歸納總結

　　近代西方人文精神的發(fā)展演變經歷了復興與成熟兩個階段。

　　(1)復興階段：文藝復興時期，重新打出人文主義的旗號，恢復了人的尊嚴；宗教改革運動中，馬丁·路德等人沖破天主教的神學統(tǒng)治，發(fā)展了基督教人文主義，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。

　　(2)成熟階段：啟蒙運動時期，法國思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及德國思想家康德等人宣揚理性，反對神性，認為人之理性是衡量萬物的標準，人之理性可以解決所有問題。這些啟蒙思想家的觀點在社會上影響很大，人文精神從此在西方占據了主導地位。

　　1．多元史觀理解西方人文精神

　　(1)唯物史觀：西方人文精神的發(fā)展與同期社會經濟發(fā)展、政治民主變革結合起來，明確精神層面與經濟、政治層面之間的辯證關系。

　　(2)文明史觀、全球史觀：關注西方人文精神與中國古代儒家思想、近代中國思想解放、政治變革之間的比較、聯(lián)系，形成對歐洲文化、世界文化的整體性認識，如：

　�、偻苿恿司S新變法運動的發(fā)展。(嚴復翻譯了許多西方名著，學習西方的“民權”思想，對維新運動起了極大的推動作用)

　　②推動了民主革命思想的傳播，促進了辛亥革命的爆發(fā)。(20世紀初，資產階級革命大力宣傳天賦人權、自由平等學說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品)

　�、弁苿恿诵挛幕�運動的興起。(新文化運動前期，陳獨秀等人以民主、科學為指導思想)

　　(3)革命史觀：文藝復興、宗教改革都沒有否定宗教本身，也沒有否定上帝的存在，他們只是主張把封建勢力從宗教中驅趕出去，特別是力圖通過宗教改革建立起符合資產階級需要的宗教。

　　2．西方思想解放運動對人文精神的詮釋

　　(1)文藝復興：肯定人的尊嚴和價值；強調追求現(xiàn)世幸福，追求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義與人性的沖突。

　　(2)宗教改革：強調信仰即可得救，實際上否定了教皇的權威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩。

　　(3)啟蒙運動：由思想領域深入到政治領域，要求從根本上變革國家體制，實行民主政治制度；倡導經濟自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權分立等。

　　3．啟蒙運動對社會轉型的推動作用

　　(1)對近代世界的影響：“社會契約論”和“人民主權說”論證了革命的合理性。君主立憲制和“三權分立”學說不僅提供了依法治國的理論，還為資產階級的政權組織形式設計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權主義的批判推動了歐美資產階級革命和改革的進行，成為資產階級奪取政權、建設政權的強大思想武器。

　　(2)對各國政體的影響

　　①對英國：資產階級革命勝利后，議會通過了《權利法案》和《王位繼承法》，確立了君主立憲制和責任內閣制，限制了王權，擴大了議會權力，確立了議會權力高于王權，司法權獨立于王權的原則，實踐了啟蒙思想家的分權思想和人民主權思想。

　　②對美國：資產階級革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權思想和三權分立思想。

　�、蹖Ψ▏�：��19世紀70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權在民的啟蒙思想。