創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

　　1、辨證否定觀原理及其方法論意義

　　辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

　　辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否定一切。

　　2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

　　辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。

　　3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？

　�。�1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

　　易混易錯(cuò)點(diǎn)

　　1．辯證法不崇拜任何東西，是唯心主義的。

　　錯(cuò)誤。因?yàn)椋恨q證法有唯心主義的，也有唯物主義的。唯物辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

　　2．辯證的否定，是事物自身的否定，是沒有外力介入的否定。

　　錯(cuò)誤。因?yàn)椋恨q證的否定，是事物自身的否定。這是從事物發(fā)展的根本原因來看的，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因，但不能否定事物變化發(fā)展的外部矛盾，即外因。辯證的否定，是事物自身的否定，是內(nèi)部矛盾起決定作用的結(jié)果，但也不能否定外力的影響，然而影響不是決定作用。

　　3．創(chuàng)新是我們想問題辦事情的出發(fā)點(diǎn)。

　　錯(cuò)誤。因?yàn)椋簞?chuàng)新一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。這里強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對客觀事物的反作用，不能因此而否定想問題辦事情的出發(fā)點(diǎn)是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

　　4．堅(jiān)持創(chuàng)新意識第一的觀點(diǎn)，這是事業(yè)成功的關(guān)鍵。

　　錯(cuò)誤。因?yàn)椋簞?chuàng)新意識是意識范疇，不是物質(zhì)范疇，物質(zhì)第一性，意識第二性。

　　5．促進(jìn)新事物的成長就是實(shí)現(xiàn)對舊事物的否定。

　　錯(cuò)誤。因?yàn)椋恨q證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。從這個(gè)意識上說促進(jìn)新事物的成長就要實(shí)現(xiàn)對舊事物的否定。但新事物本身也一個(gè)從小到大、從弱到強(qiáng)、從不完善到完善的過程。因此，從這個(gè)意義上說促進(jìn)新事物的成長還需要促進(jìn)新事物自身的發(fā)展。