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《勸學(xué)》情景默寫題匯總

2019-01-03 16:53:16三好網(wǎng)

  1.人們常說,活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已”一句印證了這句話。

  2.古代詩文中,有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的名句。而《勸學(xué)》中則用“積土成山,風(fēng)雨興焉。”來形象論述積累的重要性。

  3.荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩句是:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

 �。ㄜ髯印秳駥W(xué)》中,闡述個(gè)人只有經(jīng)過博學(xué)和自省才能成為有道德有學(xué)問的人的兩句是:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。)

  4. 《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“ 學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。(文中用成功雕刻金石的例子來說明在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持不懈的句子是:鍥而不舍,金石可鏤。)(文中以雕刻為喻,從反面論述學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是:鍥而舍之,朽木不折。)

  5.文中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句是:君子生非異也,善假于物也。(說明了君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理的句子是:君子生非異也,善假于物也。)(善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功,《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句是:君子生非異也,善假于物也。)

  6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。(文中強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理的句子是:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。)

  7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一,并且從正面設(shè)喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小,如果用心專一也會(huì)有所成的句子是:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  8.劉禹錫詩云:“芳林新葉催新葉,流水前波讓后波。”和荀子《勸學(xué)》中的“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。(文中與韓愈的“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的思想一致的句子是:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。)

  9. “故木受繩則直,金就礪則利”,通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變原來的狀況。

  10.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利,需“就礪”;人要改造成為“知明而行無過”的君子,就要“博學(xué)而日參省乎己”,可見,學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

  11. 儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說:“故不積跬步,無以至千里”。

  12.文中蚯蚓的“上食埃土,下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯,然 “非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也”形成鮮明對比,突出了學(xué)習(xí)必須用心專一,才能獲得成功。

  13. 荀子《勸學(xué)》在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),連用五個(gè)比喻,然后推論道:“君子生非異也,善假于物也。”

  14.荀子認(rèn)為人性本“惡”,且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人,因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí),而是勸人為“善”,文中“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”可見。

  15.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻,論述學(xué)習(xí)要逐步積累的語句是:故不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。

  16.文中用螃蟹的例子,從反面說明學(xué)習(xí)只有專心致志,才能獲得成功的句子是:蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

[標(biāo)簽:語文作文 高考語文]

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