一、采用“對于……來說”的句式，進行縱橫拓展，使說理更具普適性

　　要深入論述一個問題，往往要考慮到問題涉及的諸多方面，借助“對于……來說”的句式，就可以進行多方面縱橫拓展論述，從而使所講的道理更加全面，更具有普適性。請看一篇題為《答案是豐富多彩的》的作文片段：

　　對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界，一粒水珠在詩人的眼里便折射出整個世界。因為詩人富有感情，對事物的認(rèn)識便不同于一般人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。

　　在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會“興盡晚回舟，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭離亂之苦、喪夫之恨，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了——物是人非事事休。她對事物的認(rèn)識抑或?qū)�，抑或錯，其實本無定論，答案是豐富多彩的。

　　在這里，作者采用“對于……來說”的句式先從常人到詩人，進行了橫向的聯(lián)系，強調(diào)了不同的主體對同一事物具有不同的看法；接著又以詞人李清照前后不同時期的生活與情感的變化進行縱向的聯(lián)系，強調(diào)即使相同的主體，在不同的境況下面對同一問題也會有不同的答案。最終縱橫交錯地論述了“答案是豐富多彩的”的中心論點。

　　二、采用“誠然……但（然而）”的句式，進行逆勢轉(zhuǎn)折，使說理更具辯證性

　　議論時如果既想把一個觀點講得清楚明白，又想讓說理使人心悅誠服，我們就必須堅持辯證的思維方法，一分為二地看問題。既充分肯定其正確的一面，又辯證分析其不合理的一面，以“誠然……但（然而）”這樣的句式，對前面所議的內(nèi)容進行審視拷問和撥轉(zhuǎn)反正，讓說理更加辯證，更具說服力。

　　誠然，有些官員被問責(zé)并不是因為其就是直接事故負(fù)責(zé)人，而是負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；再說，不少問題官員在執(zhí)政能力與智慧方面的確多有過人之處，舉賢不避“過”，用人所長也是可以理解的邏輯。但問題在于，轟轟烈烈的問責(zé)要具有震懾意義，就必須以事實說明其嚴(yán)肅性懲戒性，即使是必須復(fù)出，也要讓群眾心服口服。從這個意義上說，復(fù)出不能是溫室里羞答答的玫瑰，而必須是太陽下的向日葵，需要接受程序正義的考量。

　　這段時評，先用“誠然”開頭，看似退了一步，但是對實質(zhì)問題卻是不依不饒，步步深入，這樣一分為二地分析問題，就使文章有了一種更加理性的認(rèn)識，觀點既有說服力也更有意蘊。

　　三、采用“有人說……可是”的句式，進行先駁后立，使說理更全面

　　一般來說，在提出一個正面的觀點或論題后，要“反過來想想”“換個角度想想”，這樣就可以借助“有人說（也許有人會覺得）”“如果（假如說）”列出不同的觀點或提出一個反面的觀點，或形象生動地虛擬呈現(xiàn)出我們想要予以肯定或否定的那種事物的極端情況，以顯而易見的假定事實輔助說理。然后通過分析論證或駁斥，使自己的觀點更有說服力。

　　請看一篇題為《簡單的幸�！返臐M分作文開頭：

　　“你最想要的是什么？”面對這個問題，大多數(shù)人的回答恐怕都是幸福。幸福，它看不到，摸不著，來無影，去無蹤。它就像一捧細(xì)沙，當(dāng)你用力抓住時，它卻從指縫間溜走；它又像一陣風(fēng)，沒有先兆的吹來，即刻又不見了蹤影。那么，我們怎樣才能得到幸福呢？

　　有人說，擁有了金錢就擁有了幸福�？墒怯械陌偃f富翁錦衣玉食卻惶惶不可終日，有的牧民僅能食飽穿暖卻趕著牛羊唱起了悠揚的山歌。他們到底誰更幸福？

　　還有人說，擁有了成功就擁有了幸福�？墒侨绻�這幸福需要用幾年甚至十幾年的拼搏來換取，要以無數(shù)次的失敗和苦澀的淚水為代價，又有多少人愿意得到這種沉重的幸福？

　　文章在第一段結(jié)尾提出“我們怎樣才能得到幸福呢？”這一問題之后，并不接著就作出回答，而是用“有人說”“還有人說”的形式列舉兩種觀點，并且進行分析論證，在審視駁斥之后，自然而然地得出了正面的觀點。

　　四、采用“何嘗不……”的句式，逐層深入，使說理更深刻

　　這是借助類比聯(lián)想法使議論向縱深發(fā)展的有效途徑。請看《天平和七弦琴》中的片段：

　　“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時唯有理性的火光才能照亮黑暗混濁的未知世界。人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引入正軌。

　　這里采用了“何嘗不……”的反問句式，由此及彼，把相對獨立的聯(lián)想段落有序地銜接起來，環(huán)環(huán)相扣，逐層推出，形成鮮明的論證思路。

　　五、采用“不是……而是”的句式，辨清易混概念，使認(rèn)識更清晰

　　用“不是……而是”的語言形式，辨析需要分析闡發(fā)的話題概念與其他概念的不同之處，通過對一些相近易混概念的辨析，使自己的話題概念更加清楚，使認(rèn)識更加深入。如一篇題為《寬容自己》的作文片段：

　　寬容自己并不是自高自大，自以為是，更不是刻意放縱自己的錯誤，而是面對人生不如意時的一種豁達態(tài)度，面對人生挫折超然識之、坦然處之的一種冷靜和理智。沒有這種冷靜和理智，我們很難想象自己能取得成功；沒有這種豁達的態(tài)度，我們也很難想象自己會寬容別人。

　　這段文字，作者圍繞“寬容”這種心態(tài)，采用了“不是……而是”的句式，明晰了“寬容”的真正內(nèi)涵。

　　寫好議論文必須在辯證認(rèn)識問題的前提下，從寫好一個議論的句子、一個議論語段開始，在結(jié)構(gòu)、語言方面加強錘煉，方能析理深透，文氣貫通。