清東陵在北京的東北方向，距離北京大約120公里，從順治十八年(公元1661年)起，清朝統(tǒng)治者先后在這里修建了九座皇帝、皇后的陵園和五座妃子們的陵墓，分別安葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝及眾多的后妃們。

　　在陵區(qū)的周圍，一道長達20公里的“風(fēng)水墻”將大大小小150多人的陵墓緊緊地圍了起來，給人一種生死不離的印象。然而，惟獨昭西陵卻建在風(fēng)水墻的外面。

　　陵中安葬是清太宗皇太極的妃子，莊妃，順治皇帝的母親和康熙皇帝的祖母孝莊文皇后。孝莊文皇后一生歷經(jīng)四個朝代，竭力輔佐兒孫兩代幼主，定鼎天下，為清代皇室頂禮尊崇。

　　孝莊是清東陵所有入葬者中輩分最高的一位。為什么他會被安葬在皇家陵園大門的外面，這里便引出了清宮十朝中的第一件疑案：“太后下嫁”。

　　在野史中，“太后下嫁”說的是在皇太極死后，孝莊文皇后為了輔助年幼的順治皇帝，又嫁給了皇太極的弟弟攝政王多爾袞。

　　據(jù)說，這次婚禮大典是由禮部等衙門操辦，極為隆重，中外文武百官都上表祝賀。

　　出人意外的是，多爾袞死后不久，就被人告發(fā)，說他曾經(jīng)謀篡皇位，遭到了無情的政治清算。

　　但是孝莊的地位卻越來越尊崇，自己也覺得改嫁一事荒唐，對不起前夫皇太極，無顏相見于地下。因此，她不愿死后被送回沈陽，與皇太極合葬，就囑咐她的孫子康熙，將她葬在東陵。傳說把皇太后墓孤孤零零建在風(fēng)水墻外，就是要罰她給皇家看守門戶。

　　那么，歷史的真相到底是怎樣呢?

　　歷史上的孝莊文皇后，是科爾沁蒙古貝勒寨桑的二女兒�？茽柷呙晒攀亲钤鐨w附于后金政權(quán)的蒙古部落之一。為了鞏固這種政治聯(lián)盟關(guān)系，寨桑采取聯(lián)姻的手段先后將自己的妹妹和女兒嫁給了后金的貴族。年輕聰慧的布木布泰，就成為合適的人選。”

　　后金天命十年(公元1625年)二月，當年只有13虛歲的布木布泰，在她哥哥吳克善的伴送下來到后金，嫁給了努爾哈赤的第八子33歲的皇太極做側(cè)福晉。十一年前,她的親姑姑哲哲已嫁給皇太極為正房大福晉。九年以后(公元1634年)，皇太極又娶了她的姐姐海蘭珠。

　　公元1636年，皇太極改國號為大清，在盛京(今沈陽)稱帝。在分封五宮后妃時，布木布泰被封為莊妃，位居次西宮，她的姑姑哲哲位居中宮做了皇后，而后入宮的姐姐海蘭珠被封為宸妃，位居?xùn)|宮。

　　崇德三年(公元1638年)正月，最受皇太極恩寵的宸妃生的皇八子夭折了。無巧不成書，兩天后莊妃生下了皇九子福臨，給悲痛中的皇太極以極大的安慰。這個福臨就是后來的順治皇帝。

　　我們再來了解一下多爾袞的情況：崇德八年八月初九日(公元1643年9月21日)，征戰(zhàn)一生的皇太極暴病身亡了。由于他生前沒有指定皇位繼承人，剎那間朝中就出現(xiàn)了諸王爭位的混亂局面。而且很快形成了以皇太極的弟弟睿親王多爾袞與皇太極的長子肅親王豪格為首的針鋒相對的兩派勢力。

　　這時睿親王多爾袞與肅親王豪格都各自手握重兵，雙方都有很多的擁護者，他們又各自都有顧忌，因為一旦打起來，誰也沒有必勝的把握。最后，在親王和大臣會議上，多爾袞拒絕了擁護者對自己的推舉，提出由皇太極第九子年幼的福臨繼位，由他與鄭親王濟爾哈朗共同輔政。

　　多爾袞提出的建議很快得到了各方認可，從而避免了在明朝滅亡前夕的關(guān)鍵時刻，清王朝內(nèi)部的分裂與自相殘殺。于是，不滿六歲的福臨于崇德八年八月二十六日(公元1643年10月8日)登上了皇位，改年號為順治。他的母親莊妃被尊為“圣母皇太后”。

　　幾個月后，多爾袞抓住時機，一舉占領(lǐng)了北京。在順治元年九月(公元1644年)，將兩宮皇太后與幼帝福臨迎到北京，清朝從此入主中原。

　　入關(guān)后，多爾袞繼續(xù)分兵南下，節(jié)節(jié)勝利。同時，他以攝政王的身分總攬朝綱，借鑒明朝的制度，制定清朝各項制度。此時的多爾袞實質(zhì)上已經(jīng)成為清王朝的締造者和統(tǒng)治者。

　　可惜，驍勇善戰(zhàn)的多爾袞并不長壽。在順治七年十一月(公元1650年)，因出塞外打獵而突然發(fā)病，于十二月初九日(公元1650年12 年31日)病死在喀喇城，也就是今天的河北灤平，年僅39歲。當靈柩回京時，順治親率諸王大臣出城恭迎并頒布哀悼詔書，命令以皇帝的規(guī)格來安葬他。第二年，順治又追封多爾袞為誠敬義皇帝。廟號成宗，升祔太廟。

　　但是僅過了不到一個月，就開始有人告發(fā)他生前曾謀篡帝位，而且話一出口，諸王大臣就紛紛響應(yīng)，群起攻擊。于是，剛剛親政的順治皇帝下令將多爾袞削去爵位，撤出宗廟，開除宗室名分，沒收家產(chǎn)，平毀陵墓。多爾袞一下從巔峰跌入谷底。

　　一百多年以后，乾隆才徹底為多爾袞平反昭雪。他稱贊多爾袞“撫定疆陲，一切創(chuàng)制規(guī)模皆所經(jīng)畫，尋即迎世祖車駕入都，定國開基，成一統(tǒng)之業(yè)，厥功最著”。乾隆指出：“宵小奸謀，構(gòu)成冤獄”，認為多爾袞謀反，純粹是奸臣的誣陷。

　　在我們了解了多爾袞的一生的遭遇以后，特別是他身后遭到清算的這件事上，那么有關(guān)“太后下嫁”的疑團就不難解開了。

　　首先，如果太后確實下嫁給多爾袞的話，在多爾袞死后尸骨未寒的情況下，沒有人敢出來陷害他。另外，如果多爾袞確實娶孝莊為妻的話，那么他就成了順治皇帝的繼父。順治這么搞倒搞臭多爾袞，那他就承認自己曾經(jīng)認賊作父了。

　　我們在當時朝鮮的《李朝實錄》中，也沒有找到“太后下嫁”的任何記載。如果太后再婚是公開的，清朝政府也會給朝鮮頒布詔書。即使這件事是秘密的，每年都會有幾批朝鮮使節(jié)到北京進貢，他們肯定也會聽說這件事。

　　幾十年來，不少歷史學(xué)者對這一問題進行了多方考證和研究，多數(shù)人都認為“太后下嫁”只是一個虛構(gòu)的故事。

　　關(guān)于“太后下嫁”這個傳說，還有一個根據(jù)就是多爾袞的稱號，叫“皇父攝政王”。有人說如果太后沒下嫁，怎么會稱為“皇父攝政王”呢。其實多爾袞的稱號是一步步抬高的。在清朝入關(guān)以后，順治元年(公元1644年)十月，他被冊封為“皇叔父攝政王”，到了順治二年的時候有個御史上奏說： “叔父是皇帝的叔父，不能大家都叫叔父，所以最后經(jīng)禮部議定，就給他的封號抬高為 “皇叔父攝政王”。到了順治五年，經(jīng)過部院大臣的集體討論，進一步把他的稱號抬高為“皇父攝政王”。從此以后，在清朝的公文里頭，多爾袞稱號都稱為“皇父攝政王”。

　　順治是個任性的皇帝，他親政后，孝莊仍時時告誡和規(guī)勸兒子。不幸順治英年早逝，孝莊從皇孫中親自選擇了不滿八歲的玄燁繼承帝位，又一次擔(dān)負起保護教化幼帝的重任。

　　孝莊并不像電視劇所說的，活到90多歲，而是在康熙二十六年十二月二十五日(公元1688年1月27日)病逝的，享年75歲。

　　孝莊在死前對自己的安葬地也曾有過囑咐。“太皇太后遺詔”記載，她對康熙說：太宗的山陵奉安已久了，不可為我輕動，況且我心中也舍不得你們父子，就將我在你父親的孝陵附近擇地安葬吧。康熙遵囑，并將祖母生前所居住的慈寧宮殿拆遷移建到孝陵附近的昌瑞山下，改稱“暫安奉殿”，停靈其中。直至雍正三年(公元 1725年)，才在暫安奉殿原處就地起建陵園，葬入地宮。

　　講述孝莊皇太后和多爾袞間愛情故事的電視連續(xù)劇《孝莊秘史》正在京城熱播，在欣賞了寧靜的美麗和馬景濤的豪放后，我們不禁要問，歷史上的孝莊太后到底是什么樣子，她是否真的貌美如花又雄才大略，她究竟有沒有下嫁多爾袞?為此本報記者專程走訪了吉林大學(xué)歷史系和人民大學(xué)清史研究所的有關(guān)專家。

　　謎團一

　　是否滿蒙第一美女?

　　寧靜飾演的孝莊，以其端莊美麗在觀眾心目中留下了深刻的印象，那么歷史上的孝莊到底有多美麗，是否如某些人說的那樣，是當時的滿蒙第一美女呢?

　　吉林大學(xué)歷史系教授孟昭信介紹，歷史上的孝莊確實非常美麗，但絕對不是當時的滿蒙第一美女，最起碼她姐姐海蘭珠就比她漂亮。史書記載，孝莊在十二三歲左右嫁給皇太極，數(shù)年之后她的姐姐海蘭珠也被娶入宮中。皇太極對她姐姐非常寵幸，其程度超過了孝莊。不幸的是，海蘭珠身體非常不好，很早就去世了，而孝莊則活了75歲，這在中國古代可以稱得上是高壽了，也正是如此，她才有時間和精力去輔佐兩朝皇帝，并且為清朝的穩(wěn)定發(fā)展和民族融合做了許多大事。

　　人民大學(xué)清史研究所副教授董建中介紹，《清宮十三朝秘史》、《清史演義》等野史中有記載，孝莊年輕的時候被稱為“玉妃”，也就是說她皮膚如玉，貌美如花。雖然野史的記載不完全可信，但孝莊美麗的說法廣泛存在。遺憾的是，現(xiàn)存的史料中，只有孝莊中老年時的畫像，而這些畫像上，已經(jīng)無法推斷她年輕時的相貌了。

　　記者從董建中先生提供的《清代帝后》畫像中看到，晚年的孝莊已經(jīng)發(fā)福，臉形圓方，手持念珠，表情端莊嚴肅。古代人的審美標準與現(xiàn)代人不同，即使孝莊是當時著名的美女，現(xiàn)代人也未必覺得她有多美麗。而乾隆皇帝的孝賢皇后則是清代歷朝皇后中最符合現(xiàn)代審美標準的，鵝蛋臉形，下巴小巧，櫻桃小口，雙眼皮，大眼睛。

　　謎團二

　　為何與姑姐同侍皇太極?

　　孟昭信和董建中二位都強調(diào)，美麗不是帝王選擇皇后的惟一標準，清代帝王選擇皇后時考慮最多的還是政治利益。孝莊嫁給皇太極，主要是因為當時努爾哈赤想拉攏蒙古族的科爾沁部。當時滿族八旗和科爾沁部的通婚相當普遍，皇太極后來的“崇德五宮”全部都是蒙古族人，而科爾沁部就占了三宮，分別是孝莊和她的姑姑、姐姐。

　　孟昭信介紹，清朝入關(guān)之前，這樣的婚姻方式對滿族來說是合理的，因為在當時的社會中女人的地位很低下。孝莊的姑姑在嫁給皇太極后久未生育，如果沒有生育，科爾沁部和滿族的結(jié)盟就不算穩(wěn)固。于是皇太極就娶了孝莊，怎奈孝莊也沒有給他生兒子，皇太極就又娶了她姐姐海蘭珠。海蘭珠生了一個兒子，卻在一歲左右夭折，直到后來孝莊生下了福臨(后來的順治帝)，皇太極才欣喜若狂。歷史上，三宮蒙古貴妃的關(guān)系十分穩(wěn)固，她們相互依存，共同掌握了后宮。

　　歷史上，孝莊在為順治皇帝選皇后時，也想讓他娶蒙古族人，順治不從，孝莊為拉攏漢族，轉(zhuǎn)而想讓順治娶定南王孔有德的女兒，電視劇《孝莊秘史》中也有類似情節(jié)。

　　謎團三

　　與多爾袞何種關(guān)系?

　　清史上有三大謎團——“太后下嫁”、“順治出家”和“雍正繼位”，電視連續(xù)劇《孝莊秘史》涉及了其中的兩個，其中孝莊與多爾袞之間的關(guān)系更是該劇最重要的情節(jié)。

　　董建中介紹，孝莊是否與多爾袞成親，二人到底是何種關(guān)系，至今仍是史學(xué)界待破的懸案之一，而且是清史三大謎團中最撲朔迷離的一個。滿族歷史上確實有“收繼婚”這種說法。也就是說，父親死后，兒子可以娶他的后母(生母不可以娶)為妻;兄死后，弟弟可以娶他的嫂子為妻。以此推斷，孝莊與多爾袞成親是有可能的，至于為何成親史學(xué)家有各種不同的說法，但他個人不同意成親的說法。

　　孟昭信認為，二人成親，甚至有曖昧關(guān)系都是不太可能的。孝莊是兩朝皇太后，已經(jīng)是史學(xué)上的定論，如果孝莊后來曾下嫁多爾袞，她就變成了王妃，就不再是皇太后的身份了，無權(quán)輔佐順治和康熙兩朝皇帝。在清初皇位的爭奪中，孝莊和多爾袞從某種意義上來說是政敵，不大可能出現(xiàn)曖昧關(guān)系，說他們年輕的時候就認識，或者是后來相互傾心，現(xiàn)在都缺乏充足的史料依據(jù)，無法成立。孟教授相信，隨著清史研究的深入開展，三大謎團都將一一破解，孝莊與多爾袞之間的關(guān)系也將大白于天下。

　　謎團四

　　孝莊是否雄才大略?

　　正在熱播的電視劇《孝莊秘史》描述了孝莊皇太后勸降洪承疇，輔佐順治、康熙二帝治國等情節(jié)，歷史上的孝莊是否真的有此般才華?

　　孟昭信認為，歷史上的孝莊皇太后確實雄才大略，是堪與唐代武則天媲美的，我國歷史上少有的杰出女政治家，在治國上，要超過清朝另一個皇太后慈禧。孝莊參與國政沒有采用垂簾聽政的形式，而是直接與朝中大臣打交道。順治去世前兩年左右的時間里，基本上是孝莊在主持朝政，順治去世后，她又設(shè)立了四大臣輔政的機制，幫助康熙治理國家，取得了很好的效果。雖然后來四大臣中的鰲拜專權(quán)，引起了一些混亂，但總體的效果不能抹殺�？滴踉�說：“全賴圣母皇太后鞠養(yǎng)教誨以至成立。”

　　董建中還介紹，正史記載，順治六年，鄭成功引部下反清復(fù)明，順治皇帝非常害怕，甚至想退回關(guān)外，是孝莊皇太后制止了順治，并主持擊退了鄭成功�？滴跏�二��，吳三桂叛亂，康熙決意起兵平叛，遭到了朝中多數(shù)大臣的反對，孝莊堅決支持康熙，多次拿出宮中金帛和自己的份銀犒賞出征將士�？滴跏�四��，吳三桂南亂未平，蒙古察哈爾部的布爾尼又起兵叛亂，清庭有傾覆之憂。孝莊向康熙力薦順治時期曾因刑事問題被免職的大學(xué)士圖海領(lǐng)兵。當時朝中無兵可用，圖海選取數(shù)萬八旗家奴，在遼西夜襲連營，大破敵軍，殺死布爾尼。這些都說明了孝莊的治國才華。孝莊還很節(jié)儉，康熙朝力求節(jié)約以充裕國庫的舉動也始于孝莊。

　　孝莊與多爾袞關(guān)系的三種說法

　　董建中介紹，史學(xué)界中，對于孝莊與多爾袞成親之說主要有三種解釋。

　　私通之說：孝莊與多爾袞在入關(guān)之前就相識，且二人年紀相若。后孝莊被皇太極娶入宮中，但是五宮貴妃中的最末席，皇太極最寵幸的是她的姐姐海蘭珠。于是，孝莊與多爾袞私下就有了曖昧的關(guān)系。

　　報恩之說：皇太極死后，皇位的爭奪非常激烈，多爾袞當時權(quán)傾朝野，但最終他沒有奪取皇位，而是選擇了當攝政王，輔佐孝莊的兒子福臨(即順治帝)為帝，孝莊為了報恩，下嫁多爾袞。

　　保皇之說：多爾袞在清朝入關(guān)時立下大功，聲威極盛，孝莊的兒子順治帝幼年繼位，根基不穩(wěn)，多爾袞有奪取皇位之心，為了拉攏多爾袞，保住順治的皇位，孝莊下嫁多爾袞。

　　孝莊文皇后:歷史上鼎鼎有名 故鄉(xiāng)無人知曉

　　《莊妃軼事》、《孝莊秘史》、《少年天子》、《康熙王朝》、《一代皇后大玉兒》……這些涉及清朝初期一位妃子、后來成為孝莊文皇后的電視劇， 　　近年來忽然占據(jù)電視熒屏;小說、傳記、劇本等也紛紛出籠。一時間，大江南北、街頭巷尾刮起了“孝莊熱”。

　　那么，在孝莊的故里，后人對她的了解如何?他們是否也在借“孝莊”的名字，大搞“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”?帶著這些問題，記者來到了史書上所記載的孝莊的故里———內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗。

　　莊妃故里沒有美麗的傳說

　　從通遼市市區(qū)北行，經(jīng)過兩個多小時的顛簸，就到了科左中旗政府所在地�？垫�(zhèn)。沿途樹木成蔭，草地翠綠。雖然路面因年久失修而凹凸不平，長期干旱又使土地出現(xiàn)了沙化，但這里當年水豐草美的豐韻猶存。清太宗皇太極把這里封給為清朝立下汗馬功勞的蒙古王公，就不足為奇了。如今，科左中旗還是國家重點商品糧基地、油料基地和玉米出口基地，素有“黃牛之鄉(xiāng)”、“葵花之鄉(xiāng)”、“蓖麻之鄉(xiāng)”、“草原白鵝之鄉(xiāng)”的美譽�？谱笾衅烊�旗��54萬人，其中蒙古族就有37萬，是全國蒙古族最多的地區(qū)。

　　“如果你光是為了解孝莊而去科左中旗，沒有任何意義。因為到那里你會什么也看不到。”通遼市外宣辦主任史忠渝曾這么勸記者。年近五十的史忠渝是地地道道的科左中旗人，從小在那兒生活和工作，8年前才上調(diào)市里。對老史的話，記者起初并不相信，認為孝莊是蒙古貴族家庭出身，其祖父、先父曾是科左中旗創(chuàng)立者，孝莊又歷經(jīng)清朝四帝，躬助三朝，兩扶幼主，是中國歷史上不可多得的女性，故里應(yīng)該有她的遺跡實物，民間的傳說也不會少。退一步說，就是沒有歷史實物和資料，也總該像眼下國內(nèi)一些地方那樣，借歷史名人的牌子，生產(chǎn)點“莊妃酒”、“莊妃煙”，建起“莊妃廣場”，蓋起“莊妃紀念館”，樹起“ 莊妃塑像”，也讓記者感受一下“妃子文化”的味道。然而，到了科左中旗才發(fā)現(xiàn)，這些只是記者的一相情愿而已，史忠渝主任的勸告并非沒有道理。

　　游牧遷徙，年代久遠，導(dǎo)致記載、傳說及文物的失傳

　　為不讓記者有太多的失望，科左中旗黨委宣傳部專門請來了旗文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)編室的陳操先生，向記者介紹有關(guān)科左中旗及孝莊的歷史。

　　他說，科左中旗的始祖莽古思1614年把女兒哲哲嫁給努爾哈赤的兒子皇太極時，也許并末意識到這一舉動對他的后代具有多么巨大而深遠的意義。莽古思的兒子寨桑，又先后將兩個女兒海蘭珠和布木布泰(即孝莊)嫁給皇太極，出現(xiàn)了姑侄三人同嫁一夫的罕見聯(lián)姻。

　　陳操先生對當年“滿蒙和親”作了很有見地的闡述：“滿蒙和親，實際是清廷對蒙古懷柔的重要方式。通過和親，在北方筑起一道人為的情感長城。這道長城比以前歷代統(tǒng)治者用土石筑起的長城要堅固得多。”

　　“孝莊的事發(fā)生在300多年前，史書記載不多，也沒有任何歷史實物留下來，科左中旗人對莊妃那段歷史幾乎不了解，這是最遺憾的。”談起孝莊，陳操先生既欣然又略帶傷感。

　　陳操先生介紹說，孝莊的出生地究竟在科左中旗什么地方，很難說清楚。因蒙古族是游牧民族，遷徙、流動頻繁，沒有固定的房屋大院，當年科左中旗管轄的地盤比現(xiàn)在大得多，志書記載是南北2000公里、東西1000公里。因此找不到孝莊的故居也是順理成章的事。

　　陳操先生說，早年，孝莊的祖父、父親的墓地在吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)，但如今墓地已經(jīng)夷為平地。在遼寧的法庫縣，曾有過科爾沁部落10個王公貴族的陵墓群，文革前還見到，如今這里已經(jīng)成為耕地、林地，沒有留下任何標志。孝莊的一個女兒幼年夭折后，就埋在通遼市扎魯特旗境內(nèi)，眼下墓冢也已不見蹤影。

　　“難道民間真的沒有孝莊的傳說嗎?”記者問。

　　蒙古族女性的包容、善良、節(jié)儉，贏得清朝皇帝的心

　　聰明的滿族統(tǒng)治者，通過“滿蒙和親”的方式，與蒙古上層統(tǒng)治集團結(jié)為親戚，再伴之以政治上的優(yōu)待和物質(zhì)上的收買，使蒙古人這支強悍的力量能與其保持一致，從而維持北方的安寧。清王朝在開疆辟土、定鼎中原、圍剿“三藩”叛亂等戰(zhàn)爭中，科爾沁蒙古人東征西討，立下顯赫戰(zhàn)功。滿清近300年的統(tǒng)治中，在文化上注意吸收先進的漢族文化，軍事上卻常常依賴驍勇善戰(zhàn)的科爾沁蒙古人。

　　“如果說蒙古族男性有驍勇善戰(zhàn)的天性，那么蒙古族女性表現(xiàn)出的就是品行端莊、包容善良、倡廉拒侈、富有智慧的特性。這也許是當年清朝歷代皇帝及王公貴族選娶蒙古族姑娘的原因。”通遼市孝莊文皇后的研究者、歷史小說《孝莊文皇后》的作者馬壯志，這樣分析當年滿清達官貴人為何熱衷與蒙古族姑娘聯(lián)姻。

　　馬先生說，在古代，“后宮”和“邊疆”兩個地方不出亂子，可以說就穩(wěn)住了半壁江山�；侍珮O第一個皇后是孝莊的姑姑。她在皇太極當政的17年間，主持內(nèi)宮事務(wù)，甚為勤勉，皇太極對其甚為滿意。她在后宮眾妃嬪中有很高的威望，每遇有大的慶典蒙古諸王公前來朝賀，或皇室與蒙古部落發(fā)生嫁娶，她都要帶領(lǐng)眾妃嬪操持迎來送往事宜，禮節(jié)十分周到。尤其是，孝莊和姐姐海蘭珠不久也先后入宮做起皇太極的后妃，姑侄三人共事一夫，但后宮正常無恙，令皇太極欣慰。后來皇太極駕崩，孝莊的兒子福臨(即順治)6歲繼位，孝莊成了皇太后，她在多方面輔佐順治。遺憾的是順治是個短命皇帝，24歲就患天花一病不起。在其孫子玄燁(即康熙)繼任皇帝后，孝莊殫精竭慮地輔佐康熙執(zhí)政，使康熙迅速成長起來，成為中國歷史上在位時間最長的皇帝，也使清朝出現(xiàn)了中國歷史上少有的“康乾盛世”。

　　“有人說孝莊是清代前期的政治家，還把孝莊與慈禧相提并論。我不同意這種觀點。孝莊有從政的能力，也經(jīng)常向順治、康熙面授機宜，出謀劃策，但她不過多出面參政。”馬先生說，據(jù)記載，康熙年幼主政，安徽桐城一名叫周南的秀才，千里迢迢來京城，上書朝廷，敬請孝莊太皇太后“垂簾聽政”，但孝莊婉言拒絕。作為母親、祖母，孝莊投入更多的是對兩位皇帝品行的教育。如康熙有吸大煙的惡習(xí)，后來孝莊曉之于理，好言勸告，硬是讓當上皇帝的康熙把煙戒掉。孝莊一生節(jié)儉，在宮中經(jīng)常身體力行倡廉拒侈。有史料記載，清朝初期，由于戰(zhàn)事頻繁，國庫空虛，孝莊就把后宮節(jié)省出的錢財和自己的私房錢拿出來犒賞將士。每有自然災(zāi)害，她在宮里帶頭捐錢捐物給災(zāi)區(qū)。順治、康熙父子對她十分孝敬，每及孝莊生日，必大擺筵宴，隆重慶賀。孝莊感到如此奢侈必將造成不良影響，便堅決下令停辦宴席。莊妃的言傳身教，對順治、玄燁影響極大。

　　孝莊是一位非凡的蒙古族女性，她13歲進宮，62年間輔佐清太宗、清世祖、清圣祖三朝皇帝主政，為清初國家的統(tǒng)一和政權(quán)的鞏固做出了不可磨滅的貢獻。孫子康熙這樣評價他的祖母：“設(shè)無祖母太皇太后，斷不能敦有今日成立。”

　　其實，孝莊沒有當過皇后，而是皇太后、太皇太后。之所以稱為孝莊文皇后，是她死后康熙皇帝給其謚號的簡稱。

　　影視及文學(xué)作品有粗制濫造之嫌

　　“1998年以來，海內(nèi)外影視和文學(xué)作品突然興起‘孝莊熱’，這是好事。但除了《康熙王朝》等作品比較符合歷史事實外，許多都有粗制濫造之嫌，最主要的是違反事實，或捏造事實，有的甚至連起碼的常識都是錯的。”馬先生說。

　　他舉了一個例子，一部電視劇有這樣一個鏡頭：孝莊手拿刀劍親手殺死多爾袞。這是不可能的事。孝莊與小叔子多爾袞有無戀情雖然是個謎，但孝莊畢竟是一個善良的女人，即使為了清朝的利益要殺多爾袞，也是讓手下人執(zhí)行，而不可能親自動手。

　　馬先生對斯琴高娃在電視劇《康熙王朝》中扮演的孝莊，倒是給予很高評價，認為她演得深沉，把握了孝莊的內(nèi)心世界。這除了斯琴高娃本身是蒙古族、比較了解蒙古族女性的特征外，最主要的是《康熙王朝》作品文化底蘊比較豐

　　厚，斯琴高娃對表演投入。反之，有的作品比較粗糙，不是宮廷慘殺，就是后宮爭風(fēng)吃醋，把孝莊描寫成一個權(quán)力欲極強、殘忍、輕浮的妃子和皇太后。“為了維護蒙古人的尊嚴，我真想到北京去打一場官司!”談到這些，馬先生異常氣憤。

　　馬先生認為，影視和文學(xué)作品有時根據(jù)劇情需要作些藝術(shù)加工是應(yīng)該的，但大的方面必須有歷史事實，不能胡編亂造，不能虛構(gòu)。他說，以前人們對孝莊并不知曉，如今觀眾、讀者是通過影視和小說才開始了解孝莊這個歷史人物。如果我們給觀眾和讀者提供的不是真實的孝莊，那就是以訛傳訛，作錯誤的引導(dǎo)。

　　科左中旗：準備打“孝莊牌”

　　“我們科左中旗人杰地靈，出了嘎達梅林、孝莊等歷史名人。旗里已經(jīng)注意到要發(fā)揮名人效應(yīng)，挖掘這些歷史名人的蒙古族文化底蘊，擴大科左中旗知名度，加快科左中旗的發(fā)展。”在記者結(jié)束采訪、即將離開時，旗委常委、宣傳部趙部長向記者一再強調(diào)。

　　這位蒙古族的年輕部長透露，今年春節(jié)過后不久，旗委常委會曾召開會議討論如何發(fā)揮歷史名人效應(yīng)、挖掘歷史文化資源的問題，與會同志提出了許多很有建設(shè)性的意見。如有人建議，在旗府所在地�？垫�(zhèn)，把幾條主要大街改名為孝莊大街、嘎達梅林大街，尋找并確定孝莊故居，建歷史名人博物館，等等;有人提出，引進旗外企業(yè)，利用歷史名人包裝商品，生產(chǎn)“孝莊家酒”、“莊妃酒”等等。

　　趙部長說，這些設(shè)想現(xiàn)在已經(jīng)有些進展。奧豐酒業(yè)集團決定在這兒投資辦廠，生產(chǎn)“孝莊家酒”和“莊妃酒”;看上科左中旗是全國的“葵花之鄉(xiāng)”、“蓖麻之鄉(xiāng)”、“大豆之鄉(xiāng)”，黑龍江北大荒商貿(mào)公司已入駐科左中旗的寶龍山鎮(zhèn)，開發(fā)生產(chǎn)有機葵花油、有機大豆等綠色產(chǎn)品，打造“孝莊品牌”。文化部門也正在整理、征集歷史資料和文物，一本近百萬字的《科左中旗志》已經(jīng)付梓。

　　“過不了兩三年，濃厚的蒙古族歷史文化一定會在科左中旗得到發(fā)揚光大。到時候你再來科左中旗，就不會帶著遺憾走了。”趙部長對記者講起這番話時，顯露出內(nèi)心的激動。

　　“我在科左中旗生活和工作近60年，可以說沒有聽到過，連我的父母親也不知道。”陳操先生的回答非常干脆。他認為，孝莊13歲就離開故鄉(xiāng)到盛京(今沈陽)，她當妃子、皇太后到太皇太后，她在皇宮里經(jīng)歷的事情，家鄉(xiāng)人并不知曉，何況已經(jīng)過去300多年之久。還有一個不應(yīng)忽視的因素是，中國古代重男輕女，家族里有人當上大官，會當作光宗耀祖的事廣為張揚;而孝莊起初只是一個妃子，其家族的人不以為有多么光彩，所以，有關(guān)孝莊的奇聞逸事，在當?shù)孛耖g流傳就很少。