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《莊子》全譯(原文注釋譯文)110

來源:高考網(wǎng) 2009-08-21 15:20:11

[標簽:原文 譯文]

  【原文】

  且夫屬其性乎仁義者①,雖通如曾史,非吾所謂臧也②;屬其性于五味,雖通如俞兒③,非吾所謂臧也;屬其性乎五聲,雖通如師曠,非吾所謂聰也④;屬其性乎五色,雖通如離朱,非吾所謂明也⑤。吾所謂臧者,非仁義之謂也,臧于其德而已矣;吾所謂臧者,非所謂仁義之謂也,任其性命之情而已矣;吾所謂聰者,非謂其聞彼也,自聞而已矣;吾所謂明者,非謂其見彼也,自見而已矣。夫不自見而見彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,適人之適而不自適其適者也。夫適人之適而不自適其適,雖盜跖與伯夷,是同為淫僻也。余愧乎道德⑥,是以上不敢為仁義之操⑦,而下不敢為淫僻之行也。

  【注釋】

 �、賹伲簭膶�,歸向。一說“屬”讀zhǔ,接連、綴系的意思。二說皆可通。

  ②臧:善,好的意思。

 �、塾醿海合鄠鳛辇R人,味覺靈敏,善于辨別味道。

  ④聰:聽覺靈敏。

  ⑤明:視覺明晰、敏銳。

 �、薜赖拢哼@里指對宇宙萬物本體和事物變化運動規(guī)律的認識。

 �、卟伲汗�(jié)操,操守。

  【譯文】

  況且,把自己的本性綴連于仁義,即使如同曾參和史?那樣精通,也不是我所認為的完美;把自己的本性綴連于甜、酸、苦、辣、咸五味,即使如同俞兒那樣精通,也不是我所認為的完善;把自己的本性綴連于五聲,即使如同師曠那樣通曉音律,也不是我所認為的聰敏;把自己的本性綴連于五色,即使如同離朱那樣通曉色彩,也不是我所認為的視覺敏銳。我所說的完美,絕不是仁義之類的東西,而是比各有所得更美好罷了;我所說的完善,絕不是所謂的仁義,而是放任天性、保持真情罷了。我所說的聰敏,不是說能聽到別人什么,而是指能夠內審自己罷了。我所說的視覺敏銳,不是說能看見別人什么,而是指能夠看清自己罷了。不能看清自己而只能看清別人,不能安于自得而向別人索求的人,這就是索求別人之所得而不能安于自己所應得的人,也就是貪圖達到別人所達到而不能安于自己所應達到的境界的人。貪圖達到別人所達到而不安于自己所應達到的境界,無論盜跖與勃夷,都同樣是滯亂邪惡的。我有愧于宇宙萬物本體的認識和事物變化規(guī)律的理解,所以就上一層說我不能奉行仁義的節(jié)操,就下一層說我不愿從事滯亂邪惡的行徑。

 

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