銘，原是古代人刻在器物上，用來(lái)警戒后人或者敘述功德的文字，后逐漸演變成一種文體——“座右銘”。據(jù)載，我國(guó)的“座右銘”最早見(jiàn)于南朝梁代時(shí)編訂的《昭明文選》中的“座右銘”一文中。古代文人喜歡將“銘”放在座位的右邊，于是稱為“座右銘”。由于“座右銘”能給人啟迪和鞭策，增添信心和勇氣，所以古往今來(lái)，許多名人雅士給我們留下多式多樣的“座右銘”，讀來(lái)陶冶情操。

　　鏡銘

　　一代偉人周恩來(lái)在南開(kāi)大學(xué)讀書(shū)時(shí)，在大立鏡旁糊了面“紙鏡”，上書(shū)“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)；頭宜正、肩宜平、胸宜寬、前宜直；氣度：勿傲、勿暴、勿��；顏色：宜和、宜靜、宜莊。”銘如其人，周恩來(lái)的一生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，也成就了他享譽(yù)世界的美名。

　　壁銘

　　近代民族英雄林則徐，為了能夠理智地控制自己情緒，鍛煉自己的克制能力，寫(xiě)了“制怒”兩字貼在自己的廳堂的壁上，作為“座右銘”，時(shí)刻提醒自己的言行舉止。

　　墻銘

　　清代著名文學(xué)家曹雪芹將“富非所望不憂貧”之句用草書(shū)寫(xiě)上自家屋內(nèi)的墻上，作為其座名銘，表現(xiàn)了他自甘淡泊的生活態(tài)度。

　　枕銘

　　古代不少文人志士喜歡用堅(jiān)硬的物品作警枕。有的還寫(xiě)有奇特的枕銘。如四川省臨水縣出土的一瓷枕有這樣的銘文：“過(guò)橋須下馬，有路莫行船；未晚先尋宿，雞鳴早看天；古為冤枉者，盡在路途邊”。

　　棺銘

　　我國(guó)近代文學(xué)家林琴南自幼十分刻苦、勤奮好學(xué)，一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，還翻譯了170多部外國(guó)文學(xué)作品。他曾在居室內(nèi)的墻上畫(huà)一口棺材，旁邊寫(xiě)道：“讀書(shū)則生，不則入棺。”這奇特的棺銘，就是他用以激勵(lì)自己發(fā)奮學(xué)習(xí)的“座右銘”。

　　印章銘

　　書(shū)畫(huà)作品上，除了書(shū)畫(huà)家的姓章外，還有閑章，所刻的字往往是書(shū)畫(huà)家用以明志自警的格言。齊白石有一閑章是：“癡思長(zhǎng)繩系日”，表示珍惜時(shí)間；徐悲鴻則是“困而知之”；李苦禪為“以學(xué)愈愚”。

　　尺銘

　　清代著名文學(xué)家蒲松齡將其“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”的對(duì)聯(lián)鐫刻在鎮(zhèn)尺之上，激勵(lì)自己義無(wú)反顧，勇往直前的信心。

　　碗銘

　　著名抗日英雄吉鴻昌，將“作官即不許發(fā)財(cái)”7個(gè)字，叫瓷匠燒制在碗上，親自發(fā)給所屬官兵，以示告誡。

　　桌銘

　　少年時(shí)代的魯迅酷愛(ài)讀書(shū)。一次，他上學(xué)遲到了幾分鐘，老師批評(píng)了他，但他并不因?yàn)榧依镉惺露�原諒自己，便在課桌上刻了一個(gè)“早”字，以此為座右銘，激勵(lì)自己珍惜光陰，刻苦攻讀。他曾說(shuō)：“時(shí)間就是生命”。

　　簿銘

　　1924年4月，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥之子馮洪國(guó)出國(guó)留學(xué)時(shí)，馮將軍親自在筆記本的扉頁(yè)上書(shū)寫(xiě)一聯(lián)贈(zèng)做兒子的座右銘：“欲除煩惱須無(wú)我，歷經(jīng)艱險(xiǎn)好做人”。

　　畫(huà)板銘

　　著名畫(huà)家李可染大師曾在畫(huà)板上刻下一個(gè)“五”字。“五”與“亡”諧音，表示學(xué)不成畫(huà)，寧死不活。

　　硯銘

　　南宋抗金名將岳飛有一塊硯，背面刻著：“堅(jiān)持寧白，不磷不淄。”意思是“保持清白的本領(lǐng)，決不沾染污穢。”這方硯后來(lái)傳到文天祥手中，他又刻了一段銘文：“硯雖非鐵難磨穿，心雖百石如其堅(jiān)，守之不失道自金。”表達(dá)了繼承岳飛遺志，堅(jiān)持抗敵救國(guó)的決心。著名革命家陳毅元帥也有一硯銘，上面刻了17個(gè)字“滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。”表達(dá)了陳老總高風(fēng)亮節(jié)的思想品質(zhì)。