反復(fù)閱讀總覺得已經(jīng)寫得足夠到位了，可是為什么還是拿不了高分？俗話說：人靠衣服馬靠鞍，再差的皮相換身衣服也能變得“人模人樣”。所以，不是你的影評寫得不好，是你不懂包裝。把影評里一些普通的詞語換個套路，評委老師怎么會不給你高分？

　　關(guān)于電影主題的形容詞：

　�、� 表彰   表征   張力   昭顯   彰顯   凸示   昭示

　　② 互動   生成   衍生   浮躁   自律   他律   客體

　�、� 律動   體味   把玩   追問   探究   理念   感念

　�、� 意象   意境   意蘊   理路   再現(xiàn)   表現(xiàn)   演繹

　�、� 共鳴   韻致   迸發(fā)   暴烈   宣泄   饕餮   穩(wěn)忍

　�、� 叩擊   糅合   厚重   更迭   寫意   延展   異化

　�、� 詮釋   匯聚   質(zhì)素   主體   自在   受眾   昭示

　�、� 突變   碰撞   神化   澎湃   靈動   構(gòu)架   互滲

　�、� 渲染   凝練   恣情   感言

　　關(guān)于電影風(fēng)格的形容詞：

　�、� 文化暴力   感情捆綁   道德滑坡   道德淪喪

　�、� 悲劇意識   現(xiàn)實表意   思想深邃   感悟刺激

　�、� 生活寫實   藝術(shù)張力   宏大敘事   深沉雋永

　�、� 嚴(yán)肅凝重   視覺沖擊   個人傳奇   影像體系

　　⑤ 舒緩悠長   時代情緒   情感醞釀   差強(qiáng)人意

　�、� 相得益彰   深化主題   詩話風(fēng)格   視覺盛宴

　�、� 哀婉凄美   氣勢恢宏   跌宕起伏   黑色幽默

　　⑧ 精神潰爛   毋庸置疑   抑揚頓挫   扣人心弦

　�、� 人文關(guān)懷   藝術(shù)真實   華美精致   影以載道

　�、� 匠心精神   人性蒸發(fā)   人格升華   顛覆失衡

　　影評中可以涉及到的句子：

　　“大片病”來自于一種制動方式和商業(yè)運作的慣性，來自于一種創(chuàng)作的懦弱和心虛，來自于一種被投資剝奪了創(chuàng)造性和想象力的精神變態(tài)。

　　關(guān)于長鏡頭：

　　巴贊說：“能讓人明白一切，而不必把世界劈成一堆碎片，它能揭示出人和事物之內(nèi)的含義，而不打亂人和事物原有的統(tǒng)一性。”

　　關(guān)于景：

　　馬爾丹：“景的規(guī)格應(yīng)同它的具體內(nèi)容（景越大或者越近，能看到的景物則越少）和戲劇內(nèi)容（景越大，其戲劇內(nèi)容或者思想意義則越多）相一致。”

　　關(guān)于特寫：

　�、� 安?薩里斯：“最了不起的特寫體現(xiàn)了情感對理智的勝利。”

　�、� 馬爾丹：“特寫是電影具有的最奧妙的獨特表現(xiàn)之一。”

　�、� 馬爾丹：“最能有力地展示一部影片的心理和戲劇涵義的是人臉的特寫鏡頭，而這種鏡頭也是內(nèi)心電影最基本的、最終的也是最有價值的體現(xiàn)。”

　�、� 巴拉茲曾經(jīng)說：“電影的特寫消除了我們在觀察和感知隱蔽的細(xì)小事物時的障礙，并向我們揭示了事物的面貌，這樣，它也就揭示了人。”

　　關(guān)于電影：

　�、� 法國影評家、導(dǎo)演亞歷山大?阿斯特呂：“總的來說，電影技術(shù)的發(fā)展歷史可以看成是攝影機(jī)獲得解放的歷史。”

　�、� 瑞典導(dǎo)演伯格曼曾經(jīng)說過：“再沒有什么藝術(shù)比電影更像音樂的了。”

　　關(guān)于角度：

　　巴拉茲：“拍攝角度的作用在于賦于一切事物以形狀，即使同一樣?xùn)|西也可以由于不同的拍攝角度構(gòu)成完全不同的畫面。這就是電影所特有的最強(qiáng)有力的性格化手段。它絕不是單純的再現(xiàn)，而是真正的創(chuàng)造。 ”

　　關(guān)于導(dǎo)演：

　�、� 林格倫：“導(dǎo)演的任務(wù)就是去精確地選擇對他的目的最有效的一個拍攝點。”

　�、� 《闖入者》影評：“好電影離不開批判，導(dǎo)演永遠(yuǎn)都有發(fā)揮空間；這不是王小帥的最好，下一部才是。”

　　關(guān)于主觀鏡頭：

　　貝拉?巴拉茲：“我們的眼睛與片中人物的眼睛合而為一，于是雙方的思想感情也就合而為一了。”

　　關(guān)于色彩：

　�、� 蘇聯(lián)B?日丹在《影片的美學(xué)》一書中說：“彩色在銀幕上如同在畫布上一樣，不僅僅是一種表現(xiàn)形象和事物外貌的手段，他對解釋所描寫的角色的內(nèi)心面貌上都起著重要作用，彩色是一種對形象進(jìn)行心理刻畫的重要手段。”

　�、� 馬塞爾?馬爾丹在《電影語言》中：“所有生理和心理方面的實驗都證明，我們更多的是感受的色彩的價值，而不是色彩本身。”愛森斯坦曾告誡說：“彩色在藝術(shù)家手里不應(yīng)該弄得像五顏六色的印花布或復(fù)活節(jié)的彩蛋的表皮那樣花哨不堪，而應(yīng)具有銀幕造型的嚴(yán)整性，因為有整體就有概括與集中，就能給觀眾一個主要的情緒。”

　　關(guān)于畫面：

　�、� 蘇聯(lián)電影理論家弗雷里赫認(rèn)為：“現(xiàn)代電影藝術(shù)的本性歸根結(jié)蒂決定于畫面同有聲語言綜合的結(jié)果。”

　�、� 阿貝爾?岡斯：“構(gòu)成影片的不是畫面，而是畫面的靈魂。”

　　關(guān)于主題：

　　波布克在《電影的元素》中指出：“任何一部影片首先要考慮的就是主題。如果觀眾抓不住影片講的什么，就很難去分析、評論和研究它。”

　　關(guān)于演員：

　　歐納斯特?林格倫：《論電影藝術(shù)》“事實上演員的表演本身就是戲劇的手段，就是創(chuàng)造戲劇材料。”“演員全身必須表演。一個眼神、一揮手、微微一聳肩，可能比任何臺詞都更有意義。這就意味著電影演員必須具有最高度的自制。”

　　視聽語言：魯?shù)婪?愛因漢姆在他的《電影》一書中說：“一部好的藝術(shù)作品的主要條件，就是應(yīng)該明確的、干凈利落的視聽

　　經(jīng)典影評段落：

　　《2012》影評：

　　這部上映5天就獲得5億票房的科幻大片，之所以會取得如此傲人的成績，不僅在于它時尚的選題，亦不僅在于它震撼的特效。從更深的層面上來說，是它對于生命的領(lǐng)悟與詮釋使廣大受眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。無可否認(rèn)，當(dāng)代人面對自己的生命，心情多是焦慮沉重的，我們無法忽視生命中的危機(jī)意識。而《2012》這部電影則恰如其分地表達(dá)了人們的這種危機(jī)感，給了人們一個發(fā)泄緊張與焦慮心情的出口。我們的生命中的確不乏危機(jī)，可如果將你的危機(jī)與這虛構(gòu)的整個人類文明的危機(jī)相提并論，你又將如何打算？過慣了以我為中心的日子的人民，當(dāng)面對以世界命運為中心的宏大選題時，需要深思。

　　《喜羊羊與灰太狼》影評：

　　《喜羊羊與灰太狼》總無法逃脫“臉譜化”的命運。譬如壞人長得丑陋，好人卻陽光漂亮。灰太狼就長得不怎么樣，刀疤臉，絡(luò)腮胡，頭上還頂著個破帽子。喜羊羊則幸運得多，渾身雪白，眼睛炯炯有神，胸前還有一個不錯的小鈴鐺。這種“臉譜化”的故事情節(jié)是無用的，甚至是愚蠢的，就像影片《舉起手來》一樣，將日本兵貶成沒有頭腦、沒力量的“紙老虎“，這又有何用？現(xiàn)在很多“90后”在自我防衛(wèi)意識見識方面很幼稚，而在這個社會是一個大染缸，什么樣的人都有，壞人們不會像灰太狼般出現(xiàn)在你的面前。他們會裝成好人潛伏在你的身邊，說不定哪天就盯上你了。如果對一個未成年的孩子不斷灌輸“壞人就像灰太狼”的思想理念，那么在現(xiàn)實生活中，這恐怕不是件好事。所以，這部動畫片雖然受到了廣大家長的好評以及無數(shù)小觀眾的青睞，為生活增添了歡聲和笑語，但從如何增強(qiáng)孩子的自我防衛(wèi)意識這個角度來看，“壞人愚蠢，好人聰明”的觀念無疑是本片的一大敗筆，更是我國產(chǎn)動畫片中一個不小的遺憾。一部動畫片放了幾百集，灰太狼居然一口羊肉也沒有嘗到，這真是天大的笑話。

　　《幸福來敲門》影評：

　　影片的成功之處，在我看來，莫過于它的勵志精神——在逆境中方能成就人才。從一個落魄的推銷員，到奮發(fā)向上的股市交易員，最后又成立了自己的公司，其間的種種苦難是難以想象的，避開美國的現(xiàn)實背景不談，光是種族歧視這一點就足以令他抬不起頭來�？死锼�?嘉德納的樂觀、積極也許是他成功的最大秘訣。還記得他在影片中所講的幾句話嗎？——幸福永遠(yuǎn)不會敲響我們那破舊的大門，他就在遠(yuǎn)方，等著我們?nèi)プ贰?br />
　　《南京大屠殺》影評：

　　“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”祖先無愧于他們的時代，而今面對尖端科技的競爭，人才知識的較量，我們還能站在祖先的業(yè)績上一味傾慕、贊嘆嗎？還能面對那段記滿了累累血債的陳年往事恣情哭泣嗎？不！我們更應(yīng)吸取教訓(xùn)，為歷史譜寫新的輝煌，像我們的祖輩那樣，把青春和生命融于到這場風(fēng)起云涌、翻天覆地的改革中。朋友，到那時，你可以從容地把史冊交給后來者，讓他們了解南京大屠殺的歷史。這不是為了讓他們與你一起悲痛，一起憤怒，而是為了深刻地反省，為了悲痛后的深思和振作，為了不讓那悲劇重演。

　　《我的丑娘》影評：

　　俗話說“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。”而王大春卻忘卻了這一點。因為娘丑，王大春竟把年邁而孤苦無依的母親拒之門外，他可曾捫心自問自己的良知何在？他可曾為了生他養(yǎng)他的母親盡過一個兒子的孝道？丑娘丑嗎？不，她是天下最美麗的母親，她用自己的行動書寫著愛的篇章。兒子縱有千錯萬錯，但是她依然付出自己的愛，因為兒子就是她的全部生命。整個故事，情節(jié)曲折，環(huán)環(huán)相扣，出乎意料卻又在情理之中，無一處不彰顯著母愛的偉大，無一處不觸動人心最柔軟的地方�！段业某竽铩纷屓藙尤荩�讓然感��，讓人深思。丑娘的故事不僅發(fā)生在電視中，我們現(xiàn)實生活中也有。生活中，有很多人為了錢財，拋棄了自己的父母。這樣的人即使在富有，也是精神上的乞丐，道德上的罪犯，這樣的人永遠(yuǎn)感受不到愛的溫度。

　　《三國演義》影評：

　　諸葛亮死后，他那不符合實際的戰(zhàn)略方針也未曾改變，因為繼位者姜維，也是個“心懷漢室”、主張“王業(yè)不偏安”的將領(lǐng)，更不看客觀條件是否成熟，有無可能，也連年出兵北伐，竟有“九伐中原”之說。長期而頻繁的站爭，勞財傷民，嚴(yán)重地?fù)p耗了國力，把疲憊的蜀國終于拖到了崩潰的境地。當(dāng)時，吳國一使臣出使蜀國后回去報告說，所到之處“士皆饑色，民皆菜色”。蜀國境況如此，又怎能安邦定國，統(tǒng)一天下呢？據(jù)史書記載，蜀漢滅亡，有戶28萬，人口94萬，卻養(yǎng)了4萬官吏，10.2萬士兵。平均7戶養(yǎng)一個官吏，9人負(fù)擔(dān)1個士兵。這樣“官”滿為患，窮兵黷武，怎能不兵敗國亡呢？歷史反復(fù)證明，任何雄才大略的人物，包括具有諸葛亮一樣聰明才智的偉大人物，如果試圖干那種超越客觀規(guī)律的事情，卻只能以失敗為歸宿。