1、中國(guó)古代史中國(guó)古代史的歷史沿革：

　　一、原始社會(huì)(二三百萬(wàn)年前——公元前21世紀(jì))

　　過(guò)渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前)

　　二、奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年)

　　三、封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)

　　四、半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949年)

　　五、過(guò)渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949——1956年)

　　六、社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)

　　一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：

　　1、夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))

　　2、商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))

　　3、西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)

　　4、東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)

　　(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年——前476年)

　　(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年——前221年

　　二、封建社會(huì)的歷史沿革：

　　1、秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)

　　(前221年——公元220年魏取代東漢)

　　2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大分裂時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國(guó)建立——589年隋朝建立)

　　3、隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年——907年)

　　4、五代十國(guó)時(shí)期(大分裂時(shí)期)(907年唐滅——960年北宋建立)

　　4、遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)

　　5、明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年——1912年清帝退位)

　　如何巧記方法：以奴隸社會(huì)為例：

　　夏(前21世紀(jì))減去5個(gè)世紀(jì)——就是商(前16世紀(jì))

　　再減去5個(gè)世紀(jì)——就是西周(前11世紀(jì))——減去3個(gè)世紀(jì)(就是東周即春秋時(shí)期開(kāi)始(前8世紀(jì)前771年)——再減去3個(gè)世紀(jì)(就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始(前5世紀(jì)前475年，進(jìn)入封建社會(huì))

　　理解記憶：半殖民地——政治上主權(quán)部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地

　　半封建——經(jīng)濟(jì)上資本主義開(kāi)始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。

　　如何運(yùn)用政治學(xué)原理分析歷史問(wèn)題：

　　如“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理”——

　　例一：井田制瓦解(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))——導(dǎo)致了“分封制無(wú)法維持下去”(上層建筑)——標(biāo)志著奴隸制社會(huì)開(kāi)始瓦解

　　例二：明清時(shí)期資本主義萌芽(先進(jìn)的生產(chǎn)力)的發(fā)展緩慢的原因是——受到落后的封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙

　　例三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器、牛耕的推廣(先進(jìn)的生產(chǎn)力)——推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，要求建立新的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，于是，封建性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。什么是中央集權(quán)制度？中央集權(quán)制度的特點(diǎn)？意義？

　　(1)定義：指全國(guó)的軍政財(cái)權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，執(zhí)行中央政令。

　　(2)特點(diǎn)：官僚機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，分工明確，既相互配合又彼此牽制，最終使最高統(tǒng)治權(quán)集皇帝于一身。

　　(3)意義：

　　(A)有利于鞏固封建統(tǒng)治，為歷代統(tǒng)治者繼承和發(fā)展。(歷代統(tǒng)治者都要加強(qiáng)中央集權(quán))

　　(B)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和保障經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國(guó)家的獨(dú)立。

　　****主義與中央集權(quán)的關(guān)系——二者相輔相成，中央集權(quán)是君主****的前提和基礎(chǔ)，君主****是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物。目的都是為了保證中央和君主的絕對(duì)權(quán)利。

　　秦始皇的功與過(guò)：

　　功：(1)統(tǒng)一全國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家

　　(2)建立中央集權(quán)制度

　　(3)政治經(jīng)濟(jì)軍事思想上采取的鞏固統(tǒng)一的措施

　　過(guò)：(1)大興土木，加重人民負(fù)擔(dān)，激化階級(jí)矛盾

　　(修長(zhǎng)城、酈山陵、阿房宮)

　　(2)刑法嚴(yán)苛，賦稅沉重，暴政而亡

　　(3)思想****，焚書(shū)坑儒

　　郡縣制和分封制的不同點(diǎn)？

　　1、基礎(chǔ)并不同：一個(gè)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，一個(gè)按地域劃分。

　　2、權(quán)利不同：一個(gè)是世襲，地方的小王國(guó)，一個(gè)是皇帝任免的官吏，沒(méi)有封地有俸祿

　　3、作用不同：一個(gè)容易形成地方割據(jù)勢(shì)力，一個(gè)能鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

　　皇權(quán)和相權(quán)之爭(zhēng)的原因和過(guò)程：

　　原因：皇帝為獨(dú)裁統(tǒng)治歷代都采取削弱相權(quán)，分化相權(quán)直至廢除宰相的方法，以實(shí)現(xiàn)君主****。

　　漢武帝——頻繁更換宰相，用“中朝”對(duì)抗“外朝”

　　唐朝——三省六部制，相權(quán)一分為三

　　宋代——參知政事，繼續(xù)分散相權(quán)

　　明代——廢宰相，權(quán)分六部

　　清朝——軍機(jī)處(標(biāo)志****主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰)

　　評(píng)價(jià)康熙

　　1、西南——平定“三藩”之亂

　　2、東南——收復(fù)臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府

　　3、西北——平定噶爾丹叛亂

　　4、東北——收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)，簽定《尼布楚條約》

　　5、漢化政策，

　　6、加強(qiáng)蒙藏民族團(tuán)結(jié)

　　評(píng)價(jià)唐太宗

　　1、政治上：唐太宗勵(lì)精圖治，使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)矛盾緩和，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀(guān)之治”的局面，這就為“開(kāi)元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2、民族關(guān)系上：唐太宗采取開(kāi)明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。

　　3、對(duì)外關(guān)系上：唐太宗實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的方針，這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了

　　繁榮的局面，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

　　4、個(gè)人品質(zhì)上：唐太宗善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　唐太宗的評(píng)價(jià)的采分點(diǎn)

　　1、政治上：納諫、用人、貞觀(guān)之治、三省六部制、

　　科舉制。

　　2、經(jīng)濟(jì)上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調(diào)制、輕徭薄賦、“存百姓”思想、

　　3、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則

　　4、民族關(guān)系：“戰(zhàn)而后和”策略、“羈縻府州”設(shè)置、安西都護(hù)府、和親政策、文成公主入藏、民族團(tuán)結(jié)政策

　　5、對(duì)外關(guān)系：開(kāi)放政策、大都會(huì)、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對(duì)日本朝鮮影響

　　科舉制的“利”

　　1、政治上：開(kāi)放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會(huì)前期豪門(mén)士族把持朝政的局面；有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。

　　2、教育上：促進(jìn)了教育發(fā)展，尤其是文學(xué)的發(fā)展

　　3、社會(huì)風(fēng)尚：促成了普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚

　　4、制度建設(shè)上：作為一種選官制度一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則

　　科舉制度的“弊”

　　1、學(xué)科結(jié)構(gòu)看：以儒教思想為核心、為重點(diǎn)，實(shí)際上這等同讓一個(gè)民族“偏科”近千年。“科舉”偏文舍理，這一點(diǎn)是很明顯的。假如沒(méi)有科舉制度設(shè)置的獨(dú)木橋，或許中國(guó)人自由自在地可以象西方社會(huì)一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學(xué)。導(dǎo)致了近代科學(xué)落后于西方。

　　2、考試內(nèi)容看：明清的八股取士嚴(yán)重束縛了

　　學(xué)生的思想和創(chuàng)造意識(shí)，選拔出來(lái)的多是死讀書(shū)

　　的奴仆而非真正的民族精英了。

　　利：

　　1、政治上：打破世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率

　　2、教育上：促進(jìn)教育發(fā)展，社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成。

　　3、社會(huì)風(fēng)尚：促成社會(huì)上普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚，

　　4、制度建設(shè)上：考試選官方式有一定的合理性，相對(duì)公正公平

　　弊：

　　1、明清時(shí)期，八股取士，被選舉的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)的人，讀書(shū)人成了統(tǒng)治者的奴仆。

　　2、阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，(學(xué)而優(yōu)則仕的人生觀(guān)和偏重社會(huì)科學(xué)，忽視自然科學(xué)的考試制度)