第四課 探究世界的本質(zhì)

　　考點(diǎn)一 哲學(xué)的物質(zhì)概念

　�、逦镔|(zhì)

　�、焙�義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

　�、怖斫猓�“不依賴于人的意識(shí)”，是指無論人們是否感受到或是否承認(rèn)它的存在，它都客觀的存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；“能為人的意識(shí)所反映”是指物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映和認(rèn)識(shí)；“客觀實(shí)在性”是物質(zhì)的唯一特性。

　　㈡自然界的物質(zhì)性

　　自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

　　■自然界的客觀性原理：自然界是客觀的，它的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求人們正確處理人與自然的關(guān)系。承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)的處理好人與自然關(guān)系的基本前提。

　�、缛祟惿鐣�(huì)的物質(zhì)性

　�、比祟惿鐣�(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。

　�、踩祟惿鐣�(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。

　�、橙祟惿鐣�(huì)的發(fā)展規(guī)律也是客觀的。

　　▲物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式：是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。它們都是客觀的，人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。

　�、派�產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)力的實(shí)體要素勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象都是物質(zhì)的；

　　⑵生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們?cè)谏�產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系等，它們都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性。

　　■世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)是物質(zhì)的，人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際、主觀符合客觀。

　　◎關(guān)于世界的物質(zhì)性，還有以下幾種說法都是正確的：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的；世界是客觀存在的物質(zhì)世界。