。

  如今越來(lái)越多的家長(zhǎng)花大價(jià)錢(qián)將孩子送到國(guó)外求學(xué),未必是指望孩子喝完洋墨水后能成名成家,而很大程度上是為了讓孩子能接受“人的自由教育”。往小處講,這種教育事關(guān)一個(gè)人的幸福和對(duì)人生的把握,往大處說(shuō),教育是否真正以“全人”為指向事關(guān)一個(gè)民族的未來(lái)。

  最近很多人都在談?wù)?ldquo;可汗學(xué)院”,這是一個(gè)非盈利教育組織,通過(guò)在線圖書(shū)館收藏了3500多部可汗老師的教學(xué)視頻,向世界各地的人們提供免費(fèi)的高品質(zhì)教育。有人說(shuō)可汗學(xué)員正在“翻轉(zhuǎn)課堂”,而諸如此類新型的知識(shí)傳授模式已顯現(xiàn)出取代傳統(tǒng)教育部分功能的可能性。

  因此無(wú)論是社會(huì)發(fā)展的要求還是來(lái)自現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn),都要求大學(xué)教育盡快轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)意義上的“智慧教育”和“人的自由教育”。復(fù)旦校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的致辭已然言明了改革的必要性和緊迫性,而致辭被瘋轉(zhuǎn),也映射出來(lái)自民間渴望變革的強(qiáng)大訴求。

[標(biāo)簽:復(fù)旦 校長(zhǎng)致辭]

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