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廣西省各地區(qū)2009屆高三期末調研語文卷匯編:文學類閱讀專題11

來源:高考網(wǎng) 2009-08-17 22:51:02

  2008學年汕頭林百欣中學2009屆高三語文11月月考試卷

  三、本大題4小題,共16分。

  閱讀下面文字,完成12—15題。

  反智主義主宰社會固然不好,但一個沒有反智主義的社會,也同樣成問題。有人說中國歷代的專制皇權,實際上非常“主智”,并不“反智”。查諸歷史,中國的一個個王朝,都是靠讀書人來支持。這種權力和知識的伙伴關系,通過科舉給制度化了。被統(tǒng)治者則缺乏基本的文化資源。

  這也是我為什么要把“反智主義’’變成一個中性詞,并強調其正面意義的原因。因為被士大夫主宰了至少兩千多年的中國文化,太強調讀書人的權力,一般老百姓沒有表述自己的利

  益和意見的渠道。到了近代也是如此。魯迅的《阿Q正傳》就是一個例子。魯迅對中國農(nóng)民并沒有太多深入的了解。他年紀輕輕就進了洋學堂讀書,甲午戰(zhàn)爭后不久留日,正好趕上戰(zhàn)后日本狂熱的戰(zhàn)爭宣傳的余波。甲午一戰(zhàn),突然使日本人覺得經(jīng)過了西化的日本比作為亞洲傳統(tǒng)文化中心的中國要優(yōu)越。于是媒體上把中國人描述成麻木、愚昧的群體。比如當時表現(xiàn)甲午戰(zhàn)爭的木版畫,不久前在麻省理工學院網(wǎng)站上作為研究素材在有批判性說明的條件下展不出來,該校的中國學生還抗議。他們根本沒有意識到,他們自己正是讀《阿Q正傳》長大的一代。阿Q的形象,和這些版畫中一些中國人的形象并無太大區(qū)別。這種對農(nóng)民的蔑視,被完全沒有做農(nóng)民的經(jīng)驗的知識分子如此強烈地表達出來,成為現(xiàn)代中國意識的一部分。農(nóng)民的“精神麻木”和“愚昧無知”,也成了中國種種問題的根源。我們長期以來對農(nóng)民的歧視,與這種知識分子的優(yōu)越意識當然也有深刻的聯(lián)系。

  阿Q這種由知識分子創(chuàng)造的小民百姓的形象之所以不受挑戰(zhàn)地主宰了中國人的現(xiàn)代意識這么久,一大原因就是老百姓沒有任何文化資源和權力對之反擊。而一個有反智主義傳統(tǒng)的社會就完全不同了。美國便是一例。美國的建國之父,多是社會精英。但是他們繼承的傳統(tǒng),則源于古典的希臘羅馬,反智的成分很強。比如,雅典人對知識分子就強烈地不信任,認為老百姓集體的智慧高于精英的個人智慧。美國建國時代的自耕農(nóng),也可以被像魯迅那樣的人描述為不開化的蠢貨。但正是杰佛遜這種古典修養(yǎng)最好的人,出來強調自耕農(nóng)的道德優(yōu)越,反對工商精英的操縱。同時,當時的宗教傳統(tǒng),也給小民百姓的文化自立提供了條件。大家會去教堂尋求靈魂拯救,并不要聽你知識分子嘮叨。每個靈魂在上帝面前平等。這樣的信條強化了小民小百姓的尊嚴。

  這些傳統(tǒng),我們是沒有的。老百姓只能指望知識分子為他們說話;知識分子也乘機把自己打扮成“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的先知、圣人。其實,世上并無超級人類,大家是同樣的俗人。很多知識分子聲稱為老百姓講話,多少是為自己撈政治資本,夾帶了不少私貨也未可知。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),則開始打破這樣的格局。老百姓終于可以直接為自身的利益說話了。比如主流經(jīng)濟學家,過去一直還覺得自己代表著全民的利益。現(xiàn)在老百姓則出來說:你們不過是出賣了我們,替利益集團說話而已!知識分子表達自己的理念而不受下層社會挑戰(zhàn)的日子,已經(jīng)一去不復返了。(摘錄自薛涌《網(wǎng)絡文化將成為中國文化的重要動力》)

  12.根據(jù)文意,下列說法正確的兩項是(5分)

  A.中國專制皇權是主智的,科舉制度使讀書人獲得了政治權力。

  B.封建專制時代是主智時代,互聯(lián)網(wǎng)時代是反智時代。

  C.文中提及的木版畫、《阿Q正傳》在表現(xiàn)當時中國農(nóng)民形象時,其作者都浸染了盲目

  的優(yōu)越意識。

  D.麻省理工學院的中國學生抗議該院網(wǎng)站上展示表現(xiàn)甲午戰(zhàn)爭的木版畫,表明這些學

  生是反智的。

  E.反智主義可以強化平民百姓的尊嚴,使之擺脫被操縱的命運。

  F.互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后,老百姓可以直接為自身的利益說話,而知識分子則不能自由地表達

  理念了。

  13.根據(jù)文意,下列不屬于“反智主義”的一項是(3分)

  A.強調“反智主義”的正面意義

  B.魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》

  C.杰佛遜強調自耕農(nóng)的道德優(yōu)越

  D.老百姓指斥某些經(jīng)濟學家替利益集團說話

  14.把“反智主義”作為貶義詞或是作為中性詞使用,在本質上如何區(qū)分?(4分)

  答:_____________________________________________________________________________

  15.互聯(lián)網(wǎng)將使平民百姓與知識精英的關系發(fā)生怎樣的改變?(4分)

  答:_____________________________________________________________________________

  12.(5分)C.E13.(3分)B.

  14.(4分)【強調知識精英的優(yōu)越,鄙視平民百姓,“反智主義’’就是貶義詞;(2分)強調平

  民百姓的道德優(yōu)越,反對知識精英的主宰,“反智主義’’就是中性詞。(2分)(意思對即可)】

  15.(4分)【①互聯(lián)網(wǎng)可以使老百姓更容易獲取文化資源,沖破知識精英對資源的壟斷;

  (2分)②互聯(lián)網(wǎng)可以使老百姓有機會自我表達,與知識精英平等對話;(2分)③互聯(lián)網(wǎng)有助

  于實現(xiàn)社會各階層的溝通(有助于糾正對于平民百姓形象的偏見),醫(yī)治知識精英自視過高、

  歧視平民百姓的痼疾。(2分)(結合原文,答對兩點即可得4分,意思對即可。不必區(qū)分“網(wǎng)絡”、“網(wǎng)絡文化”、“互聯(lián)網(wǎng)”概念)】

 

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