高二上學(xué)期期中考試政治試卷2

　　第I卷

　　一、選擇題（在下列選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是正確的，每題2分，共70分）

　　1."草瑩有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。"這句詩(shī)啟示我們觀察事物要（    ）

　　A．善于區(qū)分整體和部分 B．透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)

　　C．善于區(qū)分新舊事物 D．善于把握事物的共性

　　2．附石式盆景把樹(shù)木和山石有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)整體，提高了景物的觀賞價(jià)值，體現(xiàn)了盆景藝術(shù)源于自然又高于自然，源于生活又高于生活的藝術(shù)魅力。這表明藝術(shù)創(chuàng)造必（    ）

　　A．運(yùn)用合理想象  B．提升感性認(rèn)識(shí)

　　C．重視實(shí)踐的作用  D．重視量的積累

　　3．早在1600年前，我國(guó)勞動(dòng)人民就用螞蟻?zhàn)胶οx(chóng)。近年來(lái)，我國(guó)運(yùn)用人工繁殖法生產(chǎn)農(nóng)作物害蟲(chóng)的天敵昆蟲(chóng)，用來(lái)防治農(nóng)作物的多種害蟲(chóng)，取得了很大成功。這表明（    ）

　　A．人能夠改善某些有害的規(guī)律

　　B．人能夠創(chuàng)造害蟲(chóng)與天敵昆蟲(chóng)的聯(lián)系

　　C．人可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造規(guī)律，也可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造、消滅仍然在起作用的規(guī)律

　　D．人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，也可以利用規(guī)律為人類(lèi)造福

　　4．"思想的可靠在于其深入，感覺(jué)的虛幻在于其膚淺"。這句話表明（    ）

　　①感性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，理性認(rèn)識(shí)才是正確的

　�、诟行哉J(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)

　�、壑挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

　�、芨行哉J(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)具有一致性

　　A．①② B．②③ C．②④ D．①③④

　　5．網(wǎng)絡(luò)四大寫(xiě)手之一的慕容雪村說(shuō)："當(dāng)一個(gè)人對(duì)金錢(qián)的欲望超過(guò)了對(duì)神明的畏懼，當(dāng)內(nèi)心物欲的狂潮吞噬了道德的孤舟，貪婪之花盛開(kāi)的后果只能有一個(gè)--不得善終。"其警世意義是   （    ）

　�、俳疱X(qián)是萬(wàn)惡的，會(huì)把人們引向歧途

　�、诮疱X(qián)觀會(huì)引導(dǎo)人們走上犯罪的道路

　�、坼e(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用

　　④人們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀

　　A．①② B．②③④ C．③④ D．①③

　　6．通過(guò)衛(wèi)星資料和實(shí)地考察，我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)：青藏高原上空存在著一個(gè)"臭氧低谷"。這表明   （    ）

　　A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　B．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑

　　C．物質(zhì)世界的無(wú)限性決定了人們無(wú)法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

　　D．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能成功地認(rèn)識(shí)世界

　　7．山西太行呂梁山區(qū)原先自然條件很差，有的地方甚至欠缺生存條件，但當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)民依靠科技擺脫了貧困，奔上小康之路。這再一次向人們昭示：治窮先治愚，是似慢實(shí)快的

　　脫貧之路。這表明   （    ）

　�、俑脑焓澜缧枰�發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　②以科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐提高物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的水平

　�、垡磺惺挛锒甲兓�發(fā)展的

　　④貧和愚是對(duì)立統(tǒng)一的

　　A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

　　8．據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》載文：北京某公共管理處貼出告示，民工不得入廁，理由是這些民工不愛(ài)衛(wèi)生。對(duì)此正確的看法是  （    ）

　　A．北京公共管理處的思想不是對(duì)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映

　　B．北京作為我國(guó)的政治、文化中心，以更高的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)城市是和其地位相符的

　　C．加快建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，民工應(yīng)做更多的貢獻(xiàn)，個(gè)人利益要服從集體利益

　　D．民工是我國(guó)的公民，其如廁應(yīng)履行相應(yīng)的義務(wù)。

　　2005年11月，吉化公司發(fā)生了爆炸。據(jù)此回答11-12題。

　　9．爆炸造成了松花江水污染，導(dǎo)致哈爾濱市停水事件，但事件的直接肇事者吉化公司卻否認(rèn)爆炸污染了水源，企圖逃脫承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這表明 （    ）

　　A．在我國(guó)，為了追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的拜金主義思潮依然普遍存在

　　B．我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊病就是導(dǎo)致拜金主義泛濫

　　C．要促進(jìn)良好社會(huì)秩序的形成，必須反對(duì)拜金主義

　　D．拜金主義是追求經(jīng)濟(jì)利益的錯(cuò)誤價(jià)值觀

　　10．哈爾濱市停水后受到了省內(nèi)各地以及相鄰省市的大力幫助，在短期內(nèi)調(diào)配了充足的飲用水，確保哈市人民的正常生活不受影響。這說(shuō)明 （    ）

　　A．集體主義價(jià)值觀是我國(guó)人民新時(shí)期的價(jià)值取向

　　B．自私是少數(shù)人的本質(zhì)屬性

　　C．在我國(guó)全體社會(huì)成員都已確立了集體主義價(jià)值觀

　　D．個(gè)人主義在我國(guó)不存在滋生的可能

　　11．當(dāng)代國(guó)際管理界有句名言：智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。這種人才標(biāo)準(zhǔn)告訴我們  （    ）

　　A．人的價(jià)值觀不同，追求的目標(biāo)也不同

　　B．智力、素質(zhì)、品德應(yīng)成為衡量人生價(jià)值大小的尺度

　　C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)全面提高自身素質(zhì)

　　D．人生價(jià)值是通過(guò)人的智力、素質(zhì)、品德表現(xiàn)出來(lái)的

　　12．醫(yī)學(xué)家認(rèn)為：多吃鹽容易使人患高血壓、心肌梗塞，但沒(méi)有鹽的事物又寡淡無(wú)味。為解決這一難題，科學(xué)家研制出了"保健鹽"，其特點(diǎn)是調(diào)整了鹽的化學(xué)成分，使其既能滿(mǎn)足人的需求，又不至于對(duì)人體產(chǎn)生不利影響，這表明 （    ）

　　A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約

　　B．自然規(guī)律在性質(zhì)上有優(yōu)劣之分

　　C．人們能創(chuàng)造條件，使規(guī)律發(fā)生作用有利于人類(lèi)

　　D．規(guī)律發(fā)生作用的利與弊取決于人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度

　　13．下列對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系表述正確的是 （    ）

　�、俑行哉J(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

　　②理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)

　�、鄹行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的組成部分，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和

　�、芏�者是在��(shí)踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)的整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中不可分割的兩個(gè)階段

　　A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

　　14．中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持執(zhí)政為民，為中國(guó)廣大人民謀利益，始終堅(jiān)持群眾路線、群眾觀點(diǎn)。堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是 （    ）

　　A．部分與整體相互依存 B．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本觀點(diǎn)

　　C．實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展起著極其重大的作用 D．人民群眾是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者

　　2005年7月4日，美國(guó)航空航天局發(fā)射的"深度撞擊"號(hào)經(jīng)過(guò)170多天的飛行，成功在距地球1億多公里外準(zhǔn)確命中坦普爾1號(hào)彗星內(nèi)核�；卮�17-18題。

　　15．"深度撞擊"被比喻為"在高速飛行的針上穿線"，撞擊的成功，表明（    ）

　　A．客觀規(guī)律可以為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用

　　B．人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是不斷擴(kuò)展、深化和向前推移的

　　C．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

　　D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得成功的基礎(chǔ)和前提

　　16．"深度撞擊"使慧核表面的細(xì)粉狀碎屑騰空而起，科學(xué)家利用先進(jìn)的科學(xué)觀測(cè)手段，在這些漫天飛舞的碎屑中，發(fā)現(xiàn)了有水、二氧化碳和有機(jī)物等物質(zhì)，而其中水的成分大大少于原先的猜測(cè)。這說(shuō)明  （    ）

　　A．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是歷史前進(jìn)的有力杠桿

　　B．感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的規(guī)律和本質(zhì)

　　C．科研工具和手段對(duì)人們形成正確認(rèn)識(shí)有重要作用

　　D．想象不可靠，從實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)才是正確的認(rèn)識(shí)

　　17．荀子說(shuō)："不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也。"從哲學(xué)觀點(diǎn)看，荀子這一主張的正確性在于認(rèn)識(shí)到（    ）

　　A．直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要、更正確

　　B．認(rèn)識(shí)過(guò)程是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程

　　C．事事親身實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識(shí)

　　D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　我國(guó)載人航天事業(yè)取得了偉大成就�；卮�20-22題。

　　18．中國(guó)第二次載人航天飛行的圓滿(mǎn)成功，告訴我們一個(gè)顛撲不破的真理："偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。"這一真理蘊(yùn)涵的哲理是（    ）

　�、偕鐣�(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 ②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系

　　③整體和局部的關(guān)系 ④量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系

　　A．①② B．②③ C．②④ D．③④

　　19．中國(guó)航天工作者發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人的飛天夢(mèng)。這表明  （    ）

　　A．理想的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件

　　B．理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)艱苦奮斗

　　C．正確的理想一定能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

　　D．只要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性就沒(méi)有不能實(shí)現(xiàn)的理想

　　20．隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)探索宇宙的工具越來(lái)越先進(jìn)，對(duì)月球的了解越來(lái)越多。我國(guó)已啟動(dòng)"嫦娥探月工程"，神話中嫦娥的面紗將被進(jìn)一步揭開(kāi)。這表明（    ）

　�、賹�(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ②科技創(chuàng)新是歷史前進(jìn)的有力杠桿

　　③人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性 ④神話是客觀事物在人腦中的歪曲反映

　　A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

　　21．中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議根據(jù)近兩年宏觀調(diào)控的成功實(shí)踐，總結(jié)出了搞好宏觀調(diào)控、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的六條珍貴經(jīng)驗(yàn)，這六條經(jīng)驗(yàn)又對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。這從認(rèn)識(shí)論的角度表明   （    ）

　　A．物質(zhì)決定意義，意識(shí)反作用于客觀事物

　　B．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用

　　C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展有促進(jìn)作用

　　D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用

　　2006年3月4日，朝錦濤參加民盟、民進(jìn)分組討論時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持"八榮八恥"，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。據(jù)此回答25-27題。

　　22．在全社會(huì)范圍內(nèi)宣揚(yáng)"八榮八恥"的榮辱觀，這種活動(dòng) （    ）

　　A．是實(shí)踐活動(dòng)  B．是人們改造客觀世界的活動(dòng)

　　C．是改造主觀世界的活動(dòng) D．目的是使人民掌握科學(xué)理論

　　23．胡錦濤總書(shū)記指出：以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，從哲學(xué)角度看體現(xiàn)了（    ）

　　A．人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者

　　B．我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，人民是國(guó)家的主人

　　C．人民群眾的價(jià)值觀都是正確的

　　D．社會(huì)主義是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的

　　24．胡錦濤總書(shū)記指出：以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。關(guān)于艱苦奮斗認(rèn)識(shí)正確（    ）

　　A．我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，以后發(fā)達(dá)了，才可以告別艱苦奮斗

　　B．艱苦奮斗就是指在生活上要艱苦樸素

　　C．艱苦奮斗不僅是一種艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，更重要的是一種自強(qiáng)不息、

　　與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神面貌。

　　D．艱苦奮斗是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代才應(yīng)有的境界

　　河北省某一啤酒廠生產(chǎn)的"相王"牌啤酒，為了降低成本，違規(guī)使用國(guó)家明令禁止使用的"非B瓶"啤酒瓶灌裝啤酒，因?yàn)檫@樣每一啤酒瓶就可節(jié)約成本四角多。這種啤酒瓶流入市場(chǎng)后，發(fā)生了頻繁的暴炸事故，導(dǎo)致了20多人失明。據(jù)此回答28-29題。

　　25．該啤酒廠為了追求經(jīng)濟(jì)利益，不擇手段的做法，體現(xiàn)了 （    ）

　�、俳疱X(qián)至上的拜金主義思想 ②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用

　�、凵鐣�(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有阻礙作用 ④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

　　26．該地政府在了解啤酒廠使用違規(guī)啤酒瓶的情況下，因?yàn)槠【茝S能給當(dāng)?shù)卣�府帶�?lái)一些稅收，居然充耳不聞，任其所為。從哲學(xué)上看，當(dāng)?shù)卣�府的做法�?nbsp;   ）

　　A．是為了維護(hù)地方利益，因而是集體主義的表現(xiàn)

　　B．是地方保護(hù)主義的做法，其實(shí)質(zhì)是極端狹隘的個(gè)人主義

　　C．體現(xiàn)了價(jià)值觀起障礙作用

　　D．是違背市場(chǎng)交易原則的表現(xiàn)

　　27．2005年9月26日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，改造主觀世界是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)永恒課題，只有把好了理想信念這個(gè)"總開(kāi)頭"，才能順利通過(guò)權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)、親友關(guān)。改造主觀世界之所以是一個(gè)永恒的課題，是因?yàn)椋?nbsp;   ）

　�、俑脑熘饔^世界的過(guò)程中，客觀世界自然就得到了改造

　�、诟脑熘饔^世界可以使人自身不斷完善

　�、鄹脑熘饔^世界有利于促進(jìn)客觀世界的發(fā)展

　　④改造主觀世界決定著客觀世界的改造

　　A．①②       B．③④          C．②③          D．①④

　　28．改革開(kāi)放以來(lái)，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得出了令世人矚目的巨大成就。從認(rèn)識(shí)論角度看，它體現(xiàn)（    ）

　　A. 正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們開(kāi)展正確的活動(dòng)

　　B. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

　　C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)

　　D. 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用

　　29．2001年，教育部規(guī)定報(bào)考普通高校不再受年齡和婚否限制，這不僅體現(xiàn)了我國(guó)高等教育已向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說(shuō)明我國(guó)正在向?qū)W習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)，活到老，學(xué)到老，已不僅是一種美德，而是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（    ）

　　A. 正確的認(rèn)識(shí)是在同錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的不斷斗爭(zhēng)中形成的

　　B. 認(rèn)識(shí)的任務(wù)是要透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)的

　　C. 實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--再實(shí)踐--再認(rèn)識(shí)……

　　D. 改造主觀世界離不開(kāi)改造客觀世界

　　30．據(jù)專(zhuān)家介紹，消費(fèi)4000張賀卡就等于毀掉一棵大樹(shù)。為了保護(hù)環(huán)境，2000年元旦前后，一些大中小學(xué)開(kāi)展了"減卡救樹(shù)"活動(dòng)，倡議"少寄一張賀卡，多留一片綠色。"這件事說(shuō)明（    ）

　　A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿

　　B. 科學(xué)的預(yù)見(jiàn)離不開(kāi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)

　　C. 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是不斷深化和提高的

　　D. 由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)

　　31．沙塵暴天氣是由于氣候變暖的影響和毀林墾荒、過(guò)度放牧、濫用水源等人為因素造成的，我國(guó)沙漠化的面積正以每年2460平方公里的速度發(fā)展，目前全國(guó)沙漠化的面積已接近國(guó)土面積的40%。這一事實(shí)告訴我們（    ）

　　① 觀察和處理問(wèn)題必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

　�、� 必須遵循自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，否則要遭到大自然得懲罰

　　③ 必須用科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)人們的行動(dòng)

　�、� 世界上一切事物處于普遍聯(lián)系之中，不能用孤立的觀點(diǎn)去觀察和處理問(wèn)題

　　A. ①②③         B. ②③④       C. ①②④        D. ①③④

　　32．全國(guó)支教模范白芳禮老人患病的消息牽動(dòng)著人們的心，社會(huì)各界紛紛前往探望。92歲的白芒禮老人14年中用蹬三輪車(chē)掙來(lái)的近20萬(wàn)元資助了數(shù)百名學(xué)生。老人資助過(guò)的博士生又在資助著本校的在校生，被資助的學(xué)生表示一定要把愛(ài)心傳下去。在津門(mén)形成的這種助人者、受助者、間接受助者之間傳遞愛(ài)心的"白芳禮效應(yīng)"表明（    ）

　　A. 人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)財(cái)富

　　B. 人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神財(cái)富

　　C. 精神財(cái)富可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富

　　D. 精神的影響作用是巨大的

　　33．當(dāng)代國(guó)際管理界有句名言：智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。這種人才標(biāo)準(zhǔn)告訴我們（    ）

　　A. 人生的價(jià)值觀不同，追求的目標(biāo)就不同

　　B. 人生價(jià)值是通過(guò)人的智力、素質(zhì)、品德表現(xiàn)出來(lái)的

　　C. 智力、素質(zhì)、品德成為衡量人生價(jià)值大小的尺度

　　D. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)全面提高自身素質(zhì)，首先端正人生方向

　　34．"盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。"孟子的這句話從哲學(xué)上啟示我們（    ）

　　A. 間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠

　　B. 理論來(lái)源于實(shí)踐，而不是來(lái)源于書(shū)本

　　C. 在一定條件下，事物會(huì)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化

　　D. 認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

　　35．面對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問(wèn)世，有人慶幸科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)福音，也有人擔(dān)心它將給人類(lèi)帶來(lái)不良影響，日本甚至宣布禁止進(jìn)口美國(guó)的轉(zhuǎn)基因大豆。這表明（    ）

　　① 認(rèn)識(shí)有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)            ② 人們的認(rèn)識(shí)是受主觀條件制約的

　�、� 應(yīng)該一分為二地看待事物

　　④ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　A. ①②④        B. ①③④       C. ②③④       D. ①②③

　　答題卷（第II卷）

　　學(xué)號(hào)           班級(jí)          姓名             總分

　　一.選擇題：

　　題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

　　答案

　　題號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　答案

　　題號(hào) 31 32 33 34 35

　　答案

　　二．問(wèn)答題：

　　36.某企業(yè)在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)比較嚴(yán)峻的形勢(shì)下，面對(duì)企業(yè)所處的物價(jià)下降、經(jīng)濟(jì)效益下降的困境，教育職工必須充分認(rèn)識(shí)到目前既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，要求全體職工要把"壓力"轉(zhuǎn)化成在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下求生存、求發(fā)展的動(dòng)力；企業(yè)根據(jù)本企業(yè)所生產(chǎn)產(chǎn)品在城市已經(jīng)相對(duì)飽和的市場(chǎng)狀況以及黨和政府的政策，提出了"為農(nóng)民服務(wù)"的口號(hào)，并采取了培訓(xùn)員工以提高素質(zhì)、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和加強(qiáng)企業(yè)管理以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率等措施，致力開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)一年多的經(jīng)營(yíng)，經(jīng)濟(jì)效益大大提高。

　　結(jié)合上述材料，說(shuō)明該企業(yè)是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的？（9分）

　　37．材料一：2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，2004年黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想。這兩個(gè)重大思想，科學(xué)發(fā)展觀是黨在總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取人類(lèi)現(xiàn)代文明進(jìn)步成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。構(gòu)建社會(huì)足以和諧社會(huì)理論是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)我國(guó)和國(guó)外一些執(zhí)政黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)�？茖W(xué)發(fā)展觀是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，是我黨的重大理論創(chuàng)新。這兩大思想，對(duì)于推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)具有全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

　　材料二：《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建設(shè)》提出要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局�！督ㄗh》提出我國(guó)今后5年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)，其中之一是，推進(jìn)社會(huì)注意和諧社會(huì)建設(shè)。

　　（1）用認(rèn)識(shí)論有關(guān)原理分析說(shuō)明材料一所顯示的信息。（12分）

　�。�2）用歷史唯物論有關(guān)原理說(shuō)明材料二的科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系。（9分）

　　參考答案

　　一． 選擇題

　　題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

　　答案 B A D B C A A A C A C C B D A

　　題號(hào) 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　答案 C D A B A D C A C B B C D C C

　　題號(hào) 31 32 33 34 35

　　答案 B D D C D

　　36.結(jié)合上述材料，說(shuō)明該企業(yè)是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的？（9分）

　�、侔l(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事。（2分）材料中企業(yè)采取的培訓(xùn)員工、引進(jìn)先

　　進(jìn)技術(shù)、加強(qiáng)管理以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的等一系列措施說(shuō)明企業(yè)遵循了價(jià)值規(guī)律。（1分）

　�、诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須正確處理與客觀條件的關(guān)系，必須做到從客觀實(shí)際出發(fā)。（2

　　分）材料中企業(yè)面對(duì)目前的形勢(shì)，正確地認(rèn)識(shí)到這既是機(jī)遇、又有挑戰(zhàn)，以及對(duì)所生產(chǎn)產(chǎn)品的市場(chǎng)狀況的分析說(shuō)明了企業(yè)能正確處理與客觀條件關(guān)系，做到了從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。（1分）

　�、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性，要處理好與主觀因素的關(guān)系，要積累正確的主觀的因素，克服錯(cuò)

　　誤的主觀因素。（2分）材料中企業(yè)要求職工正確認(rèn)識(shí)目前形勢(shì)、培訓(xùn)員工以提高員工素質(zhì)、提出了"為農(nóng)民服務(wù)"的口號(hào)，是正確的主觀因素的積累。（1分）

　　37.（1）用認(rèn)識(shí)論有關(guān)原理分析說(shuō)明材料一所顯示的信息。（12分）

　�。�2）用歷史唯物論有關(guān)原理說(shuō)明材料二的科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系。 （9分）

　　答案：（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源，認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的�？茖W(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論都是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，都來(lái)源于實(shí)踐。（3分）②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上要不斷深化、擴(kuò)展、向前推進(jìn)。這兩大重大思想都是我黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)等規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。這表明規(guī)律是可認(rèn)識(shí)和利用的，認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的。（3分）③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。這兩大重大思想是馬對(duì)克思主義發(fā)展觀和社會(huì)主義建設(shè)理論的發(fā)展，是我黨的重大理論創(chuàng)新。（3分）④正確的認(rèn)識(shí)，理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，這兩大重大思想對(duì)于推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)具有全局的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。（3分）

　�。�2）①歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用。（3分）先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。（3分）②科學(xué)發(fā)展觀是一種先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，它對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，科學(xué)發(fā)展觀要統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)注意和諧社會(huì)建設(shè)的根本指針、根本保證、根本途徑。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。（3分）