高一政治教案：《文化在繼承中發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)目標(biāo)：文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化傳承的含義、文化發(fā)展的影響因素。

　　2.能力目標(biāo)：通過文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學(xué)生分析和歸納能力。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：在認(rèn)識(shí)中國豐富的文化歷史中做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、教育對(duì)文化發(fā)展的作用

　　教學(xué)過程：

　　新課導(dǎo)入：

　　根據(jù)我們上節(jié)課所學(xué)，對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該持什么態(tài)度呢?“取其精華，去其糟粕”。傳統(tǒng)文化最終并不是原封不動(dòng)的被承襲，而是有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，即所謂的“揚(yáng)棄”，從而使文化得到發(fā)展。那么傳統(tǒng)文化是怎么在承繼的過程中得到發(fā)展呢? [過渡]讓我們看一個(gè)例子：P43，思考：在我們身邊，你如何運(yùn)用“實(shí)事求是”呢?

　　一、同一過程的兩個(gè)方面

　　文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。

　　看P44,對(duì)我國古代的教育思想的兩種看法，談?wù)勀銈內(nèi)绾慰创�這兩種觀點(diǎn)的?

　　分析：對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)采取一分為二的態(tài)度，將繼承與發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來。那么，文化繼承與文化發(fā)展是什么關(guān)系呢?我們應(yīng)怎樣對(duì)待兩者的關(guān)系呢?

　　1.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

　　繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。

　　一個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復(fù)興，就不能無視這些寶貴財(cái)富的存在，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時(shí)，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)需要。因此，不能原封不動(dòng)的承襲文化，而要緊緊把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，有所揚(yáng)棄，發(fā)展文化。

　　2.正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系

　　要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要“推陳出新，革故鼎新”。

　　面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對(duì)此我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。如“孝道文化”，因此，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，不斷“推陳出新，革故鼎新”，才能實(shí)現(xiàn)文化繁榮，成為自覺的文化傳承者和享用者。

　　但是，在文化的發(fā)展過程中，存在著諸多影響文化發(fā)展的因素。接下來我們就來看一下影響文化發(fā)展的重要因素。