動(dòng)物的大腦和單純的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)是同人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)、語(yǔ)言和人腦的必然產(chǎn)物,在這個(gè)意義上,我們又說(shuō)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。

　　勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件,勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。勞動(dòng)是使猿變成人的決定因素,也是人的意識(shí)產(chǎn)生的決定因素。

　　人的勞動(dòng)同動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的勞動(dòng)中,不僅要求人們認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象,還要有抽象思維這種人類意識(shí)的反映形式來(lái)深入認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　在勞動(dòng)過(guò)程中,由于交流的需要而產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生推動(dòng)了人類意識(shí)的發(fā)展。

　　在勞動(dòng)和語(yǔ)言的推動(dòng)下,使猿腦變成了人腦,并隨著社會(huì)勞動(dòng)的進(jìn)步而日趨完善,這為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　由此可見,人類:意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。所以,馬克思說(shuō):"意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,而且只要人們還存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物。反之,如果脫離社會(huì)實(shí)踐,不參加任何社會(huì)活動(dòng),就不會(huì)形成人的意識(shí)。

　　(二)、意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　◇課堂探究:(1)有沒有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過(guò)人腦?

　　(2)動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平?

　　◇探究提示:(1)高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng),但是其大腦無(wú)論是在重量、構(gòu)造,還是在機(jī)能上,都要比人腦簡(jiǎn)單。因此,人腦與高等動(dòng)物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動(dòng)物的復(fù)雜性不會(huì)超過(guò)人腦。

　　(2)在腦的機(jī)能上,人腦機(jī)能包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺區(qū)、語(yǔ)言區(qū),能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),而動(dòng)物腦則沒有語(yǔ)言區(qū),這是因?yàn)閯?dòng)物缺乏社會(huì)性的勞動(dòng)。因此動(dòng)物腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦水平,不會(huì)形成意識(shí)。

　　課本設(shè)置這一欄目,旨在強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦的機(jī)能,動(dòng)物腦比人腦要低級(jí),不會(huì)形成意識(shí)。

　　1.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ),意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能,動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

　　2.意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

　　第一,人腦比動(dòng)物腦具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

　　第二,人腦對(duì)外界刺激的條件反射不僅包括第一信號(hào)系統(tǒng),而且可以在語(yǔ)言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號(hào)系統(tǒng)。

　　3.有了人腦,不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

　　人腦只是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),要產(chǎn)生意識(shí),除了要有人腦,還必須要在社會(huì)實(shí)踐中,通過(guò)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。

　　◇課堂探究:(1)對(duì)動(dòng)物說(shuō)"梅",能不能使動(dòng)物"止渴"?對(duì)動(dòng)物談"虎",能不能使動(dòng)物"色變"?

　　(2)人對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反映和動(dòng)物對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?

　　◇探究提示:(1)由于動(dòng)物腦對(duì)客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應(yīng),而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西,因此對(duì)動(dòng)物說(shuō)"梅"不能讓其止渴,對(duì)動(dòng)物談"虎"不能使其"色變"。

　　(2)人對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反映,也即意識(shí),既包括對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)一感覺,也包括對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)--抽象思維,而且更重要的是抽象思維。人的意識(shí)是人對(duì)事物主動(dòng)的、能動(dòng)的反映。而動(dòng)物對(duì)外界刺激的反應(yīng)則是生物學(xué)意義上的條件反射,不具有抽象概括能力。

　　教材設(shè)置這一欄目,目的在于通過(guò)動(dòng)物腦和人腦對(duì)事物反映的差別,強(qiáng)調(diào)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是人腦。