校際同題挑戰(zhàn)：山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)VS山東師范大學(xué)附屬中學(xué)

　　特約嘉賓主持：萬(wàn)福成（山東省濟(jì)南市教研室語(yǔ)文教研員）

　　挑戰(zhàn)方：山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)

　　組稿：劉敏

　　作文：馬曉晨傅曉博

　　應(yīng)戰(zhàn)方：山東師范大學(xué)附屬中學(xué)

　　組稿：馬燕文

　　作文：袁苑李小璇

　　主持人命題

　　閱讀下面的語(yǔ)料，按要求作文。

　　1.槍打出頭鳥(niǎo)。

　　2.出頭的椽子先爛。

　　3.敢為人先。

　　請(qǐng)以“出頭”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：①立意自定，②文體自選，③題目自擬，④不少于800字。

　　山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)小貼士：成立于1948年10月，山東省省級(jí)重點(diǎn)高級(jí)中學(xué)，山東省首批規(guī)范化學(xué)校。教育理念：為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)發(fā)展的無(wú)限空間。辦學(xué)指導(dǎo)思想：全面打好基礎(chǔ)，發(fā)展愛(ài)好特長(zhǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高人才素質(zhì)。

　　出頭的藝術(shù)

　　2005級(jí)（19）班馬曉晨

　　在遙遠(yuǎn)的西方，當(dāng)希臘人將目光集向神靈和社會(huì)時(shí)，東方杏壇上的孔夫子卻在大談人的智慧。“木秀于林，風(fēng)必摧之”是學(xué)堂上老師的諄諄教誨，茶余飯后也有“出頭的椽子先爛”的民間信條。出頭之前，先打一針，蕓蕓眾生，防疫到位，本以為天下因此大治�？烧l(shuí)知早期“愚民政策”不到位，國(guó)人顯得太聰明了些。古希臘出了不少辯論家，中國(guó)古代更是有數(shù)不勝數(shù)的奇人、名人“出頭”，敢為人先，且出道奇，成名也奇。

　　毛遂之出頭，是出了名的光明正大�？此坪�(jiǎn)單，卻也蘊(yùn)涵了不少的心思。首先，平原君麾下必是些庸碌之才；其次，平原君必得遇上件難事；再次，主人非得事先夸下海口，要從自己的門(mén)人中選拔人才�？梢�(jiàn)三年的等待并非是虛度了光陰，冷靜地熟悉環(huán)境，熟悉市場(chǎng)是必要的。

　　范蠡的出頭，一般人是學(xué)不來(lái)的。先是從政，又是從商，從商又是換了多個(gè)地方。雖是打一槍換一個(gè)地方，可人家打得又快又精又準(zhǔn)。露出個(gè)腦袋，你還沒(méi)端起槍?zhuān)�我便飛了；賺得萬(wàn)貫家財(cái)，你還沒(méi)搶?zhuān)�我便跑了。未卜先��，防患未然，巧如彈簧，伸縮自如，果斷從容，見(jiàn)好便收。真乃神人也。

　　反例也是有的——姜太公釣魚(yú)釣出了名，諸葛亮隱居隱出了名。方法妙，妙在首創(chuàng)。出名的藝術(shù)，不需要申請(qǐng)專(zhuān)利。過(guò)時(shí)了，便不能用。詩(shī)仙李白，一生飄逸，也忍氣吞聲地爬了一回終南山，可見(jiàn)沒(méi)有新意的點(diǎn)子吸引不了唐明皇的眼球。

　　柳永“忍把浮名，換了淺斟低唱”，以為神宗是一代明君。神宗確是明君，但明君也是有脾氣的——你想唱就唱吧，反正天下士子多的是。

　　很喜歡《誤讀紅樓》中對(duì)于寶釵的評(píng)價(jià)，“見(jiàn)好就收，點(diǎn)到為止，寶釵從來(lái)沒(méi)有得意揚(yáng)揚(yáng)……這種姿態(tài)，雖不是欲擒故縱，卻無(wú)意中增加了她的分量。相形之下，黛玉就顯得過(guò)于要強(qiáng)，用力太過(guò)，不似寶釵那般優(yōu)裕從容。”但脂硯齋也說(shuō)：爭(zhēng)強(qiáng)好妒，才是尤物。此話(huà)不假，黛玉空等了一場(chǎng)，但在《紅樓夢(mèng)》出世的百年間獨(dú)領(lǐng)文壇風(fēng)騷。出頭出得響亮、長(zhǎng)久、古今少有。曹雪芹的《紅樓》帶有強(qiáng)烈的政治意圖，黛玉這一形象是重要的工具。但他對(duì)這個(gè)工具卻著實(shí)手下留情，處處留心，時(shí)時(shí)在意，埋下無(wú)數(shù)令后人泣下沾襟、肝腸寸斷的伏筆，加之脂硯齋不慍不火的娓娓道來(lái)，才將這一千古女角推向高峰。

　　出頭也在個(gè)性。飛燕的瘦，楊妃的肥，史湘云的一聲“愛(ài)（二）哥哥”。這一大舌頭美女以其經(jīng)典的可人缺陷，使古今小說(shuō)中有著絕世才貌的完美女子哭煞矣！

　　人人想出頭，敢出頭，但不見(jiàn)得成功。說(shuō)出頭要藝術(shù)，也許并不是對(duì)藝術(shù)的污辱。畢竟擁有一段崢嶸歲月是大家入世之初的渴望，藝術(shù)的背后是我們對(duì)社會(huì)、人生的思考和反映�；蛟S是謝公逍遙東山的雅人深致，或許是諸葛草堂高臥的空茫大志，或許是褒姒顛覆帝國(guó)的千金一笑。

　　我只愿種種藝術(shù)的背后都有一顆精妙的靈魂，一個(gè)傳奇的故事。

　　木秀于林

　　2005級(jí)（20）班傅曉博

　　古希臘流傳著一句至理名言：命運(yùn)的看法永遠(yuǎn)比人的看法要準(zhǔn)確。

　　盡管古希臘出現(xiàn)了無(wú)數(shù)敢為人先的先哲，但這句話(huà)無(wú)疑體現(xiàn)了古希臘人崇尚命運(yùn)、謹(jǐn)慎謙遜的品質(zhì)，暗示人們不要自以為是地隨意發(fā)表看法或者行動(dòng)。

　　古人云：木秀于林，風(fēng)必摧之。意思大概是說(shuō)長(zhǎng)于同一片林子的樹(shù)木，若是有一棵長(zhǎng)得高了就更加容易遭受風(fēng)雨的侵襲及考驗(yàn)。在受儒家思想濃厚熏陶的中國(guó)，“中庸”之論作為為人處世的圭臬而被封建知識(shí)分子世代傳承，明哲保身、清凈無(wú)為、避世退隱的觀念亦極受尊崇，由此漸漸形成了中國(guó)人的一種文化氣質(zhì)。凡是張揚(yáng)出頭的行為均被視為異數(shù)而被大加鞭撻，連俗語(yǔ)“出頭的椽子先爛”都帶著那么一種幸災(zāi)樂(lè)禍的意味。

　　不得不承認(rèn)，這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的觀念確實(shí)有其存在的道理。歷史往往把聚光燈投向那些能力不足卻又自以為是的跳梁小丑，使得他們?cè)谌藗兊男φ勚�中得到了另一種方式的“永生”。

　　然而，歷史的舞臺(tái)上還有另外一群特立獨(dú)行者，他們用自己的生命作為賭注，在烈火中，如鳳凰般涅槃，上演了一場(chǎng)場(chǎng)永不謝幕的華麗。站在千年之外，我想起他們，依然禁不住心旌搖曳。

　　歷史的鏡頭拉回到秦末，那個(gè)豪杰并起爭(zhēng)奪天下的時(shí)代。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾遮天蔽日，百姓生活顛沛流離。

　　劉邦、蕭何、曹參在沛縣起義的時(shí)候，需要一個(gè)人出頭露面來(lái)充當(dāng)領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)所有人都知道，一旦起義失敗，首領(lǐng)必定死無(wú)葬身之地。在所有人都猶豫退縮之時(shí)，劉邦站了出來(lái)，扛起了起義軍的旌旗。

　　與他最終創(chuàng)立大漢天下的功業(yè)相比，劉邦義無(wú)反顧的勇氣與胸襟更加令我

　　刮目。光怪陸離的兩晉，人性于怪誕的時(shí)代之中愈加顯示出耀目的光輝。當(dāng)嵇康的朋友呂安無(wú)端遭受哥哥呂祀的指控，以不孝的罪名被投下獄之時(shí)，所有人都退避三舍唯恐遭受牽連，只有嵇康拍案而起，在給呂祀的絕交信中痛罵他的禽獸之舉，言辭犀利而張揚(yáng)。亦是因?yàn)檫@封絕交書(shū)，他被統(tǒng)治者判以極刑。

　　刑場(chǎng)上，盡管三千多人為他跪請(qǐng)免罪，他亦未能受到赦免。他最終神色不變地慷慨赴死，毫無(wú)悔意，泰然自若。

　　穿越那段紛繁復(fù)雜的歷史，嵇康為正義及友情而獻(xiàn)身，卓爾不群，隔了千年看去，依舊動(dòng)人。

　　斯人已逝，千古余情。古今中外，為正義出頭的仁人志士數(shù)不勝數(shù)，那些拔節(jié)而出的義舉，使得他們成為人性精神上的巨擘，即使是風(fēng)雨洪荒，亦巋然不動(dòng)。他們以悲涼的結(jié)局在我們的心中烙下了永恒的印記，一種溫存而疼痛的印記，彌久彌深。

　　山東師范大學(xué)附中小貼士：山東省首批規(guī)范化重點(diǎn)高中，創(chuàng)建于1950年。校風(fēng)：文明、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)：刻苦、勤奮、謙遜、進(jìn)取。教風(fēng)：教書(shū)育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。校訓(xùn)：愛(ài)校、愛(ài)教、愛(ài)學(xué)。

　　能出頭就出頭

　　2005級(jí)（26）班袁苑

　　中國(guó)俗語(yǔ)有云，“人怕出名豬怕壯”，“槍打出頭鳥(niǎo)”，莫不是告誡人們不要張揚(yáng)，不可冒尖。否則不但冷嘲熱諷免不了，殺雞儆猴也必先擇知名度高的來(lái)，“樹(shù)大招風(fēng)”，招風(fēng)則要承受數(shù)倍于平常的壓力，所以樹(shù)高易斷�？墒前阉�有的念頭轉(zhuǎn)一遍，還有另一句話(huà)流傳千年，雖然有點(diǎn)損，但是很有味道，叫做“寧做雞頭，不做鳳尾”。

　　有一位父親告誡自己的小女兒：“你必須爭(zhēng)第一！”果真，在這小女孩的成長(zhǎng)過(guò)程中充滿(mǎn)了傳奇的第一：每天都要坐在第一排，考試一定是第一，一年修完別人三年的課程……直到她成為英國(guó)的第一位女首相，她仍是第一。在“鐵娘子”撒切爾夫人的人生信條中，永遠(yuǎn)都是第一。

　　也許這種激蕩心胸分秒必爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)與中國(guó)傳統(tǒng)中“清靜無(wú)為”的理念相悖，我為美傾心，卻不欲爭(zhēng)美。但是“敢為人先”追求的是一種“敢”，一種果斷的引領(lǐng)者風(fēng)范而不是“必”，“必為人先”有不同于“敢為人先”的勇氣和能力。真正的大將風(fēng)范也許是撒切爾夫人那樣的鋒芒畢露，也許是馮婉珍那一聲臨危不亂的“諸君而有意，唯余馬首是瞻”。危急時(shí)刻方顯挽狂瀾扶將傾之能。志不高如何敢樹(shù)標(biāo)成為眾矢之的？必身如美玉，為人榜樣，必心懷自信，必憂(yōu)天下，對(duì)事情有執(zhí)著的理想，對(duì)責(zé)任有非擔(dān)不可的信念。心堅(jiān)志韌者，不成大事也難了，即使此人平素默默無(wú)聞。

　　為人先者，不是嘩眾取寵，必爭(zhēng)高于眾人。“出頭的椽子先爛”是一種盲目爭(zhēng)前的悲慘，沒(méi)有能力沒(méi)有后勁的奔跑在任何比賽中只能是一時(shí)噱頭，難以服眾，更難以服對(duì)手。只是這種人多了，令人們由一時(shí)的尊敬變?yōu)樽罱K的鄙夷，敢為人先就變了味道。其實(shí)若沒(méi)有沉著自信的超越，沒(méi)有高出對(duì)手或同伴的積淀，沒(méi)有根深蒂固的基礎(chǔ)，何來(lái)為人先？百花叢中最艷者，必是根須牢握土地，汁水肥美的強(qiáng)者。著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，即使暮年仍孜孜不倦筆耕不輟，每年閱讀的專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)能裝滿(mǎn)一卡車(chē)！厚積而薄發(fā)，錢(qián)老始終都是國(guó)際上相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)跑者。

　　說(shuō)槍打出頭鳥(niǎo)，是因?yàn)轼B(niǎo)飛得不夠高；人怕出名，是因?yàn)槊�聲不夠硬。多少�(lài)?guó)際上享有盛譽(yù)的大師百年之后仍被人們銘記。出錯(cuò)的不是出名出頭，而是出頭的方式和出頭之后該做什么。

　　偉而不傲，凡而不庸，任何人都有可能被歷史推上領(lǐng)頭羊的位置，也隨時(shí)有可能被超越或自我超越。得之不驕，失之也泰然。一直追求前進(jìn)，即使會(huì)被超越也不應(yīng)放棄綻放燦爛的機(jī)遇和能力，因?yàn)檫@是歷史推到你面前的責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸。敢為人先，只要你隨時(shí)都準(zhǔn)備好迎接任何挑戰(zhàn)，奮力前進(jìn)。為人先又有何妨！目標(biāo)是世界廣闊，不為鳳尾，不為雞頭，只要鳳首！

　　出頭的薔薇

　　2005級(jí)（27）班李小璇

　　“鳥(niǎo)為食亡”，單純的鳥(niǎo)兒因按捺不住的食欲而先“出頭”；“人為財(cái)死”，人因?yàn)榘崔嗖蛔〉乃接�而遭禍患�?ldquo;出頭”于人，一是為自己之私欲，二是為他人之利益。

　　晁錯(cuò)為皇家“出頭”，為他人之不敢為，以死殉“削藩”；郅都嚴(yán)令斬惡首，維護(hù)濟(jì)南一方安平。大宋鐵面包公，他為百姓“出頭”，贏得“青天”名號(hào)；大宋諫臣魏征敢于犯上進(jìn)諫，成就初唐盛世；他們都是有大德之人，甘愿冒死以維護(hù)百姓的利益，為無(wú)法為自己“出頭”的百姓“出頭”，也許這些人中并不是都可以安享生平，但他們都留下了千古美名，為他人所感激。唐太宗曾恨魏征，但魏征過(guò)世之時(shí)，他哀傷嗟嘆；包拯更是成為百姓心目中的“青天”，歷代為官者也是以他為榜樣。

　　秦始皇興建土木，百姓苦不堪言，釀就“楚人一炬，可憐焦土”；漢朝功臣韓信為證明自己的軍事才干，不顧劉邦身陷險(xiǎn)境，最終“成也蕭何，敗也蕭何”；唐玄宗時(shí)的楊國(guó)忠，只顧及自家利益而忽視天下百姓，敗得“盡滅三族”；唐玄宗“開(kāi)邊意”不盡，使天下百姓受盡貧苦，終了，天寶危機(jī)，痛失愛(ài)妃。他們生前雖然叱咤風(fēng)云，有的也曾是英雄豪杰，但末了，不免凄苦悲傷。所謂“得道多助，失道寡助”也正是如此。

　　梁思成為北京古建筑“出頭”，為給后人留下一筆文化財(cái)富，于是后人成就他的“遲到的雕塑”以表感激之情。雖然老北京建筑未能完全存留，但他做了自己應(yīng)該做的；后人紀(jì)念的也正是他這敢為人先的理性。

　　為一己私欲爭(zhēng)先恐后，或許會(huì)得到一時(shí)的歡樂(lè)甚至榮華富貴，但卻失去了新的歡暢，甚至如鳥(niǎo)兒一般失去了飛翔的自由；為別人東奔西跑，有時(shí)或許會(huì)損害自己的利益，失去富貴甚至一貧如洗，但獲得了心靈的滋潤(rùn)，獲得了他人真摯的感激，就如不能飛翔的比翼鳥(niǎo)，可以在另一只的協(xié)助下比翼雙飛。

　　是否看見(jiàn)過(guò)爬滿(mǎn)薔薇的竹籬？那荊條層層疊疊，緊緊地纏繞著籬笆，絲毫不見(jiàn)竹子的形態(tài)。竹籬為了薔薇的繁茂，犧牲了自己渴望陽(yáng)光的自由。但是，每每春暖花開(kāi)，絢麗的薔薇花綻放，點(diǎn)綴了竹籬，我想，那燦爛與芬芳是為了報(bào)答吧。

　　“出頭”于人也是如此，若只為私欲，只會(huì)導(dǎo)致自己的災(zāi)患，正如籬倒花散。

　　主持人總評(píng)

　　《出頭的藝術(shù)》一文著重從藝術(shù)的角度探討出頭的方式、方法和時(shí)機(jī)，角度新穎，剖析深刻�！赌拘阌诹帧芬晃牡念}目并沒(méi)有告訴我們要談什么，而是讓讀者慢慢讀下去，自己去理解。《能出頭就出頭》一文的題目旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)，說(shuō)理透徹，邏輯嚴(yán)密，論證有力。《出頭的薔薇》分析了出頭的不同目的，從而得到了不同的結(jié)論，見(jiàn)解獨(dú)到。

　　綜觀兩組文章，在立意方面，《木秀于林》和《能出頭就出頭》均是從正面贊揚(yáng)“出頭”；《出頭的薔薇》另辟蹊徑，把是否應(yīng)該出頭擱置不論，而是開(kāi)篇就直接討論出頭的目的，分析過(guò)目的后，結(jié)論也隨之而出；《出頭的藝術(shù)》更是把“出頭”這一行為上升到藝術(shù)的高度上來(lái)分析。因此，后兩篇在立意創(chuàng)新方面顯得技高一籌。但有沒(méi)有更新奇的寫(xiě)作角度呢？仔細(xì)閱讀材料，再對(duì)照四篇作文，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一篇作文是認(rèn)同不要出頭的，難道這方面是一個(gè)雷區(qū)嗎？未必�？梢�(jiàn)，同學(xué)們的思路還不夠開(kāi)闊。當(dāng)然，這樣的寫(xiě)作角度在選用材料和論證方式上需要慎重把握，能力較強(qiáng)的同學(xué)可以在考場(chǎng)中嘗試一下，一旦成功則必得高分。

　　在具體行文方面，可以看出四位同學(xué)都有較深的人文素養(yǎng)，有一定的材料積累，這是共同的優(yōu)點(diǎn)。但同時(shí)，也存在一些不足之處。主要有三：一是盡管四篇文章都有大量例子和名言，但都比較常見(jiàn)，起不到讓人眼前一亮的奇效；二是對(duì)所選的部分例子沒(méi)有較深的理解，與論點(diǎn)不甚符合；三是個(gè)別文章立意甚好，在論證思路上則不甚清晰，如《出頭的藝術(shù)》一文。前兩個(gè)“不足”是現(xiàn)今議論體裁作文的通病，應(yīng)務(wù)必克服。思路縝密清晰則屬較高層次的要求，可在克服前兩個(gè)毛病的基礎(chǔ)上完善之。