《第14課  從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》

　　【課標(biāo)要求】：

　�。�1）新思想的萌發(fā)：魏源與林則徐的主張與實(shí)踐；中學(xué)為體，西學(xué)為用；

　�。�2）維新思想：嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊�的維新思想；維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。

　　【考點(diǎn)落實(shí)】

　　一、開(kāi)眼看世界

　　1.背景

　�。�1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，清政府已經(jīng)處于封建社會(huì)的晚期，危機(jī)四伏。

　�。�2）歐美資本主義國(guó)家則迅速崛起，加緊對(duì)外擴(kuò)張。

　�。�3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)有識(shí)之士開(kāi)始開(kāi)眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。

　　2.代表人物

　�。�1）林則徐是開(kāi)眼看世界的第一人。

　　措施：設(shè)立譯館，編譯了《各國(guó)律例》和《四洲志》

　�。�2）魏源編寫(xiě)《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。

　　代表作：《海國(guó)圖志》地位：介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著

　　思想主張：師夷長(zhǎng)技以制夷

　�。�3）作用：對(duì)當(dāng)時(shí)人們的解放思想有重要啟迪作用。

　　二、中學(xué)為體，西學(xué)為用

　　背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沉重打擊和西方列強(qiáng)加劇侵華的內(nèi)憂外患，清朝統(tǒng)治集團(tuán)被迫調(diào)整統(tǒng)治政策。在維護(hù)清朝統(tǒng)治的方式上，在對(duì)待外國(guó)事務(wù)的態(tài)度上，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分化出洋務(wù)派和頑固派。

　　內(nèi)容：洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，中學(xué)為體，西學(xué)為用，在維護(hù)中國(guó)封建制度和儒家思想的前提下，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的近代科學(xué)技術(shù)，效仿西方國(guó)家在教育、賦稅、武備等方面的具體措施，以鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，抵抗列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)清朝統(tǒng)治。

　　影響：在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的指導(dǎo)下，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。但由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)而未學(xué)習(xí)西方的政治制度，由于洋務(wù)派缺乏堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，由于西方列強(qiáng)和頑固派的仇視，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并未使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，未能改變半殖民地半封建的中國(guó)命運(yùn)。1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)的全軍覆沒(méi)，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)夢(mèng)的徹底破滅，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，也失去了原有的意義。

　　三、維新變法思想

　�。�1）康有為

　�、俎k萬(wàn)木草堂，宣傳維新思想。

　　②撰寫(xiě)《新學(xué)伙經(jīng)考》、《孔子改制考》。

　�、劢柚�的��(jīng)學(xué)外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。

　　特點(diǎn)：借經(jīng)學(xué)的權(quán)威來(lái)宣傳維新變法，把儒家思想和西方政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合

　�。�2）梁?jiǎn)⒊�：發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。

　�。�3）嚴(yán)復(fù)：主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。

　　實(shí)踐：戊戌變法

　　影響：

　�、俜磳�(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。

　�、谶@是中國(guó)近代一次思想解放的潮流。

　　【重點(diǎn)突破】

　　問(wèn)題一：全面認(rèn)識(shí)康有為、梁?jiǎn)⒊�的維新思想？

　　1.特點(diǎn)（1）表現(xiàn)①把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來(lái)。康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，是借歷史考證向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)，有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力，奠定了資產(chǎn)階級(jí)維新變法的理論基礎(chǔ)。

　�、诎丫S新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng)，最終推動(dòng)戊戌變法的實(shí)現(xiàn)。

　�。�2）成因

　　①客觀原因，當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義還很薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。在這種背景下，

　　為了減少變法阻力，康有為借助了

　　神圣不可侵犯的孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法，也不失為一種策略。②主觀原因，即民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子自身認(rèn)識(shí)的局限性。康、梁作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子的代表 ，與帝國(guó)主義和封建主義有著較密切的聯(lián)系 ，其思想認(rèn)識(shí)是有局限性的，幻想“中西結(jié)合”。

　　2.評(píng)價(jià)

　�。�1）進(jìn)步性

　�、僮兎▓D存和發(fā)展資本主義的主張，反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和政治要求，也代表了當(dāng)時(shí)一些愛(ài)國(guó)者的心聲。

　　②極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想，也動(dòng)搖了封建頑固勢(shì)力反對(duì)維新變法的理論基礎(chǔ)。③康梁的維新思想在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響，有力地推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，也促進(jìn)了人們的覺(jué)醒，為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)。

　　（2）局限性：康梁維新思想的局限性在于反對(duì)封建制度又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想中找根據(jù)，沒(méi)有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，而這必然導(dǎo)致維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗。

　　問(wèn)題二：簡(jiǎn)要敘述洋務(wù)派與維新派主張的異同點(diǎn)、它們之間有什么內(nèi)在聯(lián)系、并分析產(chǎn)生這種差異的根源？

　　1.相同點(diǎn)

　　兩派都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，富國(guó)強(qiáng)兵，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)人才。

　　2.不同點(diǎn)

　　（1）政治上：洋務(wù)派維護(hù)清朝的封建制度；維新派主張興民權(quán)，開(kāi)議院，實(shí)行君主立憲。

　�。�2）經(jīng)濟(jì)上：洋務(wù)派興辦官辦工業(yè)，維新派鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。

　�。�3）思想文化上：洋務(wù)派主張“中體西用”，單純學(xué)習(xí)外國(guó)的制造技藝，維新派主張不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想文化。他們的根本分歧在于向西方學(xué)什么的問(wèn)題上。

　　3.內(nèi)在聯(lián)系

　　洋務(wù)派與維新派都是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的產(chǎn)物；隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，從洋務(wù)派中分離出一部分，形成早期的維新派。

　　4.產(chǎn)生差異的根源

　　（1）由社會(huì)歷史條件決定的。洋務(wù)派產(chǎn)生于國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳、中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)的年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)民族資本主義尚未產(chǎn)生。維新派是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)暴露出一些問(wèn)題和資本主義產(chǎn)生后出現(xiàn)，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、民族危機(jī)空前嚴(yán)重的條件下成長(zhǎng)起來(lái)。

　�。�2）由政治地位決定的。洋務(wù)派代表人物多是封建官僚，他們必然要維護(hù)封建制度。維新派的代表人物多是中下級(jí)知識(shí)分子，容易接受西方政治思想，提出變革主張。

　　【課堂探究】

　　1、質(zhì)疑探究一：

　　君與民的關(guān)系成為中外政治發(fā)展中德重要內(nèi)容，也使許多思想家為之不斷的探索。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

　　材料一 孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。

　　材料二    洛克（1632－1704）認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國(guó)家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表團(tuán)組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國(guó)家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握、法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。

　　材料三   康有為在一份代擬奏折中說(shuō)：東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。人君與千百萬(wàn)之國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不強(qiáng)？蓋千百萬(wàn)之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語(yǔ)中又說(shuō)：吾今于此，尚非其時(shí)也。

　�。�1）材料一中三位思想家的觀點(diǎn)有何異同？（4分）

　�。�2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文）（4分）說(shuō)明洛克的基本思想在英國(guó)成為近代民主國(guó)家過(guò)程中是如何體現(xiàn)的。（2分）

　�。�3）材料三中奏折的主旨是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“尚非其時(shí)”的社會(huì)原因。（2分）

　　答案 （1）董仲舒神化君權(quán)；黃宗羲強(qiáng)調(diào)民本； 孟子思想介于兩者之間。他們都沒(méi)有超越“君主”這一思想范疇。（4分）

　�。�2）自由平等，分權(quán)思想，議會(huì)政治，法治思想，洛克提出了分權(quán)學(xué)說(shuō)。1689年通過(guò)了《權(quán)利法案》，初步確立君主立憲制。（6分）

　　（3）實(shí)行君主立憲是強(qiáng)國(guó)之路。資本主義發(fā)展不充分；維新派力量單��；長(zhǎng)期的君主專制統(tǒng)治，民主思想影響有限。（4分）