山東

　　二．（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成6-8題。

　　"龍城"還是"盧城"

　　秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　這首傳誦千古的《出塞》，抒發(fā)了王昌齡追昔撫今的感慨。一般認為，詩中的"飛將"指西漢名將李廣，他長期戍守北部邊境，以勇敢善戰(zhàn)著稱，匈奴呼之為飛將軍，一聽到他的名字就畏懼、驚退。那么，詩中的"龍城"又指何處呢？

　　歷來唐詩集多作"但使龍城飛將在"。清朝沈德潛《唐詩別裁集》也持此說，認為"唐人邊塞詩中所用的地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者"。此處的"龍城飛將"，"乃合用衛(wèi)青、李廣事。指揚威敵境之名將，更不得拘泥地理方位。而詩中用'龍城'字，亦有泛指邊關要隘者。"就是說，"龍城"不過是象征性的地名，并非特指某一具體城邑。

　　宋朝王安石《唐百家詩選》，將"龍城"改為"盧城"。為何做此改動呢？閻若璩《潛邱札記》作了解釋："李廣為北平太守，匈奴號曰飛將軍，避不敢入塞。右北平，唐為北平郡，又名平州，治盧龍縣。唐時有盧龍府、盧龍軍。"所以龍城就是右北平，應為盧城。中國社會科學院文學研究所編寫的《唐詩選》即取此說，將"但使龍城飛將在"改作"但使盧城飛將在"，認為盧城即現今河北盧龍。但是，無論漢朝還是唐朝，右北平從來就沒有稱過盧城，只有《漢書?西域傳》中有一個無雷國，其國王"治盧城，去長安九千九百五十里"。顯然，此盧城不是右北平。況且，《漢書?衛(wèi)青霍去病傳》記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衛(wèi)青指揮的，并未提及與李廣有關。

　　清朝孫洙《唐詩三百首》引《晉書?張軌傳》的記載：匈奴曾筑姑臧城，"地有龍行，故曰龍城"。據此說，"龍城"是指姑臧城，即今天的甘肅武威。

　　張際在《"龍城"考》中則認為，據《史記》《漢書》等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境內統(tǒng)稱為"龍城"。漢代史籍往往采用音譯，分別寫成"龍城""籠城""龍庭"，"龍城"可能是音近而誤訛為"盧城"，兩詞實為同義。西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無力抵御，直到漢武帝時，國力強盛起來，才命衛(wèi)青、霍去病等實施反擊。元光六年的龍城一戰(zhàn)，首戰(zhàn)告捷，一掃漢朝７０多年的屈辱，大大振奮了軍心民心。龍城之戰(zhàn)成為漢朝軍民心目中揚威敵境、雪恥大勝的象征。李廣是屢建戰(zhàn)功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的杰出代表。因此，王昌齡將大捷的象征――龍城，冠于西漢名將的象征――李廣頭上，將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。

　　王昌齡取"龍城"一詞，還出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄麗，選用了他，使詩句達到了音、義、色具佳的境地。

　　6．《唐詩選》不取"龍城"而用"盧城"，以下不屬于其依據的一項是

　　A．宋朝王安石在《唐百家詩選》中將"龍城"改為"盧城"。

　　B．李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是"龍城"。

　　C．中國社會科學院文學研究所的編寫者們認為，"盧城"就是今河北盧龍。

　　D．漢代史籍采用音譯，"龍城"與"盧城"音近而生誤訛，兩詞實為同義。

　　答案分析：D（D項是張際的觀點，而《唐詩選》依據的是王安石和閻若琚的觀點）

　　7．從體會"但使龍城飛將在"寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一項是

　　A．唐人邊塞詩中所用地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。

　　B．詩中用"龍城"字，亦有泛指邊關要隘者。

　　C．"龍城"是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。

　　D．將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。

　　答案分析：C（C項是考證而沒有象征意義）

　　8．下列表述符合原文意思的一項是

　　A．沈德潛認為，"龍城飛將"是把衛(wèi)青的事跡加到了李廣身上，不能過于拘泥。

　　B．無論漢朝還是唐朝，從來就沒有任何一個地方被稱為"盧城"。

　　C．張際認為，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方，因其地點并不固定，故而在匈奴內統(tǒng)稱為"龍城"

　　D．王昌齡用"龍城"一詞，除著眼于詩句的深刻寓意、字面的瑰奇雄麗，也是出于詩歌音律的需要。

　　答案分析：D（A項原文是"乃合用衛(wèi)青、李廣事"，并非加到李廣身上；B項"無雷國，其國王治盧城"，說明有一個城市叫龍城；C項匈奴叫龍城的原因不是"因其地點并不固定"，強加因果）