高二政治第一學(xué)期期中考試試卷（必修）

　　時(shí)間：75分鐘   滿分100分

　　第Ⅰ卷（選擇題 70分）

　　一、判斷題：正確在括號(hào)內(nèi)寫A，錯(cuò)誤在括號(hào)內(nèi)寫B(tài)。共10分

　　1．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)科學(xué)的概括和總結(jié)

　　2．主觀唯心主義和客觀唯心主義的共性在于都把精神看成是第一性的東西

　　3．哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華

　　4．意識(shí)的內(nèi)容來源于人腦，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官

　　5．馬克思主義是我們想問題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)

　　6．真理最基本的屬性是客觀性

　　7．一著不慎，滿盤皆輸，告訴我們部分決定整體

　　8．矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法

　　9．社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在是完全同步變化的

　　10．人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律

　　二、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)選出來。每題2分，共60分。

　　1．中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)于2007年10月15日-21日在北京召開。這次大會(huì)的主題是：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。堅(jiān)持鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀從唯物論的角度看是因?yàn)?/p>

　　A．物質(zhì)決定意識(shí)    B．是制定黨的路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)

　　C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D．是可持續(xù)發(fā)展的需要

　　2．2007年10月24日18時(shí)05分，中國第一顆探月衛(wèi)星"嫦娥一號(hào)"在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空。這表明

　　①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移  ②人具有主觀能動(dòng)性   ③人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利   ④人能夠改造規(guī)律

　　A．①②③    B．②③  C．②④   D．①②③④

　　3．恩格斯說："人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。"這句話主要說明

　　A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

　　B．認(rèn)識(shí)世界需要智慧

　　C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的

　　D．改變自然界，需要發(fā)展人的智力

　　4．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系的表述，正確的是

　　A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　B．要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

　　C．不同的哲學(xué)，世界觀和方法論都相同

　　D．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，兩者構(gòu)成哲學(xué)

　　5．"幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。"下列觀點(diǎn)與"國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)"獲得者李振聲的上述感悟相一致的是

　　A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

　　B．哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的總結(jié)和概括

　　C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能

　　6．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

　　A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題  B．對(duì)思維和存在何為第一性的問題的不同回答

　　C．哲學(xué)上的兩大陣營   D．思維和存在的關(guān)系問題

　　7．下列屬于主觀唯心主義的是

　　A．"天地合而萬物生，陰陽接而變化起"

　　B．"陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物"

　　C．"存在就是被感知""物是觀念的集合"

　　D．"理生萬物""理主動(dòng)靜"

　　8．"任何哲學(xué)不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容"這句話主要表明

　　A．哲學(xué)是思想文化范疇

　　B．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的構(gòu)成部分

　　C．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

　　D．哲學(xué)對(duì)一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用

　　9．在馬克思的墓碑上刻著兩行字："以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界。"這主要說明馬克思主義哲學(xué)具有

　　A．歷史性  B．科學(xué)性  C．階級(jí)性  D．實(shí)踐性

　　10．"三個(gè)代表"重要思想的本質(zhì)是

　　A．與時(shí)俱進(jìn)       B．保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性

　　C．立黨為公 執(zhí)政為民    D．科學(xué)發(fā)展觀

　　11．把世界上萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的"心"和精神的運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，違背了

　　A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性    B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

　　C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者    D．思維或者精神是人腦的承擔(dān)者

　　12．有的人做事經(jīng)常能收到"事半功倍"的效果，有的人卻相反，往往"事倍功半"，從哲學(xué)上看，究其原因主要在于

　　A．尊重和掌握規(guī)律程度不同   B．各人的主觀努力程度不同

　　C．各人的機(jī)遇運(yùn)氣不同    D．各人擁有的物質(zhì)條件不同

　　13．據(jù)報(bào)道：俄羅斯科學(xué)家最近發(fā)現(xiàn)了門捷列夫元素周期表上的第114號(hào)超重元素，新元素的原子量為289。它填補(bǔ)了化學(xué)元素周期表上的一個(gè)空白。這說明

　　A．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映

　　B．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物

　　C．意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

　　D．意識(shí)能夠反作用于客觀事物

　　14．席勒說："人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)。"健康向上的文化能夠使人得到精神上的愉悅，情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說明

　　A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用

　　B．人能夠能動(dòng)地改造世界

　　C．意識(shí)對(duì)于人的心理具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　D．人類的意識(shí)具有客觀性

　　15．"造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無收獲"，這一論斷是在強(qiáng)調(diào)

　　A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力    B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源     D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)

　　16．如果我們不顧過程的推移，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。這說明

　　A．真理是可以認(rèn)識(shí)的，必須反對(duì)不可知論

　　B．真理是變化發(fā)展的，必須反對(duì)形而上學(xué)

　　C．真理是客觀的，必須反對(duì)唯心主義

　　D．真理是具體的有條件的，必須反對(duì)教條主義

　　17．中共中央多次強(qiáng)調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這在哲學(xué)上體現(xiàn)了

　　A．任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系 B．事物的聯(lián)系是多樣的

　　C．事物是相互聯(lián)系的有機(jī)整體   D．聯(lián)系是客觀的

　　18．右圖是2006年2月我國公布的月球探測工程標(biāo)志。該標(biāo)志的創(chuàng)作者用韻味十足的書法線條和帶有一定象形意味的腳丫，組合成篆書"月"字，暗寓龍的傳人登月的夢想。從哲學(xué)上看，這一標(biāo)志的出現(xiàn)說明

　　①人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的 ②來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意 ③是意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn) ④人為聯(lián)系具有客觀性

　　A．①③    B．②③  C．②④   D．③④

　　19．"和諧世界"新理念是新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)新時(shí)期我國外交政策目標(biāo)的新概括，是指導(dǎo)我國對(duì)外工作和處理國際關(guān)系的新方針。這繼承了新中國外交的傳統(tǒng)，并結(jié)合國際形勢與我國國際地位和影響的變化，進(jìn)行了重大理論創(chuàng)新。這表明

　�、偈挛锸瞧毡槁�(lián)系和變化發(fā)展的   ②事物的聯(lián)系是不能改變的

　　③規(guī)律是客觀的、不變的         ④人們的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的

　　A．①②    B．②③  C．③④  D．①④

　　20．早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)"社會(huì)主義新農(nóng)村"。改革開放以來，中央的一些文件也有類似的提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過程說明

　　A．任何事物的發(fā)展都是質(zhì)和量的統(tǒng)一

　　B．任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善

　　C．新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物

　　D．舊事物還有可能重新壓倒新事物

　　21． 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

　　A．舊事物的滅亡      B．新事物戰(zhàn)勝舊事物

　　C．運(yùn)動(dòng)        D．事物自身性質(zhì)的變化

　　22．"貴上極則反賤，賤下極則及貴。"這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A．矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化

　　B．量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變

　　C．事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因的統(tǒng)一

　　D．事物是在曲折中發(fā)展的

　　23．下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了發(fā)展觀的是

　�、俸�鄲學(xué)步      ②守株待兔      ③吐故納新     ④青出于藍(lán)勝于藍(lán)

　　A．①③   B．①④    C．②③    D．③④

　　24．有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有

　　①事物具有兩面性 ②任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 ③任何矛盾都有主要方面和次要方面 ④不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性

　　A．①②   B．②③    C．①④    D．③④

　　25． 歌德的一首小詩："少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。"這首詩蘊(yùn)涵的哲理是

　　A．不同事物有不同的矛盾

　　B．事物矛盾兩個(gè)方面各有特點(diǎn)

　　C．矛盾普遍性與特殊性是統(tǒng)一的

　　D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的特點(diǎn)

　　26．2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物"福娃"，注重吸收了中國傳統(tǒng)文化的因素，因?yàn)槊褡宓牟攀鞘澜绲摹＿@一論斷體現(xiàn)的哲理是

　　A．事物是永恒變化發(fā)展的

　　B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中

　　C．整體和部分是不可分割相互影響的

　　D．民族構(gòu)成世界，世界離不開民族

　　27．中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，2007年經(jīng)濟(jì)工作，在總體部署中要做到穩(wěn)定政策、適度微調(diào)，把握大局、突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧、關(guān)注民生，積極穩(wěn)妥、留有余地。材料中的突出重點(diǎn)是指

　　A．堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重抓主要矛盾

　　B．重視事物的量變，堅(jiān)持適度原則

　　C．從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)

　　D．堅(jiān)持兩點(diǎn)論，注意處理好次要矛盾

　　28．堅(jiān)持以公有制為主體，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，不會(huì)改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向。這個(gè)結(jié)論在哲學(xué)方面主要體現(xiàn)了

　　A．主要矛盾決定事物發(fā)展的方向

　　B．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

　　C．承認(rèn)矛盾的普遍性是解決矛盾的關(guān)鍵

　　D．看問題要一切從實(shí)際出發(fā)

　　29．與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這就要求我們

　　A．否定過去的一切           B．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　C．要有革命的批判精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神  D．著眼整體，顧全大局

　　30．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，要解決這一矛盾

　　A．只能通過一個(gè)階級(jí)推翻另一階級(jí)的階級(jí)斗爭的方式來解決

　　B．只能通過改革來改變社會(huì)主義制度

　　C．既要進(jìn)行階級(jí)斗爭，又要進(jìn)行改革

　　D．只能通過改革，進(jìn)行社會(huì)主義的自我完善、自我發(fā)展

　　第Ⅱ卷（非選擇題30分）

　　三．簡析題  （本大題共兩小題，每題8分，共16分）

　　1．黨的十七大報(bào)告指出：堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

　　請(qǐng)從歷史唯物主義的角度分析：為什么堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本？

　　2．江蘇省某市多年來堅(jiān)持"以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路"的治市方略，以生態(tài)建設(shè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。成為著名的國家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。從辨證唯物論角度分析，該市處理人與自然的關(guān)系的做法對(duì)我們有何啟示？

　　四、綜合探究題  （14分）

　　經(jīng)過一年多的多方研究論證比較，國家法定節(jié)假日調(diào)整方案已基本形成。從2007年１１月９日起，這一方案向社會(huì)予以公布，開展民意調(diào)查。高二年級(jí)同學(xué)表現(xiàn)了極大關(guān)注，并對(duì)此問題進(jìn)行探究。

　�。�1）探究一：如果你是探究小組的成員，你想通過哪些方法來收集意見？（至少寫兩種）（2分）

　　（2）探究二：經(jīng)過探究同學(xué)們發(fā)現(xiàn)：黃金周設(shè)置8年來，使公民的休息權(quán)利得到了充分保障，為公民外出旅游、休閑提供了時(shí)間上的保證，也有效拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)。但黃金周也帶來了一些負(fù)面影響，如政府公共管理費(fèi)用增加、對(duì)自然景觀和歷史文化遺跡造成了破壞、不利于政府、企事業(yè)單位和學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)等等。對(duì)黃金周的看法堅(jiān)持了唯物辯證法什么看問題的工作方法？其理論依據(jù)是什么？（4分）

　　（3）探究三：經(jīng)過一年多的多方研究論證比較，對(duì)國家法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整。并增設(shè)了清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。請(qǐng)從認(rèn)識(shí)論的角度探究對(duì)國家法定節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整的必要性。（8分）

　　高二政治參考答案

　　一、判斷題   （10*1分）

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

　　B A B B B A B A B B

　　二、單項(xiàng)選擇題  （30*2）

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

　　C B A A D B C C D C

　　11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

　　C A B C B D C D D B

　　21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　B B D C D B A B C D

　　三、簡析題（16分）

　　1．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。（6分）因此，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（2分）

　　2．（1）承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然，順應(yīng)自然，這是人與自然和諧相處的前提。（尊重客觀規(guī)律）（4分）

　�。�2）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，把尊重規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。（4分）

　　四、探究題 （14分）

　�。�1）網(wǎng)上調(diào)查、問卷調(diào)查、開座談會(huì)等（2分）

　�。�2）一分為二，矛盾的普遍性  （4分）

　　（3）①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)行黃金周以來，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)。但黃金周也帶來了一些負(fù)面影響，因此，必須對(duì)國家的法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。（4分）

　�、谡J(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。調(diào)整不法定節(jié)假日，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；增設(shè)清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。（4分）