“將門虎子”與“鳳命千金”喜結(jié)良緣的背后

　　張學(xué)良：婚姻應(yīng)該以感情為基礎(chǔ)，這個(gè)女人我不了解，我不喜歡！

　　張作霖：這個(gè)家現(xiàn)在我說了算，你的話留著等你說了算時(shí)再說吧！

　　1916年，是大帥府落成的第一年。“龍?zhí)ь^”沒幾天，張作霖一家剛搬進(jìn)新居，大帥府里來了一位妙齡女子，她就是張學(xué)良的原配夫人于鳳至。大帥兒子娶媳婦，本來是一件大喜事，可引來滿城人的疑惑：這風(fēng)度翩翩、追者如云的張學(xué)良為何娶個(gè)比他大4歲的鄉(xiāng)野村姑呢？

　　給兒子找媳婦，只為報(bào)恩

　　1908年，張作霖的部隊(duì)駐扎在離奉天有60公里。新民府有許多日本駐軍，日軍耀武揚(yáng)威，經(jīng)常欺負(fù)中國軍隊(duì)。春節(jié)期間，一隊(duì)日本兵和張作霖手下的一隊(duì)人馬在大街上相遇。因日本兵侮辱中國軍人，雙方發(fā)生沖突，兩名中國士兵被日本兵開槍打死。張作霖聽說后，火冒三丈，要求日軍交出兇手，以命抵命。這事后來鬧到奉天交涉署，交涉結(jié)果：日軍賠了一千兩銀子，一個(gè)士兵五百。過了兩三天，張作霖命令衛(wèi)隊(duì)：“媽了個(gè)巴子的，他打死我兩個(gè)兵，賠一千兩銀子就算拉倒了，那好，我準(zhǔn)備一千五百兩銀子，你們?nèi)ソo我打死他三個(gè)。 ”三個(gè)日本兵被打死了，日軍前來交涉，張作霖吩咐部下，“什么也不要說，照日本的章法辦事，給他一千五百兩銀子”。這事后來鬧大了，張作霖的軍隊(duì)被調(diào)離新民府，全部移駐吉林境內(nèi)的遼源州。

　　東三省總督徐世昌調(diào)張作霖去遼源州有兩個(gè)用意，一是讓張作霖?cái)[脫日軍的糾纏；二是遼源州匪患嚴(yán)重，調(diào)黑龍江的部隊(duì)沒能剿滅，調(diào)吉林部隊(duì)效果也不明顯。此時(shí)的張作霖，已成為專剿巨匪的大英雄。他用了五年時(shí)間，基本肅清了遼西匪患，剛得到朝廷5000兩的賞銀和一件繡花龍袍，派他去剿匪，可收一箭雙雕之效。

　　1908年4月，張作霖率數(shù)千人馬，來到遼源州州府所在地鄭家屯。一到鄭家屯，不禁眉頭緊鎖。鄭家屯雖為遼源州的衙署所在地，又有“沙荒寶路”的美稱，可只有兩條擠滿了小商鋪的大街，房舍十分緊張。不僅他帶來的數(shù)千馬隊(duì)沒地方駐扎，就連他的指揮部都找不到合適的住處。

　　找房的軍官回來報(bào)告，說在西街有一個(gè)糧棧，適合做指揮部。張作霖騎馬來到西街，在掛著“豐聚長”牌匾的大門口下馬。走進(jìn)院內(nèi)一看，院落整齊，也比較寬敞。糧棧老板姓于，叫于文斗，祖籍山東省海陽縣人。同治年間，跟著闖關(guān)東的移民潮，落腳鄭家屯。光緒末年，于文斗被推舉為當(dāng)?shù)厣虝�會長。由于鄭家屯地處偏遠(yuǎn)，有錢的商人成了土匪侵?jǐn)_的對象。“豐聚長”是當(dāng)?shù)孛麣庾畲蟮囊患疑啼仯�更成為匪徒劫掠的重要目�?biāo)，于家深受其害。于文斗聽說“王師”來剿匪，領(lǐng)頭的又是遼西“剿匪大英雄”，別提多高興了。立即把張讓到室內(nèi)，熱情地沏上了上等好茶。張作霖很高興，說：“那我就把剿匪指揮部設(shè)在你這‘豐聚長’了，你看怎么樣？ ”于連連點(diǎn)頭：“求之不得！求之不得！ ”這樣，“豐聚長”糧棧就成了剿匪司令部。

　　于會長好客善談，張統(tǒng)領(lǐng)重義講情，時(shí)間長了，兩人成了無話不談的老相識。

　　有一次，張作霖率領(lǐng)馬隊(duì)深入大興安嶺剿匪，一路穿山越嶺，叛匪且戰(zhàn)且逃，日落時(shí)分，叛匪逃入荒原。張的隊(duì)伍交戰(zhàn)了一天，疲憊不堪，正在一個(gè)村落里休整。狡猾的叛匪夜間殺了個(gè)回馬槍，包圍了村莊。張的隊(duì)伍沒有防范，倉促突圍，損失慘重。為保存實(shí)力，張急命士兵停止突圍，以待援軍。雙方對峙好長時(shí)間，援兵遲遲未到。就在張作霖走投無路的絕望時(shí)刻，住在鄭家屯的吳俊升緊急從洮南調(diào)來一隊(duì)輕騎馳援，張作霖得以生還。

　　原來，于文斗得知張作霖被圍的消息，心急如焚。他將這個(gè)消息告訴了山東老鄉(xiāng)吳俊升，并說服了吳俊升，才有了荒原解圍這一幕。張對于的救命之恩感激不盡，主動要求與于文斗歃血為盟，“義結(jié)金蘭”。

　　自從荒原遇難被救，張作霖每次和于文斗對坐在一起，心里總覺得不踏實(shí)。好像有一種說不清的東西從血管里往外涌，他也不知道是感激？是歉疚？還是其他什么東西，攪得他精力不能完全集中。

　　有一天，他和于文斗正在閑談，一個(gè)小女孩拿著一本書來到客廳，怯生生地走到于文斗面前，翻開書，用小手指頭指著書上的一行字，問：“爸爸：這句話是什么意思��？ ”

　　張作霖頓覺眼前一亮：報(bào)答的方式終于找到了！

　　見到“鳳命”二字，張作霖喜上眉梢

　　張作霖看著眼前這位小女孩，長得眉清目秀，猜想她的年齡應(yīng)該和自己的兒子“小六子”差不太多。如果讓“小六子”和眼前這位小女孩結(jié)婚，是不是對這救命之恩有了些許報(bào)答呢？轉(zhuǎn)念又一想，兒女婚姻大事應(yīng)該慎重，他們倆的生辰八字是否相符？脾氣秉性是否合得來？……他的腦袋正在高速旋轉(zhuǎn)間，小女孩拿著書本，一蹦一跳地已經(jīng)出了房門。于文斗看張作霖有點(diǎn)兒愣神，猜想他可能又在思考剿匪的事情了，就說，“時(shí)候不早了，早點(diǎn)兒歇息吧。 ”

　　回到自己的房間，小女孩、“小六子”的身影始終在張作霖眼前徘徊。此后，一回到“長聚豐”，張作霖就想見到這個(gè)小女孩，一見到小女孩，他就自然想起“小六子”。

　　這種從感恩的情感中生出來的想法，一直憋在腦海里。說吧，許多問號沒琢磨出明確的答案；不說吧，朦朦朧朧地?fù)]之不去。帶兵打仗他是“沙地拔蘿卜——干脆利索”，處理這樣的事兒，他還真有點(diǎn)兒“鈍刀子割肉——利索不起來”。直到第二年夏天，一個(gè)偶然的機(jī)會，促使他下定了決心。

　　有一天，于文斗聽到街上有算命先生的吆喝聲，就派人把算命先生請到家中。算命先生年過半百，是個(gè)盲人，說是從關(guān)里來的。

　　于文斗問：“請問先生用什么方法算命呀？ ”

　　算命先生答：“子平術(shù)。 ”

　　所謂“子平術(shù)”就是民間說的“批八字”，因宋朝初年有個(gè)叫徐子平的人“批八字”比較有名，所以算命先生常把這種方法稱為“子平術(shù)”。于文斗是位商人，見的人比較多，對抽帖算卦也不算陌生。

　　于文斗告訴算命先生，于鳳至，光緒二十三年農(nóng)歷五月初八寅時(shí)出生。

　　算命先生掐著手指嘟囔了好一陣子，最后大聲說：“此女是‘鳳命’，貴夫人之命……”。

　　于文斗一邊聽，一邊將算命先生說的話記在一張紙上。

　　剛剛送走算命先生，忽聽門外士兵高喊：“張統(tǒng)領(lǐng)到！ ”

　　張作霖進(jìn)屋，看見于家人圍著一張桌子個(gè)個(gè)喜笑顏開，桌子上有幾張寫滿字的紙。張順手拿起一張，見上面寫著：“于鳳至”、“鳳命”……

　　張作霖心想：“鳳至，好吉祥的名字��！鳳至，鳳至，直到皇后為止。那么，她落誰家，不就是帝王之家了嗎？ ”“小六子”是“將門虎子”，如果再娶了這于家的“鳳命千金”，日后說不準(zhǔn)也可能坐上龍椅呢。

　　在那個(gè)兵荒馬亂的年代，三歲的溥儀都可以當(dāng)皇帝，一向自負(fù)的張作霖有這樣的冀盼也屬正常。再說了，“望子成龍”的想法，誰沒有啊！

　　“鳳至”本來是個(gè)普通的名字，但對于一個(gè)急于尋找報(bào)恩方式的武人，對于一個(gè)只知道當(dāng)皇帝最好的傳統(tǒng)農(nóng)民來說，誘發(fā)出一些離譜的奇想，也是自然的事兒。

　　至于什么是“鳳命”，沒有人能說得清楚，算命本身就是迷信。但對于厘清于鳳至出生年份倒是提供了一個(gè)新線索。張學(xué)良自己說，于鳳至比他大三歲，那于應(yīng)該是1898年出生，也有的書上寫的是1899年。最近看到于鳳至的侄兒于兆瀛寫的回憶錄，說于鳳至出生于1897年。對照這算命先生說她是“鳳命”的說法，于鳳至應(yīng)該出生于1897年。因?yàn)檫@一年是中國的雞年，在中國古代典籍里常將“雞”稱為“鳳”，算命先生多為穿鑿附會、望風(fēng)捕影之徒，所以，算命先生說她是“鳳命”。據(jù)此，我們有理由推斷，于鳳至出生于1897年。

　　“鳳命”、“鳳至”四個(gè)字，深深地印在了張作霖的腦海里，仔細(xì)瞧瞧這“鳳命千金”，越看越覺得清秀不凡，高貴聰穎。于是，心中打定了張家與于家聯(lián)姻的主意。張作霖對于文斗說：“我手下有個(gè)包瞎子，對陰陽八卦、麻衣神相忒精通。我可以不可以把鳳至的卦帖帶回去，讓包瞎子再算算？”于文斗點(diǎn)頭應(yīng)允。算命先生都是按照書上寫的背下來的，生辰八字相同，說詞自然相差無幾。張作霖更加認(rèn)定“將門虎子”張學(xué)良和這位“鳳命千金”于鳳至，實(shí)在是天合地造。沒過幾天，張作霖就托人正式向于家提親，定下了這門親事。

　　張學(xué)良相親，連于家大門都沒進(jìn)

　　1910年底，因張作霖剿匪再立大功，清政府依例要賞他功名，張作霖不要。朝廷就將功名分開，賞給張作霖母親一個(gè)誥封，賞給張作霖長子張學(xué)良一個(gè)五品戶部郎中，類似于今天財(cái)政部科員的待遇。張學(xué)良11歲就戴上了紅頂子，這大概是清王朝賞給東北人的最后一個(gè)紅頂子。第二年，清朝就滅亡了，張作霖旋任陸軍第27師師長，成為奉天最有實(shí)力的人物。對一般人來說，權(quán)力大了，地位高了，眼睛都盯著下一個(gè)更大的目標(biāo)，對未來作用不大的故人往事都漸漸淡出了記憶。張作霖卻不是這樣的人，對有恩于他的人，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)恩情，也始終牢記在心，并千方百計(jì)地從親歷的往事中汲取對未來有用的營養(yǎng)。

　　張學(xué)良11歲這年，生母趙氏在新民家中逝世，學(xué)良跟著姐姐張首芳、拉著弟弟張學(xué)銘來到奉天城。張作霖雖然已成為中將師長，軍中事務(wù)繁多，但每每見到張學(xué)良，他都會情不自禁地想起鄭家屯的那位“鳳命千金”。這年冬天的一個(gè)晚上，張作霖處理完公務(wù)，對張學(xué)良說：“你也長大成人了，也該有個(gè)媳婦，前些年，你媽活著的時(shí)候，我給你定了一門親事，你小，一直沒和你說，那姑娘是北邊鄭家屯的。 ”

　　張學(xué)良一聽是鄭家屯的，小臉漲得通紅，心想，這么大個(gè)奉天城，就沒有適合我的女孩？怎么偏偏在鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)預(yù)訂個(gè)村姑？

　　張作霖看也不看張學(xué)良一眼，用手撥拉撥拉火盆里的黏豆包，自顧自地說：“這閨女嘛，什么都好，就是年齡比你大幾歲，人長得滿秀氣的，名字也好聽，叫鳳至，鳳凰飛到咱家的意思，你看咋樣？ ”

　　張學(xué)良嘟囔了一句：“人也不熟，面都沒見過，這么大個(gè)奉天城就沒有……”

　　張作霖又把火盆里的黏豆包翻了個(gè)兒。慢悠悠地說：“我是過來的人，這男女的事兒嘛，和火盆里的黏豆包，沒他媽什么兩樣，開始時(shí)豆包是凍的，放在火盆里，慢慢就化了，最后不就熱乎了？！人哪，都是由生變熟的，過了年兒，你自己去鄭家屯看一看就知道了。 ”

　　在張家，張作霖吐口唾沫都是釘兒，張學(xué)良哪里不知道？ 1913年春節(jié)剛過，張學(xué)良在父親的催促下，帶著一肚子的不滿和一臉的無奈來到鄭家屯相親。

　　一下車，張學(xué)良心就涼了，這哪里是什么古鎮(zhèn)，就是個(gè)荒涼破爛的大屯子。到處白雪皚皚，馬路上看不見幾個(gè)人影，街兩旁矮矮的房子沒幾間像樣的。最顯眼的是腳下厚厚的白雪上面有幾個(gè)凍硬了的驢糞蛋子，被呼呼的北風(fēng)吹得滿街滾。他不相信這地方還能有“秀氣的女孩”。玩了幾天，就回了奉天，連“長聚豐”大門朝哪開都沒打聽。

　　于家聽說來相親的張學(xué)良沒登門就回去了，感覺受到了莫大的羞辱。于鳳至再次提出廢除婚約。當(dāng)初，于鳳至就主張“高攀會帶來輕慢”，果然被她言中。母親勸她說：“學(xué)良年齡小，長大就好了，既然這門婚事是兩家家長做主，小孩子耍點(diǎn)兒脾氣算不得什么，只要張家家長不提出來，我們就沒有理由毀婚”。于鳳至是個(gè)非常孝順、文靜的女孩，聽母親這么一說，也只能再次低頭不語。

　　張作霖開出條件：結(jié)婚后，你找別的女人我不管

　　張學(xué)良從鄭家屯回到奉天，做好了挨罵的準(zhǔn)備�？沙龊跻饬系氖�，張作霖好長時(shí)間也沒有和張學(xué)良再提于鳳至的事兒。

　　這樣一來，張學(xué)良心里反倒有點(diǎn)兒發(fā)毛。這是怎么回事呢？老爸同意解除這門婚約了？

　　張作霖有個(gè)習(xí)慣，他經(jīng)常將要辦的事情在頭腦中分成輕重緩急，把大的目標(biāo)分解成若干小目標(biāo)，一個(gè)時(shí)期集中時(shí)間和精力解決一個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)問題。幾個(gè)問題同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，他就抓大放小，抓急放緩。進(jìn)入1912年后，政壇風(fēng)云變幻，他顧不上家庭瑣事，全部心思都用在處理復(fù)雜的政事上，張學(xué)良的婚事也就擱置下來。

　　時(shí)間到了1915年底，張作霖因?qū)υ�世凱封他為二等子爵不滿，請假在家，并閉門謝客。門前清靜下來了，距離張學(xué)良生母趙氏逝世也已經(jīng)三年多，大喪之期已過，張作霖把張學(xué)良叫到跟前，重提和于鳳至的婚事。

　　父子倆一進(jìn)入正式話題，就爭論得很激烈，張學(xué)良還沒有看過老爸在處理家事時(shí)這么“民主”過。

　　張作霖強(qiáng)調(diào)自古以來，父母就有為子女選擇配偶的權(quán)力，只有按父母之命、媒妁之言而成的婚姻才算是明媒正娶。另外，于家有恩于張家，知恩不報(bào)還算得上有情有義的人嗎？

　　張學(xué)良進(jìn)入省城后，結(jié)交了許多英美朋友，也接觸了一些西方的“民主、自由”思想，所以對婚姻方面的“父母之命”、“媒妁之言”十分反感。張學(xué)良強(qiáng)調(diào)婚姻應(yīng)該以感情為基礎(chǔ)，報(bào)恩他不反對，但用兒女婚姻大事來報(bào)恩，他不理解。

　　交鋒多次后，張作霖也覺得兒子說的有點(diǎn)兒道理，但他認(rèn)準(zhǔn)的事兒誰也改變不了。張作霖最后像法官斷案一樣給這場爭論畫上了句號：“這個(gè)家現(xiàn)在是我說了算，你的話留著等你說了算的時(shí)候再說吧！ ”

　　說完這些話后，下面幾句話打動了張學(xué)良：“你的正室原配非聽我的不可，這是我答應(yīng)于家的事情，如果鳳至的爸爸還活著，這件事還有商量的余地�，F(xiàn)在鳳至的爸爸死了，剩下她們孤孀弱女，從哪方面講，這‘不’字都不能從我們張家嘴里說出來。 ”

　　停了一會兒，張作霖又加上一句：“如果你不同意這門親事，你和鳳至成親后，你在外面找別的女人，我可以不管。 ”

　　張學(xué)良噘著嘴娶了大他四歲的女人

　　張學(xué)良是張家的長子，小的時(shí)候和母親生活在農(nóng)村，吃了不少苦。11歲時(shí)，生母又撒手人寰，因此，張作霖對他格外疼愛。對張學(xué)良的婚姻大事，張作霖更是費(fèi)盡心思。自從張學(xué)良勉強(qiáng)同意娶于鳳至為妻，張作霖就開始為婚禮做準(zhǔn)備。

　　他先找人查黃歷，將結(jié)婚日期定在1916年8月8日，星期二，農(nóng)歷七月初十。因?yàn)辄S歷上寫著，這天，宜祈福，求子，立約，結(jié)婚。

　　關(guān)于他們結(jié)婚前的故事坊間有許多版本，什么“畫店相親”、“對詩述情”、“一對新人兩場婚禮”，等等，都講得繪聲繪色。但張學(xué)良自己說，他和于鳳至第一次見面是在婚禮上。

　　他們見面的時(shí)刻真夠莊嚴(yán)、隆重的了。結(jié)婚前幾天，奉天的主要報(bào)紙都預(yù)先刊登了張學(xué)良和于鳳至的照片。媒體宣傳無疑助長了人們對這場婚禮的重視，全奉天的大小官員、軍人、紳商、百姓都將期待的目光集中到了大帥府，人們翹首盼望著這一天。

　　8日，天剛朦朦亮，奉天城里家家戶戶都傳出“放鞭炮”的聲音，乒乒乓乓響個(gè)不停，似乎都在慶祝張大帥家的大喜事。其實(shí)，這天是立秋，家家都在剁餃子餡，準(zhǔn)備包餃子，在我國北方的傳統(tǒng)習(xí)俗中叫“搶秋膘”。

　　吃完餃子，許多人都翻騰出家中最好的衣服，穿戴整齊，陸陸續(xù)續(xù)向奉天城大南門的方向走來。

　　位于大南門里通天街上的大帥府，今天也穿上了節(jié)日的盛裝。“目”字形三進(jìn)四合院，門門有“喜”，柱柱披紅，廊廊掛彩。帥府正南門、東轅門、西轅門兩旁的樹上、門墻外面鋪滿了鞭炮。兩列精神抖擻的軍樂隊(duì)站在正門前兩側(cè)，悅耳的迎賓樂曲將大帥府的威風(fēng)傳到了奉天城的各個(gè)角落。兩條紅色彩帶從挑檐起脊的大影壁墻兩側(cè)垂落至地，鑲嵌在影壁墻正中漢白玉上的“鴻禧”二字格外耀眼奪目。

　　影壁墻后面的第一進(jìn)院落是接待來客的地方，一條鮮紅的地毯從帥府大門一直鋪到正房門前。正房門兩側(cè)一對石獅子的脖子上圍著紅綢子，胸前還飄蕩著一朵用綢子挽成的大紅花。 1600平方米的院落里，一大早就擠滿了參加婚禮的中外來賓。

　　婚禮在第二進(jìn)四合院舉行。二進(jìn)院比一進(jìn)院還要寬敞，呈長方形，方磚鋪地，四周回廊環(huán)繞，30根廊柱上方掛滿了五彩宮燈，每盞宮燈下面都有一幅達(dá)官顯貴們贈送的致禧賀聯(lián)。最長的一幅賀聯(lián)用紅色綢布制成，從正房前雕花門樓頂端飄落而下，紅綢上面寫著36個(gè)金色大字：

　　一天秋陽播美共賀關(guān)東將門虎子成佳偶；千里桂花飄香同慶塞北鳳命千金結(jié)玉緣。

　　與雕花門樓正對的是垂花儀門，垂花儀門是座透雕垂花頂飾門樓，此門與間隔一、二進(jìn)院的7米磚雕高墻一體，是張作霖迎接貴客時(shí)舉行儀式的地方。

　　這天的垂花儀門，裝飾一新，最顯眼的是門上方的大紅宮燈，與30根廊柱上的五彩宮燈相配，組成一幅眾星捧月般的立體圖畫。

　　上午11點(diǎn)，炮竹點(diǎn)燃，當(dāng)新郎新娘經(jīng)過垂花儀門時(shí)，大紅宮燈底座被緞帶拉開，宮燈里面用彩紙做成的花瓣飄飄灑灑，正好落在一對新人身上。在場的人見此場景，都驚呆了，隔了數(shù)秒才掌聲四起。

　　伴隨著悠揚(yáng)的樂曲，張學(xué)良和于鳳至走到兩幅超長賀聯(lián)前停下來，轉(zhuǎn)身面對來賓。

　　繁瑣的儀式在陣陣掌聲中進(jìn)行著。細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)，張氏父子表情各異。張作霖一臉少有的喜色，比他就任督軍時(shí)還開心；張學(xué)良卻始終噘著嘴，按照主持人的吩咐做著機(jī)械的動作。在“拜天地”、“拜高堂”、“夫妻對拜”時(shí)，每一次彎身鞠躬開始都比于鳳至慢半拍，每一次鞠躬起身又快半拍，彎度也比于鳳至少那么十幾度。

　　一場隆重、鋪張、豪華的婚禮場面，定格在了第二天奉天的各大報(bào)紙上。但許多更具價(jià)值的東西，也淹沒在了場面描述之中。這是一樁怎樣的婚姻？張學(xué)良為何噘著嘴？這婚禮的背后隱藏著多少政治因子和文化符號？……

　　為何稱“雞”為“鳳”

　　據(jù)史書記載，黃帝時(shí)代就將“雞”稱為“鳳”。殷商時(shí)代，風(fēng)行占卜，記錄占卜的卜辭上，“鳳”字寫作“風(fēng)”，之所以“風(fēng)”“鳳”通用，因?yàn)楣湃藢⒂鹈�綁在高高的木頭竿子上測風(fēng)向。古人測風(fēng)是占卜的內(nèi)容之一，是非常神秘的事情，那測風(fēng)的羽毛也被稱為是神鳥，最神的鳥是鳳凰，到哪里去找鳳凰的羽毛？只能就地取材，以雞毛充作鳳毛了，因此，雞毛也就成了鳳毛，“雞”也被稱作“鳳”。測風(fēng)本身是最古老的占卜活動，由此，后來的算命先生也就延續(xù)算命祖師的傳統(tǒng)，見雞稱鳳。直到今天，中醫(yī)將雞蛋殼內(nèi)的膜稱為“鳳凰衣”，人們將雞爪稱為“鳳爪”、雞翅稱為“鳳翅”等等。神化為“鳳”，俗化稱“雞”，這是中國人的傳統(tǒng)，算命先生不可能不懂。