簡(jiǎn)論墨子的實(shí)踐教育思想
來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-08-29 13:42:39
春秋戰(zhàn)國(guó)之際,占據(jù)教育主導(dǎo)地位的有兩大學(xué)派,“世之顯學(xué),儒墨也”(《韓非子·顯學(xué)篇》),它們對(duì)中華文明的發(fā)展,對(duì)開發(fā)民智、提高人們的文化意識(shí),起了巨大的作用。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,他還是一位倡導(dǎo)實(shí)踐教育的教育改革家,以他為代表的墨家教育思想,就蘊(yùn)涵了實(shí)施實(shí)踐教育的基本理念、準(zhǔn)則與方法。他的“量力而行”、“因材施教”、學(xué)思結(jié)合和學(xué)以致用的原則,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。探析墨子的實(shí)踐教育思想,進(jìn)一步考證墨家的實(shí)踐教育內(nèi)容與方法,對(duì)培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才是十分有利的。
“兼愛”是墨家思想體系的核心,是墨學(xué)的重要綱領(lǐng),也是施行教育的主要課程之一。墨家實(shí)施的實(shí)踐教育,首先是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育。
墨子是平民階級(jí)的代表人物,墨家對(duì)自愿“修德進(jìn)業(yè)者”均予以教誨,而不看其出身門第,不查其所居職業(yè),不分等級(jí)貴*。故墨家弟子中多是“農(nóng)與工肆之人”。這就沖破了“愛有差等”的教育思想,同時(shí)也打破了當(dāng)時(shí)血緣宗法制的束縛,是對(duì)舊宗法制度的否定。
墨子是一個(gè)熱心負(fù)重的教育家,他以身作則,以言教人,身教重于言教,主張實(shí)踐力行教學(xué)法。墨子出生于勞動(dòng)人民家庭,懂得勞動(dòng)對(duì)培養(yǎng)人格的重大意義。因此,勞動(dòng)技能教育在墨家教程中占有很大比重,要求“士雖有學(xué),而行為本”,強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,述作并重,突出理論與實(shí)踐的結(jié)合,寓知識(shí)于勞動(dòng)創(chuàng)造之中。
墨子強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)力從事”,他從不輕視勞動(dòng),且身體力行,親自動(dòng)手制作。他能用三寸之木,瞬間削成能負(fù)千斤重的車轄。他在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造的連弩之車、拋石機(jī)等更是當(dāng)時(shí)軍事上最先進(jìn)的防御武器。為此,毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)他:“墨子是一個(gè)勞動(dòng)者,他是比孔子高明的圣人。”(《毛澤東點(diǎn)評(píng)〈二十四史〉》)
實(shí)踐與理論相結(jié)合,使墨子既是一位淵博的知識(shí)分子,又是一位著名的能工巧匠。他將實(shí)踐中積累的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),毫不保留地傳給弟子,其弟子不僅能講善辯,而且注重理論聯(lián)系實(shí)際,會(huì)干善干。如墨子在日常生活生產(chǎn)中制造了桔槔、轆轤、車梯等機(jī)械工具,同弟子一起進(jìn)行了本影、半影、球面鏡成像、小孔成像等一系列光學(xué)試驗(yàn)。通過這些實(shí)踐,既鍛煉了弟子的實(shí)際操作技能,又為科學(xué)技術(shù)的研究創(chuàng)新作出了貢獻(xiàn)。
墨家團(tuán)體,業(yè)績(jī)巨大,這種業(yè)績(jī)的取得,是與其實(shí)踐教育分不開的。正是因?yàn)閷?shí)施了這種適合社會(huì)需求的實(shí)踐教育,墨家學(xué)派異軍突起,成為當(dāng)時(shí)獨(dú)與儒學(xué)相抗衡的顯學(xué)。
隨著歷史的發(fā)展,墨家的教育思想,尤其是實(shí)踐教育思想,已形成中華民族整體教育思想體系中的重要組成部分,時(shí)至今日,它仍然對(duì)我國(guó)文化、教育事業(yè)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
相關(guān)推薦
高考院校庫(kù)(挑大學(xué)·選專業(yè),一步到位�。�
高校分?jǐn)?shù)線
專業(yè)分?jǐn)?shù)線
- 日期查詢