閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。某作家應邀到一所中學演講，演講之后讓學生寫紙條提問題。一張紙條上寫著：我很生氣，這個世界是不平等的，比如，我的爸爸為什么是一個農(nóng)民？為什么我上學要走那么遠的路，我的同桌卻坐著小汽車？為什么我只有一支筆，他卻有那么大的一個鉛筆盒？這位作家看到這個紙條，馬上想到了小說《簡愛》中簡愛的一句話：“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？站在上帝面前，我們是平等的。”假如你是這位作家，你將如何回答那位同學的問題呢？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

　　走向平等，尚需努力

　　作家面對中學生一連串問題的提問，想到了簡愛的名言，我想作家會這樣引導這位滿腹牢騷的中學生的，“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”，是啊，自己的出身無法選擇，自己的爹娘無法選擇，自己生活的環(huán)境無法選擇，自己擁有的物質資源的短缺狀況也短時間內(nèi)無法改變，和那些一出生就生活于溫柔繁華地、紙醉富貴鄉(xiāng)的官二代、富二代相比，確實是不平等的，有些怨氣也無可厚非。但作為自然界的萬物靈長的人來說，就應該像簡愛那樣發(fā)出天地之間的吶喊——在上帝面前，我們是平等的。從物質層面的貧乏、困窘、難堪，走向精神層面的富足、充盈和高貴，是實現(xiàn)人從不平等走向平等的重要途徑和路線。改變物質狀況的不平等，首先要走向精神層面的平等，要先在精神層面站立起來，讓自己精神、意志、思想不缺“鈣”，這樣才能快捷走向物質層面的平等。俗話云：“窮人的孩子早當家。”莫言小時候也面臨著貧窮生活帶來的種種不便和困窘，高密農(nóng)村的生活也讓小小莫言吃不消，他也沒有當前高富帥所擁有的一切，但他并沒有埋怨和抱怨這種“不平等”，而是立志成為蒲松齡式人物、馬爾克斯式的人物，努力追求更高層面的精神實現(xiàn)和“平等”，于是在他獨創(chuàng)的“夢幻現(xiàn)實主義”引導下，他創(chuàng)作出《紅高粱》系列作品、《娃》、《豐乳肥臀》等，終獲得諾貝爾文學獎。試想，若小莫言一味抱怨出身低賤、家庭貧寒、擁有的物質匱乏，只是生氣而已，那世界上只能是多了一個“撒氣包”而已……其實，古往今來，凡成大事者，都不會把眼前物質生活的匱乏當作一回事，反而把眼前物質層面的不平等作為精神層面積極修為的催化劑，以期望達到更高層面的實現(xiàn)與平等。還有沈從文先生，年輕時候闖蕩京城，租住在地下室，幾乎斷糧斷水，以致郁達夫先生來看他，看他餓得不行了，花了2塊大洋請沈從文到小飯館吃了一頓，暫時幫助他渡過了難關。沈從文即使在這樣“糧草”匱乏的情況下，面對著這種物質生活的“不平等”，毫無怨氣，依然整日躲在地下室中埋頭苦寫，退稿信堆成堆，他依然不放棄，終于《邊城》橫空出世了，成為現(xiàn)代著名作家，實現(xiàn)了人生精神層面的“平等”與張揚。若因物質的貧乏，沈從文放棄寫作，一味生氣，那就不會有“照我思考，可認識人”的大作家了！是啊，“舉家食粥酒常賒”的曹雪芹是這樣，“安得廣廈千萬間”的杜甫是這樣，“臨清流而賦詩”的陶靖節(jié)是這樣……物質層面的不平等并不可怕，而精神層面的自甘低賤才是人生的毒酒，這樣的事例枚不勝舉！記得蘇格拉底在經(jīng)過雅典市場時，面對琳瑯滿目的商品，曾經(jīng)發(fā)出如此感嘆，“這里怎么會有這么多我用不到的東西��！”是啊，一個從不在意物質層面不平等的人才會是一個精神層面富足、充盈和高貴的人！“革命尚未成功，同志還須努力。”最后，想告訴開頭提到的中學生，先給自己的精神以力道，從不跪著對待一切，你將擺脫一切的精神束縛，超越物質層面的不平等，走向精神與物質的平等與富足！