高二政治復(fù)習知識點
2018-10-08 18:06:09學識網(wǎng)
高二政治復(fù)習知識點:文化對人的影響
了解文化對人們交往方式、思維方式和實踐活動的影響
(1)文化對人影響的來源:文化對人的影響,來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動。
(2)文化對人有哪些影響的表現(xiàn):文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
說明文化對人影響的特點
(1)潛移默化的影響:參加健康向上的文化活動,能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶,提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生,又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此,要積極參加健康向上的文化活動。
(2)深遠持久的影響:文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界:人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量:優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量,往往歷久不衰,激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展:人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。
高二政治復(fù)習知識點:文化與社會
理解文化的內(nèi)涵
(1)這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(2)從文化與人類社會的關(guān)系來看,文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的,為人所特有的。文化與人類社會與生俱來,是人們社會實踐的產(chǎn)物。
(3)從文化與人們個體的關(guān)系來看,個人所具有的文化素養(yǎng),不是與生俱來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享有文化。
(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看,文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象,但精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
了解文化的形式。
文化具有非常豐富的形式,如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化;人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
了解文化作為一種精神力量的影響
文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
理解文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互交融
(1)三者的關(guān)系:經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,文化反作用于政治、經(jīng)濟,給予政治、經(jīng)濟以重大影響。
(2)文化與經(jīng)濟的關(guān)系:
①一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定,文化反作用于經(jīng)濟,先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
②文化與經(jīng)濟相互交融:在經(jīng)濟發(fā)展中,科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè),發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
(3)文化與政治的關(guān)系:
①一定的文化由一定的政治所決定,文化又反作用于政治,先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
�、谖幕c政治相互交融:隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融,成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭,成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
(4)文化的影響:
�、俨煌褡宓奈幕�,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
②不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)
理解文化在綜合國力競爭中的地位和作用,感悟文化競爭力
(1)地位作用:當今世界,文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的因素。
�、匐S著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展,科學技術(shù)的日新月異,文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深,經(jīng)濟的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟功能越來越強,文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素,誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點,誰擁有了強大的文化軟實力,誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。現(xiàn)在越來越多的國家十分看重文化的巨大作用,千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力。
②對于發(fā)展中國家來說,文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。
�、劾鋺�(zhàn)結(jié)束后,國外敵對勢力把中國當作意識形態(tài)的主要對手,加緊對我國進行文化滲透,以實現(xiàn)西化,分化我國的政治圖謀,維護我國的文化安全顯得更加重要。
(2)中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)
必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力,提高文化軟實力,為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證,不竭的精神動力和強大的智力支持。
高二政治復(fù)習知識點:生活智慧與時代精神
1、哲學與我們的生活的關(guān)系
(1)哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的,而是人們在認識世界和改造世界的活動中,在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
(2)哲學具有的作用。
�、僬軐W是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
�、趶恼軐W的本義:愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。
�、壅嬲恼軐W可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實踐,正確對待社會進步與個人發(fā)展,正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系,正確對待進與退、得與失、名與利,從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。
�、軓恼軐W的任務(wù)上看,哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。
2、哲學與世界觀的關(guān)系
(1)區(qū)別:
�、俸x不同:世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學就是關(guān)于世界觀的學問。
�、谑澜缬^人人都有,而哲學只有經(jīng)過系統(tǒng)學習的人才能掌握。
�、垡话闳说氖澜缬^往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的,而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,有一套理論體系。
(2)聯(lián)系:
哲學以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ),沒有世界觀就沒有哲學,世界觀以哲學為最高表現(xiàn),二者不能截然分開。
整個世界包括主觀世界和客觀世界,客觀世界包括自然界和人類社會,主觀世界指人的意識領(lǐng)域。
3、世界觀與方法論的關(guān)系
(1)區(qū)別:含義不同。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
人們用這種觀點作指導(dǎo)去認識世界和改造世界,就成為方法論。方法論是人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點。
(2)聯(lián)系:世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀。
4、世界觀與方法論和哲學的關(guān)系
哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一,我們可以說哲學是關(guān)于世界觀的學問,又是關(guān)于方法論的學問。
5、哲學與具體科學的關(guān)系
(1)區(qū)別:
①哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,哲學則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
②哲學與具體科學是一般和個別、共性和個性的關(guān)系。
(2)聯(lián)系:
�、僬軐W是對具體科學的概括和總結(jié)。具體科學是哲學的基礎(chǔ),具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。那種把哲學看作“科學之科學”,認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。
�、谡軐W為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學,否認哲學對具體科學的指導(dǎo)作用的看法,都是錯誤、有害的。