1．儒家思想的形成--先秦時(shí)期

　　孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；孟子是儒家學(xué)派的重要奠基人；荀子繼承儒家思想，同時(shí)雜取百家，與孔孟不完全一致，但卻是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大成者。

　　2．儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立--漢代

　�。�1）西漢初年，統(tǒng)治者一直奉黃老之學(xué)為政治上的指導(dǎo)思想

　　原因：西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U俱興，適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要。無(wú)為而治適應(yīng)。

　�。�2）漢武帝接受董仲舒"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，從此儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。

　　原因：黃老政治使西漢初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)�，�?jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要，與此同時(shí)，儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自我調(diào)整，整合出一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。漢武帝為了進(jìn)一步開(kāi)拓大一統(tǒng)事業(yè)，接受董仲舒的建議。

　　影響：有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，從儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

　　3．儒學(xué)的發(fā)展--宋明理學(xué)

　�。�1）理學(xué)興起的背景："三教合一"對(duì)儒學(xué)的影響。理學(xué)兩大流派：程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。

　　（2）宋明理學(xué)兩大流派

　�、俪讨炖韺W(xué)：對(duì)理學(xué)的發(fā)展起突出作用的是"二程"，即程顥、程頤，南宋時(shí)的朱熹繼承二程的思想并成為集大成者。朱熹編著的《四書(shū)章句集注》在元朝時(shí)作為科舉考試內(nèi)容，明朝確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。

　　②陸王心學(xué)：代表人物是陸九淵和王陽(yáng)明。思想核心分別是"心即理"和"致良知"

　　理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，在政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面影響深遠(yuǎn)。

　　積極影響：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到積極作用。

　　消極影響：用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。

　　4．儒學(xué)的繼續(xù)與變異--明清

　　（1）"異端"思想家李贄

　�、俜磳�(duì)以孔孟學(xué)說(shuō)為權(quán)威和教條

　　②提倡個(gè)性的自由發(fā)展

　�、蹚母�本上否��"天理"的存在

　　（2）明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武

　�、偬岢珓�(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)和行為，形成經(jīng)世致用的思想。

　�、谡�治上：反��(duì)君主專(zhuān)制制度，提出限制君權(quán)的設(shè)想。

　�、劢�(jīng)濟(jì)上：反對(duì)"重農(nóng)抑商"，提出"工商皆本"。