《唐之韻》第17集解說(shuō)詞：一代詩(shī)豪

　　比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然因?yàn)閰⒓诱�治革新活�?dòng)同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州，今天湖南常德時(shí)，是三十四歲。正感到春風(fēng)得意，一覺(jué)醒來(lái)卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個(gè)人求異心理很強(qiáng)，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”（《償詞二首》）

　　悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，更有詩(shī)意。同時(shí)，他的自我表現(xiàn)欲也比較強(qiáng)，愛(ài)顯示自己。晚年與白居易登上一座高塔時(shí)，還得意洋洋地唱著：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚欄桿。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)限游人舉眼看。”（《同樂(lè)天登棲靈寺塔》）站在塔頂上大聲說(shuō)笑，他居然以此為樂(lè)。

　　劉禹錫也研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點(diǎn)上，他也得到了踏踏實(shí)實(shí)的好處，他能通過(guò)哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時(shí)空跳出來(lái)，在更高的層面上求得心理平衡：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君唱一曲，暫憑樽酒長(zhǎng)精神（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）。

　　在巴上楚水這樣的凄涼地區(qū)被棄置二十三年，回來(lái)后成了出土文物一樣的老古董，許多朋友都死了。但他卻把悲痛凝聚在“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”這兩句詩(shī)中。盡管把自己比作“沉舟”，“病樹(shù)”，內(nèi)心悲苦，但他把這種悲苦擺到時(shí)光流逝的廣闊背景上來(lái)關(guān)照。使悲苦化為透徹的哲理。

　　劉禹錫不僅心胸比較開(kāi)闊，遇事能想得開(kāi)，而且有一股不服氣的倔勁兒。他被貶到湖南長(zhǎng)德，呆了十年。召回長(zhǎng)安后，因到玄都觀去賞桃花，又寫(xiě)了一首惹禍的詩(shī)。

　　紫陌紅塵扶面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽，（《元和十年自朗州如至就戲看花諸君子》）。

　　這意思是說(shuō)：如今滿(mǎn)朝新貴，像盛開(kāi)的桃花一樣紅火，都是我劉郎被趕出長(zhǎng)安以后，爬上來(lái)的呢。因?yàn)檫@首詩(shī)，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長(zhǎng)安時(shí)，玄都觀里的桃花已蕩然無(wú)存，只剩下一片亂草。這老先生不怕惹禍，又寫(xiě)了一首《再游都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。

　　這等于說(shuō)，滿(mǎn)朝新貴，曾經(jīng)像盛開(kāi)的桃花一樣鮮艷，如今又都默無(wú)聲息了，可是我這個(gè)當(dāng)年被趕到的劉郎，今天又回到這里，不僅如此，他還在小序中聲言要“以俟后游”，就是說(shuō)他以后還要來(lái)，看看這玄都觀還會(huì)變成個(gè)什么樣子，據(jù)記載，就因?yàn)樗�這種不怕惹事的倔勁兒，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他刻薄不厚道。在古代，只要是以皇帝的名義被懲處的，那就即使有冤情也不敢怨天成就尤人。這就叫臣罪當(dāng)誅，天王對(duì)明，皇帝即便錯(cuò)了也不能算錯(cuò)，劉禹錫心里，確始終有一道拂拭不去的陰影。“二十余年作逐臣，歸來(lái)還見(jiàn)曲江春。游人莫笑白頭醉，老醉花間能幾人！”（《店園花下酬樂(lè)天見(jiàn)贈(zèng)》）他就這樣始終不忘自己是逐臣的身份，始終帶幾分桀驁不馴。“曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺采掇，翻自保天年”（《詠紅柿子》）。連看見(jiàn)一棵漏摘在樹(shù)了上的紅柿子，他也會(huì)想到自己的被排擠。其實(shí)，做人就該有這么點(diǎn)倔勁兒，何必厚道得左臉挨了打再把右臉伸過(guò)去呢。

　　劉禹錫的詩(shī)經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉，語(yǔ)言精練自然，意象鮮明，內(nèi)涵濃厚，乍看沒(méi)有什么新穎之處，但特別經(jīng)得起咀嚼，他的詠史詩(shī)，用以過(guò)精選的意象。用虛實(shí)相生的手法來(lái)抒發(fā)對(duì)歷史滄桑變化的感嘆，又深沉又悲涼，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。像這首《石頭城》：

　　山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

　　石頭城，這座依山修建，以長(zhǎng)江為天險(xiǎn)的城池，地形險(xiǎn)固，曾經(jīng)是六朝時(shí)鎮(zhèn)守南京的軍事重鎮(zhèn)。然而，陳朝滅亡以后石頭城終于失去了它的重要意義城垣逐漸頹敗，變?yōu)橐蛔�空��。六代豪華全都消逝了，沒(méi)留下一點(diǎn)痕跡，只有這四與的青山，長(zhǎng)江的波浪和天邊的明月，還在寂寞地守候著這座空城。今天，連空城也沒(méi)有了，只剩下這片遺跡。然而劉禹錫這首詩(shī)，卻依然醒目地刻石頭城的歷史上。白居易曾經(jīng)預(yù)言，后來(lái)的詩(shī)人賃吊南京，都無(wú)法避開(kāi)作為一代詩(shī)豪的劉禹錫“潮打空城寂寞回”這句詩(shī)的挑戰(zhàn)。果然，北宋著名詞人周邦彥，寫(xiě)《金陵懷古》詞有“潮打空城寂寞回”詞句。元代頗有名氣的詩(shī)人薩都刺寫(xiě)《金陵懷古》這首名詞也把“潮打空城寂寞回”的意象節(jié)妙地組織在詩(shī)里：“聽(tīng)夜深寂寞打孤城，春潮急。”

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（《衣共口》）

　　這首詩(shī)也許更俗共賞。橋邊的衣，野草野花映照著夕陽(yáng)，燕子在普通百姓家里飛出飛近，這是人人都能看到眼前實(shí)景，說(shuō)不上有什么新奇的，但第三句詩(shī)突然一跌，運(yùn)實(shí)入。睜開(kāi)幻想的，看到了幾百看到了幾百年前顯赫赫一時(shí)的王謝兩大家話(huà)的煙消云散。其實(shí)也是提醒當(dāng)時(shí)那些炙手可熱的官不要得意忘形：歷史無(wú)情，何必那么不可一世！是啊，當(dāng)年瘋狂地彈劾劉禹錫的那些官僚，都像枯葉一樣凋落了。然而，“人間要好詩(shī)”，一千多年來(lái)劉禹錫的詩(shī)卻永遠(yuǎn)滋潤(rùn)著后人的審美快感。

　　劉禹錫貶謫在四川奉節(jié)時(shí)，模仿當(dāng)?shù)孛窀鑼?xiě)了一些七絕，也是后代詩(shī)人極力傾倒的。像這組《竹枝詞》：

　　白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

　　白帝城頭，白鹽山下，當(dāng)?shù)厝藖?lái)來(lái)往往，唱著當(dāng)?shù)氐拿窀瑁�日子過(guò)的如魚(yú)得水�？墒窃�(shī)人是北方人，還是被趕到這里來(lái)的，看著此情此景，卻別是一番滋味在心頭。

　　山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似膿愁。

　　在重男輕女的小農(nóng)社會(huì)里，就連婚姻嫁娶，女子也總會(huì)有一種不安全感。這首有濃厚民歌風(fēng)味的詩(shī)，會(huì)使我們想起李白的《白頭吟》來(lái)，其中四句說(shuō)：“相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。一朝將聘茂陵女，文君因贈(zèng)《白頭吟》”。而所謂卓文君的《白頭吟》中則說(shuō)：“凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一人心，白首不相離。”晚唐女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)則說(shuō)：“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎。”這都是動(dòng)人心魄的詩(shī)句。

　　最后再來(lái)讀一首他流傳最廣的詩(shī)：

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（《竹枝詞》）

　　“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”。天晴的“晴”與多情的“晴”正好同音，由于借用這種雙關(guān)隱語(yǔ)，使這首詩(shī)顯得特別有情致。

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情。