【高考歷史方法指導(dǎo)】

　　一．什么是史觀型歷史試題？

　　史觀型歷史試題是指必須使用一定的史學(xué)方法和新課標要求的史學(xué)觀點（史學(xué)范式）來解答的歷史試題。

　　二．主要可運用哪些歷史學(xué)方法、原則和步驟來解答高考歷史試題？

　　1．歷史史料（研究和認識歷史所依據(jù)的材料）的分類

　�。�1）按內(nèi)容分類：

　�、傥墨I史料：（以文字形式出現(xiàn)）例如：史書、檔案、地方志、家譜、日記、筆記、近代以來的報刊、雜志等。

　　②實物史料：（以實物、物件的形式出現(xiàn)）例如：考古發(fā)現(xiàn)的遺址、墓葬、出土的文物、錢幣、飾品、家具、近代的舊照片等。

　　③口述史料：（人們口口相傳的資料）例如：神話、傳說、史詩、民謠、近代以來的調(diào)查采訪、回憶錄、對話錄等。

　�。�2）按學(xué)術(shù)價值分類：

　　2．歷史史料、歷史人物或歷史事件的運用

　　（1）史料解釋（對歷史原材料的解析、闡釋）。

　�。�2）歷史敘述（對歷史人物的經(jīng)歷、歷史事件的概況或發(fā)展過程的直接描述）。

　　（3）歷史評價（站在歷史的特定角度對歷史事件給予較客觀、公正的評價或議論）。

　　3．主要的史學(xué)研究方法

　�。�1）史由論來、論從史出：這是歷史學(xué)科的基本研究方法；主要方式包括從材料出發(fā)、史實相互印證、甄別與辨?zhèn)巍⑹氛摻Y(jié)合、左圖右史、從歷史材料中得出歷史結(jié)論等。

　�。�2）孤證不立：只有一個例子不能證明某件事情成立。

　�。�3）二重證據(jù)法：即文獻與考古相結(jié)合的研究方法。一方面運用“地下之新材料”與古文獻記載相印證，但不是任何結(jié)論都需要考古學(xué)證明，考古學(xué)主要適用于遠古時期沒有文獻資料的情況；另一方面，將正面史料與反面史料相互印證，從而得出符合實際的正確結(jié)論。

　　（4）“讀史征信”：閱讀相關(guān)史料，發(fā)現(xiàn)歷史的真實。任何一個歷史結(jié)論都必須有史料的支撐，而運用史料論證歷史問題的前提是史料必須真實可靠。史料的有限固然成問題，而史料的真?zhèn)位驎r代性未規(guī)定清楚則危害更大，史料的不正確便會得出錯誤的結(jié)論，因而要做到“無信不征”。

　�。�5）哲學(xué)思辨方法（即運用經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)、事物聯(lián)系的普遍性、多因一果和一因多果、辯證評價、矛盾的主要方面和次要方面、偶然性和必然性、必要與可能、實事求是等一般性的哲學(xué)方法分析歷史事件）。

　　4．史學(xué)研究的基本原則

　�。�1）史學(xué)根本原則與社會功能的統(tǒng)一。“求真”體現(xiàn)了史學(xué)的根本原則，“致用”體現(xiàn)了史學(xué)的社會功能。故強調(diào)史學(xué)根本原則與社會功能的統(tǒng)一。

　�。�2）歷史研究要尊重人類不同的文明成果。英國史學(xué)家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺，即某個特定的國家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越。”對待人類文明，不能憑自己個人的幻覺，要尊重不同國家、不同地區(qū)的文明。

　　（3）歷史研究要與時代同行。李大釗在《史學(xué)要論》中指出：“一時代有一時代比較進步的歷史觀，一時代有一時代比較進步的知識；史觀與知識的不斷進步，人們對歷史事實的解喻自然要不斷的變動。”

　�。�4）研究者的立場會影響其對歷史的解釋。很多材料對同一事件的記錄存在巨大差別，而導(dǎo)致雙方記錄差異的原因，不是因為歷史真相因年代久遠而變得模糊不清，而是因為記錄者站在不同的階級和時代立場上。

　�。�5）置于特定的時空考察、評價歷史現(xiàn)象（歷史主義的方法）。歷史是不斷發(fā)展的，歷史評價也應(yīng)按照發(fā)展的觀點與時俱進。同一歷史現(xiàn)象，在不同的時空條件下對當時當?shù)厣鐣�的影響是不同的，因而對同一歷史現(xiàn)象與事件的評價在不同歷史時期是不一樣的。

　　5．史學(xué)研究的一般步驟

　　史學(xué)研究步驟一般包括問題形成——史料收集——史料整理——歷史解釋和評價等幾個環(huán)節(jié)，一是圍繞問題收集史料，二是針對問題解讀史料，三是根據(jù)史料論證問題，四是依托史料重現(xiàn)和評價歷史現(xiàn)象等。要求學(xué)生要學(xué)會辨析史料和具備對歷史問題的實證與想象能力，然后作出正確的判斷。

　　三．新課標要求的主要史觀（史學(xué)范式）及答題方法

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　　1．唯物史觀的主要觀點

　　辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義史學(xué)的靈魂，是史學(xué)研究的理論依據(jù)和基本方法，這也主要使用了哲學(xué)思辨方法。

　�。�1）生產(chǎn)力的推動作用：生產(chǎn)力包括勞動者、勞動對象和生產(chǎn)工具。進入工業(yè)社會，生產(chǎn)工具主要表現(xiàn)為科技的進步；科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，成為推動社會發(fā)展的關(guān)鍵。

　�。�2）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑：經(jīng)濟基礎(chǔ)是指與生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相適應(yīng)的，在一定歷史階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會的政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等觀點，以及同這些觀點相應(yīng)的政治、法律等制度和設(shè)施的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。

　�。�3）人民群眾及個人在歷史上的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的決定性力量。杰出人物在歷史上的作用是以人民群眾的作用為基礎(chǔ)的。任何一個歷史英雄人物的產(chǎn)生都是時代造就的，是時代的必然，也就是我們常說的“時勢造英雄”。任何一個歷史人物的活動及其作用都受著歷史發(fā)展規(guī)律即必然性的支配，而不能違背歷史發(fā)展潮流，個人的作用無法改變歷史發(fā)展的大趨勢，個人只能順應(yīng)歷史的發(fā)展。

　�。�4）繼承和發(fā)展：對待歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)該是批判地繼承，在繼承中發(fā)展。第一，批判不等于對歷史文化遺產(chǎn)的全盤否定，之所以要批判地繼承，是因為歷史文化遺產(chǎn)往往存在時代和階級的局限；第二，繼承是為了發(fā)展，批判地繼承和吸收傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與外來文化，推陳出新；第三，以古鑒今，總結(jié)歷史，吸取歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)，聯(lián)系現(xiàn)實，面向未來，發(fā)展民族文化；第四，反對絕對的否定與絕對的肯定。

　�。�5）原因和結(jié)果：①一因多果，即一種原因引起多種結(jié)果。②一果多因，即一種結(jié)果是由多種同時起作用的原因所引起的。③互為因果，即同時存在歷史整體中的多種因素的互相作用，更多地存在于歷史的橫向聯(lián)系中。

　�。�6）現(xiàn)象和本質(zhì)：現(xiàn)象是指事物的外在聯(lián)系和表面特征，是事物的外在體現(xiàn)；本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，是組成事物的各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。本質(zhì)決定現(xiàn)象。

　　（7）主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾決定次要矛盾，在事物的發(fā)展過程中，主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解。通過分析社會矛盾的存在以把握人類社會歷史的發(fā)展方向，全面理清一個歷史時期的社會主要矛盾，就能把握這一歷史時期的使命，就能把握這一歷史時期的發(fā)展方向。

　�。�8）歷史的偶然性與必然性：所謂必然性，也稱規(guī)律性，是指在事物發(fā)生、發(fā)展的過程中注定要發(fā)生的、人的主觀意志無法改變的趨勢，必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的；偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中的直接原因，不可能改變事物發(fā)展的總體趨勢。

　　2．唯物史觀題的答題方法

　　高考選擇題或者非選擇題中都隱性涉及運用辯證唯物史觀判斷、分析、評價歷史問題的能力考查。無論是顯性或者隱性的考查，都有將辯證唯物史觀作為分析評價歷史的一種方法和標準，運用時應(yīng)注意以下幾個方面：

　�。�1）審清題意和解答要求，根據(jù)題目的命題角度和解答方向確定運用何種史學(xué)觀點和理論進行全方位的思考。

　�。�2）平時學(xué)習(xí)中要多角度思考歷史現(xiàn)象，注意儲備常用的辯證唯物史觀理論觀點。

　　（3）注意看待歷史問題的幾種錯誤傾向：①否認人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用﹐把個別杰出人物夸大為歷史主宰的唯心主義歷史觀——英雄史觀；②任意夸大階級斗爭的作用，沒有從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看待社會發(fā)展的進程；③完全肯定或者完全否定某一歷史人物或歷史現(xiàn)象，犯了全面論或以偏概全的錯誤等。

　�。ǘ�）革命史觀

　　1．革命史觀的主要觀點

　　所謂革命史觀，就是從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)，從革命者的立場與視野來研究和品評以往革命斗爭史中的事件與人物的一種歷史觀。

　　革命史觀范式作為中國近現(xiàn)代史學(xué)界從20世紀50年代至80年代占絕對主導(dǎo)地位的理論范式，其理論基礎(chǔ)源于馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾的學(xué)說。根據(jù)這一學(xué)說，在階級社會里，兩大對立階級之間的矛盾，最集中地反映了該社會發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級矛盾、社會基本矛盾的運動發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

　　2.革命史觀題的答題方法：

　　解答此類試題，一是閱讀題干情境，明確考查主題，充分挖掘題干情境所蘊含的有效信息，明確考查的歷史事件或歷史現(xiàn)象；二是運用革命史觀的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識，找出符合題目要求的選項；三是從一個國家民族精神與愛國主義角度理解歷史事件的作用和影響；四是切忌錯誤地運用唯心史觀、英雄史觀看待歷史問題，犯以偏概全的錯誤，也不能任意夸大階級斗爭的作用，要立足于社會生產(chǎn)力的角度看待社會發(fā)展的歷史進程。

　�。ㄈ�）全球史觀（整體史觀）

　　1．全球史觀的主要觀點

　　全球史觀是將人類社會的歷史作為一個整體來看待的，又稱為整體史觀。它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面考查歷史，認為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。

　　（1）人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。這一轉(zhuǎn)變開始于15世紀末16世紀初的新航路的開辟到19世紀末20世紀初資本主義世界體系的形成，標志著其基本完成，當今經(jīng)濟全球化趨勢迅猛發(fā)展則是世界整體發(fā)展的深入階段。

　�。�2）生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動人類社會從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定因素。簡單地講，整體史觀就是要把握人類社會橫向發(fā)展的歷史進程，在這一進程中重視并強調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進程中的作用。

　�。�3）依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區(qū)及民族和文化的總和，它所關(guān)注的是整個人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學(xué)理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發(fā)展主流和總體趨勢以及不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透。

　　2．全球史觀題的答題方法

　�。�1）高考對新史觀的考查多是隱性考查，對古今中外歷史上的政治、經(jīng)濟、科技思想文化現(xiàn)象，從新史觀的角度考查學(xué)生對其新的理解、認識，強化學(xué)生客觀評價歷史問題的能力。

　�。�2）高考命題多是運用圖文材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，考查考生多元化視角認識歷史事物的能力；題型上，選擇題和非選擇題都有考查。

　�。�3）涉及全球史觀的題型要注意中外歷史政治、經(jīng)濟、思想文化的聯(lián)系，將中國的政治、經(jīng)濟、思想文化置于世界大背景下思考。

　�。�4）理解整體史觀、文明史觀的內(nèi)涵，運用多種史觀解讀歷史主干知識，掌握歷史的研究方法。

　　（四）文明史觀

　　1．文明史觀的含義及主要分類

　　文明史觀，通常被稱為文明史觀研究范式，是研究歷史的一種理論模式。文明史觀認為，一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進的歷史。人類文明的發(fā)展及人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。

　�。�1）從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。

　�。�2）從范圍上，人文文明史可以分成古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會主義文明等若干文明。

　　（3）從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代（包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代）、工業(yè)文明時代（包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代）。

　　2．文明史觀題的答題方法

　�。�1）“文明史觀”構(gòu)建中的正確態(tài)度：第一，文明史觀以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)；第二，重視至今仍有重大影響的文明成果；第三，要正確評價各種文明成果，正確認識人類文明成果與代價的關(guān)系；第四，以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性；第五，正確把握不同文明之間的關(guān)系；第六，把中華文明納入到世界文明中進行考察。

　�。�2）文明史觀下的文明是多方面的，既包括政治文明，也包括物質(zhì)文明和精神文明，不同國家、地區(qū)具有不同的文明特征，決定了世界文明的多元化特點。復(fù)習(xí)備考時，一要注意不同文明類型的特點與主要成就，二要注意不同類型的文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞。

　　（3）全部歷史就是一部人類文明演進史。這是一種境界和高度，也是一種歷史觀。從人類文明演進的角度看歷史是總綱；實事求是、注重實踐是基本原則；強調(diào)生產(chǎn)力是評價的根本準則；辯證地看待成果與代價是一條重要的研究方法，也是尊重實踐檢驗的結(jié)果。

　�。�4）正確把握不同文明之間的關(guān)系。各種文明雖有強弱之分和大小之別，但沒有優(yōu)劣高低之別，都有不容忽視的歷史價值。各文明也不是封閉的、隔絕的，各文明之間多以和平往來與暴力沖突兩種形式發(fā)生交往，通過這兩種形式，加快了不同文明間的整合，促使世界文明由分散走向整體，從區(qū)域走向全球。

　�。ㄎ澹┙�代（現(xiàn)代）史觀

　　1．近（現(xiàn)）代史觀的概念、線索及類型

　　（1）基本概念：通常情況下，現(xiàn)代化有時候也稱近代化。它是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程），包括政治上的法制化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；經(jīng)濟上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟到商品經(jīng)濟等；思想文化上的科學(xué)化、理性化；社會生活的現(xiàn)代化�，F(xiàn)代化是一場全方位的社會變革，其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。

　　（2）主要線索

　�、僬�治現(xiàn)代化主要指民主化和法制化進程，即從人治到法治、從專制政治到民主政治等內(nèi)容。

　　②經(jīng)濟現(xiàn)代化主要指工業(yè)化和市場化進程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟到市場經(jīng)濟等內(nèi)容。

　�、鬯枷胛幕�現(xiàn)代化主要是指科學(xué)化和大眾化進程。

　　④社會生活現(xiàn)代化主要是指城市化和社會組織整合化等。

　　⑤除物質(zhì)生活的改善和提高外，其他還涉及教育現(xiàn)代化、軍隊與國防現(xiàn)代化、信息傳播現(xiàn)代化、人口控制化、社會福利化等。其中，政治民主化進程和經(jīng)濟工業(yè)化進程是兩個主要內(nèi)容。

　�。�3）近（現(xiàn)）代化模式的類型

　　近（現(xiàn)）代化模式是指各國現(xiàn)代化的發(fā)展道路或發(fā)展類型，具有多樣性的特點，按照不同標準，可劃分為不同的類型。

　�、購默F(xiàn)代化的動因和起步時間看，可分為：內(nèi)源型現(xiàn)代化模式，即現(xiàn)代化起步的主要原因是該國或該地區(qū)社會內(nèi)部經(jīng)濟、政治和文化自然發(fā)展的結(jié)果，如英、法等國的現(xiàn)代化。外源型現(xiàn)代化模式，即現(xiàn)代化起步是在外部因素的刺激下開始的，如美國、日本和亞、非、拉第三世界國家的現(xiàn)代化。

　　②從經(jīng)濟體制的特點看，可分為：市場經(jīng)濟模式，如英、法等西方資本主義國家的現(xiàn)代化；計劃經(jīng)濟模式，如蘇聯(lián)的現(xiàn)代化；混合經(jīng)濟模式，其特點是國家計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟在現(xiàn)代化過程中都起重要作用，如印度等國的現(xiàn)代化。

　�、蹚纳鐣���(jīng)濟的性質(zhì)看，可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會主義現(xiàn)代化模式。社會主義現(xiàn)代化模式，又可分為蘇聯(lián)模式（即斯大林模式）和中國模式（即中國特色的社會主義現(xiàn)代化模式）。

　　2．近（現(xiàn)）化史觀題的答題方法

　�。�1）準確理解近（現(xiàn)）代化

　�、佻F(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完全西化。正確的心態(tài)是既要保留民族特色，又要向西方學(xué)習(xí)。

　�、诂F(xiàn)代化是一種歷史進程，是動態(tài)的。只要在工業(yè)經(jīng)濟時代，現(xiàn)代化就在進行、就在變化。

　�、郜F(xiàn)代化是一種歷史發(fā)展的必然趨勢，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　�、墁F(xiàn)代化并不等同于社會進步。作為一種歷史進程，它也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤。

　　⑤建立民族獨立國家是現(xiàn)代化的前提，民族獨立是現(xiàn)代化的產(chǎn)物。

　�。�2）如何運用近（現(xiàn)）代史觀分析理解歷史問題

　�、偈沁\用近代史觀從宏觀角度認識歷史發(fā)展進程。主要按照政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化和思想文化現(xiàn)代化的縱向發(fā)展歷程認識歷史發(fā)展進程。

　　②是從微觀角度運用其基本觀點分析重大歷史事件。以中國近代歷史上的重大事件為例，從現(xiàn)代化的角度分析認識通商口岸、洋務(wù)運動、總理衙門、維新運動、辛亥革命、新文化運動等事件�？蓮氖欠裼欣�于中國的工業(yè)化、市場化、民主化、法制化、城市化、科學(xué)化、教育普及化等方面進行分析，分析時應(yīng)突出相應(yīng)事件的主要方面，不必面面俱到。

　�。�六）社會（民生）史觀

　　1．社會（民生）史觀的內(nèi)涵及運用

　　（1）社會（民生）史觀的內(nèi)涵

　�、偕鐣�史范式主要指從社會的角度觀察歷史，著重研究歷史的結(jié)構(gòu)和進程，研究人類歷史發(fā)展進程中人們的日常生活變遷的歷史，有廣義與狹義之分，狹義的社會問題主要是指人們?nèi)粘Ｉ�活中的衣食住行、社會�?xí)俗、思想觀念等的變化；廣義的社會問題包括政治問題、經(jīng)濟問題、文化問題等所有問題。

　�、谏鐣�問題的核心是社會保障或社會福利及其相關(guān)問題。社會問題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點。其研究領(lǐng)域主要包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進化史和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。它認為歷史應(yīng)該是“所有人的歷史”或稱“社會習(xí)俗的歷史”，強調(diào)歷史研究不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”，其本質(zhì)是大眾化、生活化。

　�。�2）社會（民生）史觀的運用

　�、倮斫馍鐣�問題的范疇，明確當今世界面臨的重大社會問題。如就業(yè)、社會保障、扶貧、教育、醫(yī)療、環(huán)保和安全等問題。

　�、谑崂碇型鈿v史上有關(guān)社會問題：嚴重自然災(zāi)害時期的社會（即人與自然環(huán)境關(guān)系）問題；動亂或戰(zhàn)亂時期的社會問題，涉及人口遷移、社會動蕩、政治動亂等；社會轉(zhuǎn)型時期的社會問題；城市化歷程、人口暴增、環(huán)境污染問題等；近現(xiàn)代社會生活變遷及習(xí)俗的變化，如與之相關(guān)的社會日常生活史、社會習(xí)俗史、家庭婚姻史、人口流動史等。

　�、鄯治鰵v史上解決社會問題的主要措施及影響。如統(tǒng)治者穩(wěn)定社會的改革措施：美國羅斯福新政、蘇聯(lián)新經(jīng)濟政策、中國60年代初國民經(jīng)濟的調(diào)整等。

　�、苤匾暁v史上的社會問題與現(xiàn)實生活中的社會問題的內(nèi)在聯(lián)系。研究歷史上的社會問題要突出如何借鑒或吸取歷史上解決社會問題的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)來解決現(xiàn)實社會問題。

　　2．社會（民生）史觀題的答題方法

　�。�1）高考命題特別重視對中外政治、經(jīng)濟、科技思想文化引發(fā)的社會政治問題、經(jīng)濟問題、文化問題等問題的考查，特別突出的是對下層社會諸多社會問題的考查，如社會變遷史、社會日常生活史、社會習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進化史、人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。

　　（2）命題方式上多以原始材料、個人所見所聞的記載等為載體，考查對政治、經(jīng)濟、科技思想文化領(lǐng)域的變動引發(fā)的社會問題的理解認識，說明史學(xué)界研究的對象從帝王將相、才子佳人到普通百姓的社會生活的轉(zhuǎn)變。

　　（3）歸納古今中外歷史發(fā)展進程中諸多歷史事件或現(xiàn)象對社會政治、經(jīng)濟、思想文化及日常生活的影響，分析人類文明進程中涉及人類的衣食住行、社會習(xí)俗、人與人之間關(guān)系等領(lǐng)域的變化，如古今中外服裝的演變史、婚姻演變史、人口繁衍遷移史等。

　　（4）注意正確運用新史學(xué)觀點、史學(xué)研究方法，特別注意從社會發(fā)展角度理解歷史發(fā)展進程中的社會問題。