三、羅馬法的歷史意義

　　羅馬法盡管有這些不足，但是它對(duì)羅馬的發(fā)展和穩(wěn)固仍起到了巨大的作用。（展示材料）

　　“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。                                       ——德國(guó)法學(xué)家耶林格

　　從材料中我們可以看出，羅馬人不僅會(huì)用武力打天下，更懂得以法律治天下；羅馬帝國(guó)幾個(gè)世紀(jì)的輝煌，除了依靠了強(qiáng)大的軍事力量外，還得益于羅馬法的維系作用。

　　問(wèn)題設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本（第三目的前三段）回答這樣一個(gè)問(wèn)題：共和國(guó)時(shí)期和帝國(guó)時(shí)期分別起到了什么樣的積極作用？

　　基本思路：對(duì)羅馬的直接影響

　�、俟埠蛧�(guó)時(shí)期：平民變化——擴(kuò)張動(dòng)力

　�、诘蹏�(guó)時(shí)期：理順關(guān)系——帝國(guó)穩(wěn)定發(fā)展；國(guó)家、個(gè)人——文明程度提高

　　羅馬法的影響不僅僅維系了羅馬的長(zhǎng)之久安，而且還有跨越時(shí)空的永恒價(jià)值。（展示材料）

　　英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》等，都是以羅馬法學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)。

　　西方國(guó)家的陪審制度發(fā)端于羅馬；羅馬律師制度是現(xiàn)在世界各國(guó)律師制度的初級(jí)形式；西方國(guó)家的某些司法原則，也源于羅馬法。

　　我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》《繼承法》也在一定程度上采取了羅馬法的原則。

　　問(wèn)題設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們概括它對(duì)后世的影響是什么？

　　基本思路：成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。具有超越時(shí)空和民族的法律觀念。

　　【總結(jié)升華】

　　課標(biāo)要求：了解羅馬法的基本內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)中的價(jià)值。

　　羅馬法的內(nèi)容有：習(xí)慣法、成文法（《十二銅表法》）、萬(wàn)民法、自然法

　　歷史作用：[來(lái)源:學(xué)_科_網(wǎng)]

　　1、對(duì)羅馬：①共和國(guó)時(shí)期：平民變化——擴(kuò)張動(dòng)力

　�、诘蹏�(guó)時(shí)期：理順關(guān)系——帝國(guó)穩(wěn)定發(fā)展；國(guó)家、個(gè)人——文明程度提高

　　2、對(duì)后世：是近現(xiàn)代法律的淵源，永恒的法律觀念（公正平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯）

　　問(wèn)題：通過(guò)對(duì)羅馬人法律的學(xué)習(xí)和你的理解，談一談法律在人類社會(huì)中的價(jià)值。

　　合作探究：談一談法律在人類社會(huì)中的價(jià)值。（學(xué)生活動(dòng)同桌前后桌探討）

　　基本思路：文明標(biāo)志；社會(huì)規(guī)范；個(gè)人權(quán)益。

　　【遷移運(yùn)用】

　　羅馬法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就，其影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問(wèn)題：

　　(1)寫出在羅馬法發(fā)展過(guò)程中依次出現(xiàn)的幾個(gè)重要法律文獻(xiàn)的名稱，并概述羅馬法的作用。(6分)

　　(2)羅馬共和國(guó)晚期的“自然法之父”西塞羅認(rèn)為，在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。但是羅馬法中也有這樣的規(guī)定“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣……婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官……”請(qǐng)寫出二者之間的矛盾所在。(3分)

　　(3)恩格斯曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)及下列材料論證該觀點(diǎn)。(3分)

　　材料一  死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。……一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛(ài)的人。

　　——《光復(fù)彩色百科大典·羅馬法》

　　材料二  “私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的合公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”                      ——《人權(quán)宣言》