“法國第一夫人來了，中國駐法文化中心主任來了，我大中華的扇文化，以及我大西浦的新扇子在展會上驚艷了眾人！”

　　這是向筠芃10月27日發(fā)在微信朋友圈里的一段話。那時，西交利物浦大學(xué)工業(yè)設(shè)計系和蘇扇大師盛春一起設(shè)計制作的扇子入選國際文化遺產(chǎn)博覽會，正在法國巴黎盧浮宮進行展出。

　　工業(yè)設(shè)計系羅承浤博士和西浦材料館負責人向筠芃作為代表，和蘇州盛風(fēng)文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司的制扇師傅們一起到盧浮宮進行布展。

　　這段去往巴黎的神奇之旅來源于工業(yè)設(shè)計專業(yè)大三的一門課程——“工作室：產(chǎn)業(yè)協(xié)作”,這門課讓學(xué)生們不僅在工作室里動手設(shè)計制作產(chǎn)品，更給了他們和企業(yè)合作的機會。

　　通過這門課，工業(yè)設(shè)計系的學(xué)生胡行健、王琪瑤、張晶晶和盧安楠來到扇廠，實地體驗了手工匠人設(shè)計和制作的過程,同時，扇廠的師傅們也對西浦學(xué)生的創(chuàng)意印象深刻。因此在設(shè)計去盧浮宮參展的作品時，盛春大師便邀請工業(yè)設(shè)計系的師生一起加入。

　　“工作室：產(chǎn)業(yè)協(xié)作”課程的項目負責老師羅承浤博士表示，這次經(jīng)歷讓學(xué)生們獲得了作為一名設(shè)計師的真實經(jīng)驗。

　　“我們一開始想要把蘇州園林的漏窗和蘇扇結(jié)合在一起，但是扇廠想要一些更加現(xiàn)代化的設(shè)計，所以我們把包括‘東方之門’在內(nèi)的蘇州現(xiàn)代化建筑物設(shè)計在了扇面上。”羅老師介紹說。

　　此外，扇面還結(jié)合了傳統(tǒng)折紙藝術(shù)，并運用激光切割機等現(xiàn)代技術(shù)制作出了鏤空的質(zhì)感。

　　“除了美觀，設(shè)計師也必須考慮到制作上的可行性。”羅老師說，“而且畢竟這是我們和扇廠的合作項目，所以在整個過程中，學(xué)生們要和扇廠進行討論、談判，也有妥協(xié)。”

　　“而這些，是他們從設(shè)計專業(yè)的學(xué)生進化為真正設(shè)計師的寶貴經(jīng)驗。”

　　有了這次經(jīng)驗之后，學(xué)生們對自己的設(shè)計更有信心，同時也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了極大的興趣。

　　結(jié)束了法國盧浮宮的展覽，羅老師和向筠芃又帶著學(xué)生們馬不停蹄地投入到蘇州國際設(shè)計周展覽的準備工作中。

　　這次設(shè)計周由蘇州市人民政府主辦，主題為“設(shè)計之城，產(chǎn)業(yè)之都”，目的是想要利用蘇州豐富的文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來幫助經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

　　受到主辦方的邀請，羅老師和向筠芃帶著工業(yè)設(shè)計系的學(xué)生胡行健、王琪瑤、邱耘丹、俞智源和牛沐天，圍繞著非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行了設(shè)計和布展。

　　他們的展覽一共有三大主題，第一項是緙絲藝術(shù)，他們利用計算機編程技術(shù)模仿緙絲紋理，把蘇扇大師盛春、胡建忠，緙絲大師蔡霞明，傳統(tǒng)國畫顏料大師仇慶年和盆景大師沈柏平的肖像照制作成了新式緙絲藝術(shù)品。

　　第二項展覽主題是扇藝，他們將現(xiàn)代折紙工藝應(yīng)用在了傳統(tǒng)折扇的扇面上，并在立體化的扇面上加入了蘇州園林的漏窗造型。

　　第三項展覽主題是盆景，制作人羅承浤博士用編程制作出了類似盆景的圖案。他介紹說，盆景和計算機美學(xué)中的“碎形圖”有相似之處。

　　“創(chuàng)作盆景藝術(shù)的時候，大師會用金屬絲控制枝葉的生長方向，但是這個控制也要遵循植物生長的自然規(guī)則，而不是完全人為所控。” 羅老師解釋說。

　　“而制作碎形圖的時候，我們會制定一個帶有隨機性的邏輯，代碼運行之后，生成的圖案會在我們制定的邏輯范圍內(nèi)產(chǎn)生隨機變化。”

　　“我覺得這種帶有隨機性的人為控制，和盆景的思維是很類似的。”

　　除了盆景藝術(shù)的思維，羅老師的設(shè)計還使用了傳統(tǒng)國畫顏料的經(jīng)典配色：石青、朱砂和雄黃。“雖然最后的作品看起來是很現(xiàn)代化的，但是盆景藝術(shù)和國畫顏料的配色都是很傳統(tǒng)的，所以這是一種很奇妙的結(jié)合。”

　　在籌備設(shè)計的過程中，工設(shè)的師生們也和非遺大師們交流了自己的想法，他們也在不斷思考自己想做的事和這些事情背后的意義。

　　“現(xiàn)在市面上的文創(chuàng)產(chǎn)品，很多都是直接把傳統(tǒng)的圖應(yīng)用在現(xiàn)代的產(chǎn)品上，比如文具或者紀念品之類的。但我們這個團隊希望去傳承的是這些非遺文化中的匠心精神和藝術(shù)價值。”羅老師說。

　　“隨著時代的進步和技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)作品的形式會發(fā)生變化，但是制作者的態(tài)度應(yīng)該是一樣的，而這些深層次的東西是我們想傳承下去的。”（通訊員：胡秋辰）