高中語文教材里的文化常識(shí)(必修一、二)
2016-12-06 16:09:44高考語文資訊
必修一
《左傳》
我國第一部敘事詳盡的編年體史書,相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》,別稱《左氏春秋》,和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
晉侯、秦伯
分別指晉文公和秦穆公。周朝時(shí)期,受分封諸侯的爵位共有五等,分別為公、侯、伯、子、男,由此可見當(dāng)時(shí)晉國的級(jí)別比秦國要高。
子
在文中是對(duì)男子的尊稱,相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。在古漢語中,用作第二人稱的敬稱代詞主要有“子”“君”“公”“閣下”“卿”“殿下”“足下”等。
寡人
通常用作古代君主的自稱,意為“寡德之人”,表示自謙,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期使用較為普遍。
執(zhí)事
辦事的官吏,也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。
大夫
官職等級(jí)名。夏商周時(shí),官分卿、大夫、士三級(jí),大夫又分上、中、下三等。后來成為對(duì)有官位者的通稱。
《戰(zhàn)國策》
中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書,又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫,共33篇,分為十二策�!秶Z》是第一部國別體史書。
卿
古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。
祖
臨行祭路神,引申為餞行和送別。
徵
古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào),音調(diào)悲涼;羽,聲調(diào)激憤。
中庶子
管理國君的車馬之類的官。
郎中
宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。
箕踞
坐在地上,兩腿張開,形象像箕,是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。
東向
在中國古代,君臣議事于朝廷之上,是以向南的座位為尊的。但在賓主之間,一般以向東的座位為尊,其次是向南的座位,再其次是向北的座位,最末位是向西的座位,因此古人常常以請(qǐng)人東向坐來表示對(duì)人的尊敬。
望其氣
中國古代方士的一種占候書,望云氣以測吉兇征兆。據(jù)說,凡是有皇帝命的人,即使在登基之前,周圍[JP3]也會(huì)有五彩絢麗的天子氣出現(xiàn)。文中的“吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也”就是這個(gè)意思。
籍
項(xiàng)羽的名,自稱名表示對(duì)對(duì)方的尊重。在古代,名和字是有著嚴(yán)格的區(qū)別的。名一般指人的姓名或單指名,一般在出生幾個(gè)月后由父親命名。字是20歲舉行加冠儀式以后才起的,是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充,對(duì)名有表述、闡明的作用。
亞父
對(duì)年長者的尊敬稱呼,表示僅次于父親。
參乘
坐在車右侍衛(wèi)的人,又叫陪乘。古代乘車之法,尊者居左,馭者居中,陪乘者居右,負(fù)責(zé)行車安全。
《史記》
我國第一部紀(jì)傳體通史,上起傳說中的黃帝,下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類,共130篇,50余萬字。本紀(jì)記帝王,世家述諸侯,列傳敘人臣,書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等,表記各個(gè)時(shí)期的簡單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”
關(guān)中
函谷關(guān)以西,今陜西一帶。
季父
叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序?yàn)椴�、仲、叔、季�?br />
河
特指黃河。江,特指長江。
豎子
罵人的話,相當(dāng)于“小子”。(與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來理解)
必修二
《詩經(jīng)》
我國最早的一部詩歌總集,又稱“詩三百”,共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”,主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。
《詩經(jīng)》“六義”
風(fēng)、雅、頌、賦、比、興,前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“興者,先言他物以引起所詠之辭也”。
總角
古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻,叫總角,后來用總角指代少年時(shí)代。
《離騷》
《楚辭》的代表作,是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式,方言聲韻,描寫楚地的風(fēng)土人情,具有濃厚的地方特色,以《離騷》為典型代表,故又稱“騷體”。《離騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。
“風(fēng)騷”
《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶,中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱,“風(fēng)”指《國風(fēng)》,代表《詩經(jīng)》;“騷”,指《離騷》,代表《楚辭》。《詩經(jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
《孔雀東南飛》
我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)并稱“樂府雙璧”。
結(jié)發(fā)
古代成婚之夕,男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。
羅敷
古代美女的通稱。
伏惟
下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。
新婦
古代年輕婦女對(duì)夫家的長輩或平輩的自稱。
下九
古代農(nóng)歷每月十九為下九,是婦女歡聚的日子。二十九為上九,初九為中九。
六合
古人結(jié)婚要選好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個(gè)字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
青廬
用青布搭成的篷帳,是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
黃昏
十二時(shí)辰之一,是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。
人定
是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)),這里指夜深人靜的時(shí)候。
十二時(shí)辰
漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),一至三點(diǎn)為丑時(shí),三至五點(diǎn)為寅時(shí),依次遞推。
建安
漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國古代的帝王除有姓名之外,往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱號(hào)多見于史書。
廟號(hào)
廟號(hào)始于西漢,止于清朝,是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國的皇帝稱祖,后繼者稱宗,如宋朝趙匡胤稱太祖,其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖,如明朝朱元璋稱太祖,其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖,福臨(順治)稱世祖,玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前,并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào),因?yàn)榘凑盏渲�,只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后,每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。
謚號(hào)
謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào),有褒貶之意。
尊號(hào)
尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)�;蛏八希蛩篮笞芳�。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國之初,李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰“秦皇”。不過這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號(hào)開始時(shí),字?jǐn)?shù)尚少,如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來,尊號(hào)越長,如清乾隆皇帝全部稱號(hào)為“高宗法天隆運(yùn)、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”,除了廟號(hào)“高宗”二字外,其尊號(hào)竟有二十余字之多。
杜康
相傳是最早造酒的人,后世將杜康尊為酒神,制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺,有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。
子
對(duì)對(duì)方的尊稱。
衿
古式的衣領(lǐng)。
青衿
是周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)識(shí)的人。
阡陌
阡,南北向的小路;陌,東西向田間小路。
《古詩十九首》
東漢末文人五言詩的選輯,最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》,代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就,劉勰稱之為“五言之冠冕”,鐘嶸譽(yù)之為“天衣無縫,一字千金”。
癸丑
古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。
暮春
春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序,孟表示每季的第一個(gè)月,仲表示第二個(gè)月,季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月,如孟春指春季的第一個(gè)月。
禊
一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉戲,以祈福消災(zāi)。
望
農(nóng)歷每月十五.既望:農(nóng)歷每月十六。
晦
農(nóng)歷每月最后一天。
朔
農(nóng)歷每月第一天。
浮圖
也作“浮屠”“佛圖”,本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。
陰陽
山南水北為陽,山北水南為陰。