古典詩詞按考點分類鑒賞教案

　　一、觸摸高考

　　課前準備：課前準備：把2004年和2005年的高考題中的詩歌鑒賞題發(fā)給學生，留作復習過程中使用。

　　課堂簡綱：

　　[考點隸屬]詩歌鑒賞是隸屬于“古代詩文閱讀”的一個考點。

　　[考綱要求]：

　　一是鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；

　　二是評價文章的思想內(nèi)容和作者在文中的觀點態(tài)度。

　　具體到詩歌上也就可以概括為兩點，即思想內(nèi)容和表達技巧。

　　[考點分值]：往年不低于6分，客觀題多是兩道，主觀題也多是兩道，有時也會出現(xiàn)三道或一道，但并不多見。2005年分值明顯加重，全國卷的三題都上升到了8分，上海、江蘇、廣東卷也都上升到了8分，北京卷也漲為7分，其他各地的題目還是保持6分，這也可能是個信號，詩歌鑒賞題的考查比例在加大，在150分的試卷中占到了近6%，相對于其他語言知識語言表達的考點，其份量還是相當大的。

　　[考題分析]：

　　2004年高考共有15份試卷15道詩歌鑒賞題，這15首詩歌中選了唐詩7首，宋詞3首，宋詩3首，五代詞1首，明詩1首。

　　其中7首唐詩分別是：

　　杜甫的《江漢》（廣東）

　　王灣的《次北固山》（湖北）

　　李白的《聽蜀僧濬彈琴》（天津）

　　柳中庸的《征人怨》（江蘇）

　　郎士元的《聽鄰家吹笙》（湖南）

　　張籍的《秋思》（冀魯豫皖）

　　李白的《菩薩蠻》（浙江）

　　3首宋詞分別是：

　　蘇軾的《蝶戀花》（遼寧）

　　宋祁的《木蘭花》（吉黑滇川）

　　晏幾道的《鷓鴣天》（瓊桂陜藏蒙）

　　3首宋詩分別是：

　　是朱淑真的《秋夜》（福建）

　　梅堯臣的《東溪》（重慶）

　　蘇軾的《紅梅》（北京）

　　一首五代詞是：

　　歐陽炯的《江城子》（甘青）

　　一首明代的詩是：

　　杜庠的《赤壁》（上海）。

　　2005年高考共有16套試卷20首詩，其中有唐詩10首，宋詩8首，宋詞1首，元曲1首。

　　這10首唐詩分別是：

　　李華的《春行即興》（全國一）

　　白居易的《邯鄲冬夜思家》（全國二）

　　李白《望廬山瀑布》（上海卷）

　　徐凝的《廬山瀑布》（上海卷）

　　王昌齡的《從軍行七首其二》（重慶卷）

　　李益的《竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙》（江蘇卷）

　　杜牧的《齊安郡中偶題》（浙江卷）

　　李白的《與夏十二登岳陽樓》（福建卷）

　　柳宗元的《浩初上人同看山寄京華親故》（湖南卷）

　　李德裕的《登涯州城作》（湖南卷）

　　還有8首宋詩，分別是：

　　劉攽的《雨后池上》（全國三）

　　汪元量的《湖州歌》（天津卷）

　　王安石的《夾江口其三》（遼寧卷）

　　方惟深的《舟下建溪》（遼寧卷）

　　戴復古的《江陰浮遠堂》（山東卷）

　　楊萬里的《暮熱游河池上》（浙江卷）

　　寇準的《春日登樓懷歸》（廣東卷）

　　吳濤的《絕句》（江西）。

　　一首宋詞是陸游的《夜游宮記夢寄師伯渾》（北京卷）

　　一首元曲，選出的是馬致遠的《漢宮秋》的第三折《梅花酒》（湖北卷）

　　分析這35首詩歌，可以得到如下的結(jié)論：

　　（1）35首詩歌中，唐宋詩詞32首之多，在高考古詩文的考查中占了絕對的優(yōu)勢。其它的明詩一首，元曲一首，五代詞一首，唐以前的古體詩沒有。

　�。�2）35首詩中，李白4首，杜甫1首，白居易1首，王昌齡1首，柳宗元1首，杜牧1首，蘇軾1首，王安石1首，陸游1首，宋祁1首，晏幾道1首，馬致遠1首，由這些我們熟知的作家寫的詩歌計有15首。

　�。�3）在這35首詩歌中，思鄉(xiāng)懷人詩9首，邊塞詩2首，憂國傷時詩3首，懷古詩2首，托物言志詩1首，藝術(shù)欣賞詩2首，余者生活雜感的抒情詩16首，多為借景抒情。

　　[規(guī)律總結(jié)]：

　�。�1）重點放在唐宋詩詞的復習上，其它時代也適當涉及；

　�。�2）重點放在情景交融的雜感以及思鄉(xiāng)懷人的詩；

　�。�3）把熟知的作家的詩作為重點。

　　一、對古典詩詞題材的分類鑒賞

　　古典詩詞，浩如煙海，其數(shù)量之多、內(nèi)容之廣，令人贊嘆。對古典詩詞題材進行粗略分類，目的是讓考生在具體鑒賞詩詞時，能快速了解內(nèi)容，準確把握要旨。

　　1．詠物感懷

　　優(yōu)秀的詠物詩，常常透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的生活理想。如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。”梅花的凌寒不凋、傲立霜雪的品性，正是作者卓爾不群、不畏強暴的生動寫照。

　　2．懷古詠史

　　古人寫詠史詩，往往將史實與現(xiàn)實綰結(jié)在一起，或抨擊社會現(xiàn)實，或感慨個人遭遇。前者如李清照的《夏日絕句》，后者如杜牧的《赤壁》。詠史詩的鑒賞，首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要評析技巧、手法。

　　3．邊塞征戰(zhàn)

　　邊塞詩中有建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國的豪情；有報國無門的憤懣和歸家無望的哀痛；有塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；有對帝王黷武開邊和對邊將恃寵貪功的諷刺。盡管邊塞詩內(nèi)容各異，但大都體現(xiàn)著愛國主義精神。

　　4．山水田園

　　古典詩詞中常有描寫山水風光或田園風情的作品，如孟浩然的《過故人莊》一詩描繪了“綠樹村邊合，青山郭外斜”的田園風光和“開軒面場圃，把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣。

　　5．羈旅行役

　　如馬致遠的《天凈沙秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”

　　6．哲理啟迪

　　古代哲理詩，意境深遠，啟迪心扉。如王安石《元日》“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”這兩句詩，揭示了新事物終究要代替舊事物的客觀規(guī)律，給人以哲理的啟示。

　　[例1]閱讀下面一首詩，完成詩后問題。

　　次北固山下

　　王灣

　　客路青山外，行舟綠水前。

　　潮平兩岸闊，風正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。

　　鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

　　[問題]頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”被前人評價為“形容景物，妙絕千古”，請你從理趣的角度談談它究竟“妙”在何處。

　　答：

　　[參考答案]海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春闖入舊年，將趕走嚴冬。人生是美好的，未來是美好的，此句表現(xiàn)出這一具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀開朗、積極向上的藝術(shù)感染力。

　　二、對古典詩詞情感的分類鑒賞

　　詩歌是抒情的語言藝術(shù)，它包含著作者的情感，或愉悅歡快，或沉痛哀傷，或贊美仰慕，或豪邁慷慨，或閑適恬淡，但無論哪一種情感都包含著作者對生活、對社會的認識與看法。因此，鑒賞古典詩詞必須把握作者的情感和態(tài)度。

　　古典詩詞中常見的情感表達大致可以分為以下幾種：

　　1．哀民愛民之情

　　如鄭燮的《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”表達的是對黎民百姓的哀憫與關(guān)切之情。

　　2．愛國報國之情

　　如陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

　　3．懷古傷今之情

　　如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》：“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”

　　4．憤世嫉俗之情

　　如陸龜蒙《新沙》中的“蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝”這兩句詩，諷喻官家搜刮民財，無孔不入，表達了詩作者對官家厭惡嘲諷的態(tài)度。

　　5．熱愛自然之情

　　如歐陽修的《豐樂亭游春》：“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。”這首詩表達了詩人眷戀春景的情感，從中可以看出作者對自然的熱愛、對生活的熱愛。

　　6．歌唱友誼之情

　　如李白《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。

　　7．思鄉(xiāng)念遠之情

　　如王維《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。

　　8．離愁別緒之情

　　如李煜《清平樂》中的“離恨恰如芳草，更行更遠還生”。

　　[例2]比較閱讀下面的唐詩和元曲，完成詩后問題。

　　春怨

　　金昌緒

　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

　　啼時驚妾夢，不得到遼西。

　　春思

　　胡祗遹

　　殘花醞釀蜂兒蜜，細雨調(diào)和燕子泥。

　　綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼。

　　[問題]比較《春怨》中“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”和《春思》中“誰喚起，窗外曉鶯啼”兩句寫黃鶯的目的和抒發(fā)的情感有什么不同。

　　答：

　　[參考答案]《春怨》一詩寫黃鶯是為了表現(xiàn)少婦不愿意讓黃鶯來驚擾她的美夢，抒發(fā)了她對戍邊親人深切的思念之情；《春思》一詩寫黃鶯是為了表現(xiàn)黃鶯歡唱中的美好春景，表達的是一種閑適、喜悅的心情。

　　三、對古典詩詞形象的分類鑒賞

　　詩歌中的形象傾注著詩人的思想，包孕著詩人的感情。因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩歌的思想感情。

　　客觀存在著的事物、景色及至活生生的人，一旦籠于人的筆下，就成為具體可感的藝術(shù)形象。和小說、戲劇一樣，詩歌也塑造形象，不同的是詩歌中的形象，既指詩歌中所描寫的景或物，也指敘事詩中的人物形象，抒情詩中的抒情主人公。

　　1．豪放灑脫的形象

　　李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”(《將進酒》)，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格。

　　2．憂國憂民的形象

　　杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”(《茅屋為秋風所破歌》)，詩人并不僅停留在個人的哀怨中，卻能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑。

　　3．歸隱田園的形象

　　陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。……此中有真意，欲辯已忘言。”(《飲酒》)，寫的是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想。

　　4．愛惜人才的形象

　　龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”(《己亥雜詩》)，其對人才的渴求，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。

　　5．兒女情長的形象

　　李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》），詩歌描寫了暮春時節(jié)與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達的是對忠貞不渝的愛情的歌頌。

　　[題3]比較閱讀下面的兩首唐詩，完成詩后問題。

　　采蓮曲

　　王昌齡

　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

　　亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

　　采蓮曲

　　白居易

　　菱葉縈波荷飐①風，荷花深處小船通。

　　逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

　　[注釋]①飐（zhǎn）：風吹使顫動。

　　[問題]簡析上述兩首唐詩中采蓮少女形象的異同之點。

　　答：

　　[參考答案]兩首詩中的采蓮少女都熱愛生活，辛勤勞作。王詩中的少女美麗，開朗，歡快。白詩中的少女羞澀，純真，質(zhì)樸。

　　[題4]閱讀下面詩歌，完成詩后問題。

　　催租行

　　范成大

　　輸租得鈔官更催，踉蹌里正敲門來。

　　手持文書雜嗔喜，“我亦來營醉歸爾！”

　　床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢：

　　“不堪與君成一醉，聊復償君草鞋費。”

　　[注釋]①文書：農(nóng)民交租后管府發(fā)給的收據(jù)。②營：謀求。③慳囊：存錢罐，能放不能取，用時敲破。

　　[問題]簡析詩中“里正”形象的性格特點。

　　答：

　　[參考答案]里正是一個狐假虎威、假公濟私、慣于敲詐勒索、欺壓百姓的狗腿子。（農(nóng)民交租之后他以官府的名義來收租，可見假公濟私；“踉蹌”而來表現(xiàn)其流里流氣，橫行鄉(xiāng)里；見到收據(jù)后轉(zhuǎn)嗔為喜說明他狡詐善變；賴著討酒描繪他貪婪無恥；農(nóng)民迫不得已送錢還委婉陪禮道歉則從側(cè)面表現(xiàn)了他作威作福，蠻不講理。）

　　四、對古典詩詞表現(xiàn)手法的分類鑒賞

　　1．情景交融

　　情，指的是思想感情；景，指的是藝術(shù)境界。具有完美意境的詩詞，情與景的和諧統(tǒng)一，不僅是情景交融的，而且還能情景相映。意境在不同的作品中有著不同的形式，或即景生情，或緣情寫景，或寓情于景。

　　2．動靜結(jié)合

　　如李華的《春行寄興》末句“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”，以“花自落”、“鳥空啼”襯托山的寧靜，動中見靜，以動襯靜。

　　3．托物起興

　　起興手法在古代詩歌中較常見，“興”就是由外界某種觸發(fā)感動的事物引起心中的詩情，即古人所說的“先言他物以引起所詠之詞也”。如王維的《相思》首句“紅豆生南國”，托“紅豆”起興，暗喻相思之情，用語清純而又極富形象性。

　　4．巧用典故

　　詩歌中常常引用古詩文中的詞句或歷史上的故事，這叫“用典”。用典，既可使詩歌語言精練，又可增強內(nèi)容的豐富性和表達的生動性、含蓄性，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。理解典故需要把握兩點：一是典故本身的內(nèi)容，二是作者用典的意圖。

　　5．虛實相生

　　如高適的《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風吹一夜?jié)M關(guān)山。”詩的第三句將“梅花落”(曲調(diào)名)三字拆用，構(gòu)成一種風吹梅花四處飄落的虛景，與前兩句雪凈月明的實景相搭配，構(gòu)成了一幅美妙闊遠的圖畫。

　　6．以小見大

　　古典詩詞中以眼前景物反映重大主題，往往言近而旨遠。如劉禹錫的《烏衣巷》，全詩落筆于眼前的“野草花”、“夕陽”、“堂前燕”等細小景物，卻反映了一個深刻的主旨：封建權(quán)貴盡管勢傾一時，但終究逃不脫衰亡的命運。

　　7．映襯烘托

　　如“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”其中“故鄉(xiāng)今夜思千里”一句，不寫自己思念故鄉(xiāng)和親友，而寫故鄉(xiāng)的親友思念千里之外的“我”，巧妙地運用了反襯寫法，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蓄。

　　8．直抒胸臆

　　如李賀的《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。”作者直抒胸臆，表現(xiàn)投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國建功的愿望。

　　9．細節(jié)描寫

　　古典詩詞中的細節(jié)描寫，往往能集中、凝煉、鮮明、生動地體現(xiàn)神韻，有獨特的藝術(shù)魅力。如元稹的《行宮》一詩選取白頭宮女“閑坐說玄宗”的細節(jié)組成全篇，讓閑坐無聊的宮女去數(shù)說玄宗昔時的繁華并將其作為談資以消磨時光，詩人的不勝今昔之感慨就顯得韻味悠長。

　　10．運用修辭

　　在古典詩詞中，擬人、比喻、夸張、借代、設問、對比、互文等修辭格的運用較為常見。如聶夷中的《傷田家》末句“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，詩人用“綺羅筵”(指富貴人家)與“逃亡屋”(逃荒流亡的窮苦人家)構(gòu)成鮮明對比，反映出尖銳的兩極分化、階級對立的社會現(xiàn)實。

　　11．煉字煉句

　　如王昌齡的《從軍行》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”一句極富于概括力：“黃沙”形象地點出了西北戰(zhàn)場的特征；“百戰(zhàn)”言戰(zhàn)事不斷；“穿金甲”是說戰(zhàn)斗艱苦。短短七個字，把邊地之荒涼、條件之惡劣、時間之漫長、戰(zhàn)爭之頻繁毫無遺漏地表現(xiàn)出來。

　　此外，要注意著名作家的創(chuàng)作風格。一般而言，中國古詩分為現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)。從《詩經(jīng)》開始，漢樂府、建安文學、杜甫、白居易、陸游等屬現(xiàn)實主義，而屈原、李白、李賀、歐陽修、蘇軾、龔自珍等屬于浪漫主義。古典詩詞鑒賞還需要了解“風格流派”的感情基調(diào)：或雄健高昂，或曠達開朗，或沉郁頓挫，或蒼涼悲壯，或淡泊靜謐，或濃艷瑰麗，或凄婉哀傷等等。

　　[例5]閱讀吳激的《人月圓》，完成詞后問題。

　　南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？

　　恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！

　　[問題]這首詞整個化用前人成句典故而成，指出劃線句子化用的成句(包括作者及出處)，說說這兩句詞表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

　　答：

　　[參考答案]“舊時”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，寫如今江山易主，人事已非，表達作者的亡國之悲；“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩句“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達作者的身世淪落之痛和家國覆亡之恨。

　　[例6]閱讀王建的《十五夜望月》，完成詩后問題。

　　中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

　　今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

　　[注釋]誰家：即“誰”，“家”是語尾助詞，無實義。

　　[問題]《全唐詩》錄入此詩，“落”字作“在”字，你認為是“落”字好還是“在”字好，為什么？

　　答：

　　[參考答案]“落”字新穎妥貼，仿佛秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間，給人以形象的動感。“在”字相形見絀，平淡寡味。

　　[例7]閱讀范仲淹的《蘇幕遮》，完成詞后問題。

　　碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　[問題]范仲淹詞作不多，風格鮮明，開宋詞豪放的先河。但清朝學者評說這首詞“前段多入麗語，后段純寫柔情，遂成絕唱”。試對這首詞的風格寫一段評價性的文字。

　　答：

　　[參考答案]宋詞風格或豪放中見婉約，或婉約中見豪放。此詞一反范仲淹詞作的豪放風格，以委婉細膩的筆調(diào)抒發(fā)了鄉(xiāng)思的愁緒，具有婉約的特征。

　　五、對古典詩詞語言風格的分類鑒賞

　　古典詩詞的語言風格主要有以下幾種：

　　1．平實質(zhì)樸

　　即語言不著意修飾，不堆砌典故。如袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。“此詩全用白描，不加修飾，既繪苔之形，又顯苔之神，更寫出了詩人的人格精神。

　　2．清新自然

　　即人們所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”全詩運用清新自然的語言，細致地表現(xiàn)出自然界月光和音響的變化。

　　3．含蓄委婉

　　即不把意思直接說出，而是委婉地道出真意。如李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”天各一方夫妻間的掛念問候，歸家團聚作長夜之談的憧憬，統(tǒng)統(tǒng)顯于言外，隱于空白。

　　4．形象生動

　　即運用繪形、繪聲、繪色的語言對所寫對象進行描摹或刻畫。如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，生動形象地展現(xiàn)了廬山瀑布的壯麗景色，氣勢雄偉，境界開闊。

　　[例8]閱讀下面一首詩，完成詩后問題。

　　山中問答

　　李白

　　問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

　　桃花流水窅然去，別有天地非人間。

　　[注釋]窅(yǎo)然：深遠的樣子。

　　[問題]本詩被譽為“清水出芙蓉，天然去雕飾”的杰作，你是否同意此說？為什么？

　　答：

　　[參考答案]同意。全詩不加修飾，如行云流水，自然流暢，卻能于通俗中見含蓄，平淡中蘊深味。

　　以上筆者粗略地從五個方面對古典詩詞進行了分類鑒賞，其目的是啟發(fā)考生打開思路，并儲備相關(guān)的知識點，以求掌握多角度鑒賞詩歌的方法與規(guī)律。需要注意的是，古典詩詞的鑒賞往往不是單一的、孤立的，這就需要考生在解讀詩詞的過程中因詩論詩，因人論詩，因事論詩，并通過各種鑒賞方法去體悟、去挖掘、去揭示。

　　2005年高考詩歌鑒賞分類評析（二）

　　一、考查修辭類

　　1、按圖索驥

　　2、指名道姓

　　3、分析效果

　　二、品味語言類

　　1、理解詞語在詩中的意思

　　2、分析關(guān)鍵詞語在詩中的作用

　　3、辨別用詞的妙處

　　對詩中的某個用字（詞）換個字眼或?qū)�兩首詩中相似的字眼進行比較，讓考生說出哪個更好，好在哪里。

　　閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（2005年福建卷）

　　與夏十二登岳陽樓

　　李白

　　樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

　　雁引愁心去，山銜好月來。

　　云間連下榻，天上接行杯。

　　醉后涼風起，吹人舞袖回。

　　[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

　�。�1）詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什么？

　　“引愁心”“別秋江”都有擬人色彩，都形象生動。“雁引愁心去”寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。因而“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，更新穎。

　　三、分析意象類

　　詩歌是借助意象抒發(fā)感情的，而詩歌的意象浸染了作者特有情感的具體形象，這個形象一般指某個特定景物如明月、山水、楊柳、杜鵑等，把握詩歌的形象有助于理解作者的感情。常見的題型有指認形象、體會畫面、揣摩情感等。

　　1、指認形象

　　所謂指認形象，是要考生在閱讀詩歌的基礎(chǔ)上大體把握詩歌所描繪的意象，如：

　　閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。（2005年浙江卷）

　　齊安郡中偶題杜牧

　　兩竿落日溪橋上，

　　半縷輕煙柳影中。

　　多少綠荷相倚恨，

　　一時回首背西風。

　　暮熱游荷池上楊萬里

　　細草搖頭忽報儂，

　　披襟攔得一西風。

　　荷花入暮猶愁熱，

　　低面深藏碧傘中。

　�。�1）這兩首詩描寫的都是_____時刻的景色，均以荷與_____為詩歌的主要意象。

　　傍晚時分西風

　　2、體會畫面

　　鑒賞古詩詞要善于領(lǐng)會詩人所營造的畫面。如：

　　閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（2005年廣東卷）

　　春日登樓懷歸①寇準

　　高樓聊引望，杳杳一川平。

　　野水無人渡，孤舟盡日橫。

　　荒村生斷靄，古寺語流鶯。

　　舊業(yè)遙清渭②，沈思忽自驚。

　　（3）北宋翰林圖畫院曾用“野水無人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫的是“一船夫睡舟尾，橫—孤笛”。你認為這幅畫能表現(xiàn)這兩句詩的內(nèi)容嗎?請說明你的理由。

　　答：這句詩借“野水”、“渡口”、“孤舟”的形象，描繪了孤寂的心緒。詩面上說“無人”，但畫面上卻“有人”，可謂構(gòu)思奇特，反意為之。畫上只有小船和船夫，而沒有行人，表現(xiàn)了“野水無人渡”的情景；而船夫睡在船上，襯托出過客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長和寂寞。從畫面可以揣摩，船夫邊吹笛邊等渡客，久久無人過渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。這幅畫傳神地表現(xiàn)了詩句的內(nèi)容，不愧為奪魁之作，較之一般畫渡船空自在河邊漂蕩的意境要新穎豐富得多了。

　　3、揣摩情感

　　形象是為抒情服務的，鑒賞詩歌歸根到底要透過詩歌的形象把握的感情。如：

　　閱讀下面兩首唐詩，根據(jù)提示，完成賞析。（2005年湖南卷）

　　與浩初上同看山寄京華親故

　　柳宗元

　　海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

　　若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

　　登崖州城作

　　李德裕

　　獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。

　　青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

　　李詩曰“青山留人”，是面對群山阻隔欲歸不能的自我安慰。詩人運用擬人和象征手法，抒發(fā)了看似平靜超然，實則深沉悲涼的情感。柳詩曰“尖山似劍”，表達的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚。詩人在運用比喻手法的基礎(chǔ)上展開想象，以劍喻山，形象生動，抒發(fā)了奔迸而出的強烈感情。

　　四、表現(xiàn)手法類

　　表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。今年高考主要涉及以下幾個方面：

　　1、動靜結(jié)合

　　動靜結(jié)合是詩歌寫作中常見的表現(xiàn)手法，就寫作角度而言，它能使所描寫的形象更加生動，富有主體感；就閱讀角度而言，也比較容易理解，因而此點在高考中考查的頻率比較高，如：

　　閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（2005年全國卷三）

　　雨后池上

　　劉攽

　　一雨池塘水面平，

　　淡磨明鏡照檐檻。

　　東風忽起垂楊舞，

　　更作荷心萬點聲。

　�。�1）簡析這首詩是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的。

　�。�2）試從“靜”與“動的角度對這首詩進行賞析。

　　答：（1）水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和檻柱，以此表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜。

　�。�2）一、二兩句以“水面平”、“明鏡”“照檐檻”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“想起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發(fā)出的“萬點”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

　　動靜結(jié)合是相對于所描寫的中心景物而言的，一般說來所寫景物往往一主一次，以次襯主，理解上不能望文生義、似是而非，否則就會掉入命題人設置的陷阱里。如：

　　閱讀下面這首詞，完成題目(2005年北京卷)

　　夜游宮記夢寄師伯渾①

　　陸游

　　雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。

　　睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。

　　②下列對這首詞的賞析，不正確的一項是

　　A．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊陣容的整肅與聲勢的浩大。

　　B．詞的上片寫夢境，下片寫夢醒后的情境和感想，銜接自然，結(jié)構(gòu)緊湊。

　　C．“清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動一靜，以動襯靜，手法巧妙。

　　D．作者通過“雪曉”、“寒燈”“漏斷”、“月斜”等意象，寫出了清冷的意境。

　　答案：C項，“清笳亂起”寫邊關(guān)敵情，“鐵騎無聲”寫軍紀之嚴、陣容之大，二者都是正面描寫，看起來有動有靜，但實際上并沒有主次關(guān)系，故而談不上“以動襯靜”。

　　2、暗用修辭

　　修辭手法在古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的有：比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、設問、反問、反語、對比等。

　　閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。（2005年浙江卷）

　　齊安郡中偶題

　　杜牧

　　兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。

　　多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

　　暮熱游荷池上

　　楊萬里

　　細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。

　　荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

　　這兩首詩都運用了什么表現(xiàn)手法來刻畫“荷”的形象？請指出兩首詩中“荷”所表現(xiàn)出來的不同情感特點，并作簡要分析。

　　答：用了擬人表現(xiàn)手法來刻畫形象。前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風”，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉。后一首的“荷花”被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。

　　（2）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（2005年福建卷）

　　與夏十二登岳陽樓

　　李白

　　樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

　　雁引愁心去，山銜好月來。

　　云間連下榻，天上接行杯。

　　醉后涼風起，吹人舞袖回。

　　對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。

　　答：此聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。

　　3、寓情于景

　　古人寫詩離不開寫景，往往景中寓情，情景交融，從而有力地表達作者的感情，因面高考中也比較注重這種表現(xiàn)手法的考查，如：

　　閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（2005年全國卷一）

　　春行即興李華

　　宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。

　　芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

　　古人在談到詩歌創(chuàng)作時曾說：“作詩不過情、景二端。”請從“景”和“情”的角度來賞析這首詩。

　　答：

　　從景的角度看，這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。

　　從情的角度看，詩中“花自落”、“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。

　　4、細節(jié)描寫

　　描寫是詩文寫作中常用的表達方式，其對象可以是人，可以是物，其內(nèi)容有肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節(jié)描寫等。

　　閱讀下面這首詩，然后回答問題。（2005年江西卷）

　　絕句

　　吳濤

　　游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。

　　怪來一夜蛙聲歇，又作東風十日寒。

　　此詩體現(xiàn)了怎樣的季候特點？錢鐘書稱此詩表現(xiàn)了某種“情味”，請結(jié)合詩句作簡要分析。

　　答：結(jié)合詩中所描寫的“春衫試單”、“桃花飛盡”、“野梅酸”、“蛙聲歇”等細節(jié)，可以推知它寫的是春夏之交乍暖忽寒的季候特點。錢先生所說的“情味”，通過典型細節(jié)和景物描寫，表現(xiàn)游子對季候變化特別敏感的某種心理。

　　5、用典抒懷

　　古人寫詩常通過典故含蓄地表達自己的感情。高考考查用典一般是常見的人所共知的，如：

　　閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(2005年江蘇卷)

　　竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙

　　李益

　　微風驚暮坐，臨牖思悠哉。

　　開門復動竹，疑是故人來。

　　時滴枝上露，稍沾階下苔。

　　何當一入幌，為拂綠琴埃。

　�、窃娭心囊痪淇梢允谷寺�(lián)想到“知音”的故事?

　　答案：“為拂綠琴埃”。意即鐘子期不在，伯牙也就沒有了彈琴的意緒，什么時候故人真能如風來似的掀簾進屋，我當重理絲弦，以慰知音，那該多好啊！

　　五、把握感情類

　　高考詩歌鑒賞題一般都涉及到對作者感情的分析評價，考查形式或直接分析詩歌思想內(nèi)容，或通過比較找出詩歌內(nèi)容的異同處。

　　1、分析情感

　　所謂分析情感，即要求考生根據(jù)詩歌所描寫的景物及心理變化，直接分析作者的思想感情。如：

　　（1）馬致遠的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時，有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問題。（2005年湖北卷）

　　《漢宮秋》第三折[梅花酒]

　　呀！俺向著這迥野悲涼，草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧，打獵起圍場。他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀①；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！

　　注：①寒螀：寒蟬。

　　有人贊賞《漢宮秋》的詞曲“寫景寫情，當行出色”。這段曲詞描寫了漢元帝所見、所想的哪兩種情景？表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情？

　　答：據(jù)曲詞可知，文中所見之景是曠遠悲涼的深秋塞外景況；所想之景是凄清陰冷的秋夜王宮景象。通過景物描寫，抒寫了漢元帝感嘆昭君遠去塞外的艱辛，傷心離別；想象獨自返回王宮的凄涼，痛感孤獨。

　　（2）閱讀下面的宋詩，然后回答問題。（2005年廣東卷）

　　春日登樓懷歸①

　　寇準

　　高樓聊引望，杳杳一川平。

　　野水無人渡，孤舟盡日橫。

　　荒村生斷靄，古寺語流鶯。

　　舊業(yè)遙清渭②，沈思忽自驚。

　　注：①此詩約作于980年，詩人時年十九，進士及第，初任巴東知縣。②舊業(yè)，舉里指田園家業(yè)。清渭，指渭水。

　　首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩人怎樣的感情變化?請聯(lián)系全詩進行分析。

　　答：詩人登樓遠望，本是閑情，卻觸景生情，聯(lián)想起家鄉(xiāng)，當他從鄉(xiāng)思中醒悟，發(fā)現(xiàn)自己身在異鄉(xiāng)，心中不由—驚。這前后的感情變化，突出了作者的思鄉(xiāng)之情。

　　2、比較異同

　　提供兩首內(nèi)容相關(guān)或一首新詩、一首為考生在課本中學過的詩歌，要求考生閱讀后分析其中的相同之處，比較不同之處，以加深對詩歌的了解，其難度比直接分析一首詩的情感稍有增加。如：

　�。�1）閱讀下面這首詞，完成下面題目。（2005年北京卷）

　　夜游宮記夢寄師伯渾①

　　陸游

　　雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。

　　睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。

　　注釋：①師伯渾，陸游的友人。

　　詞中“自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死”與陸游《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”相比較，兩處所表達的思想感情有何異同？

　　答：詞句和詩句都表現(xiàn)了詩人抗金報國、建功立業(yè)的愛國之志和壯志未酬、理想落空的傷感之情”。不同之處：詞句通過自問自答的形式抒發(fā)了對自己不被理解的慨嘆,突出了烈士暮年壯心不已的心境，而詩句則用“塞上長城”的典故著重表達了詩人壯志未酬卻已年老鬢衰的悲憤情懷。

　�。�2）閱讀下面一首詩，然后回答問題。（2005年天津卷）

　　湖州歌（其六）

　　南宋?汪元量

　　北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。

　　夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。

　　簡析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風流人物”表達的不同情感。

　　“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國家衰亡不可挽救之時的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實。蘇軾的詩句表達了對歷史流轉(zhuǎn)、英雄不在的感慨，側(cè)重懷古。

　　詩詞鑒賞常見典故和意象

　　在中國古典詩歌中有許多意象。這是在漫長的歷史進程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它堅韌挺拔的性格，“竹”則賦予它剛正有節(jié)的節(jié)操，“梅”則賦予它傲霜斗雪的風骨，“水仙”則是冰清玉潔的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。

　　1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

　　2、月亮對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。

　　3、柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。

　　4、蟬以蟬品行高潔。古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

　　5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

　　6、南浦在中國古代詩歌中，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

　　7、長亭是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”

　　8、芳草在中國古典詩歌中喻離恨。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

　　9、芭蕉常常與孤獨憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。

　　10、梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

　　11、梅花唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”

　　12、松柏后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

　　13、杜鵑中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”又如李白《蜀道難》：”又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，范仲淹詩云：”夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

　　14、烏鴉在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：”斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙?秋思》：”枯藤，老樹，昏鴉。”

　　15、蟋蟀作為被吟詠的對象，古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：”明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

　　16、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：”巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助于猿啼表達這種傷感的情緒。

　　17、關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：”借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。

　　18、羌笛唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：”中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：”不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹《漁家傲》：”濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

　　19、明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。至于對月思人就更多了，如張九齡“海上生明月，天涯共此時。”李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾：”但愿人長久，千里共嬋娟。”

　　20、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

　　21、琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”�！对�?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

　　22、螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。

　　23、鴻雁后來就用“鴻燕”、”雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。

　　24、神器指帝位、政權(quán)�！独献印罚�“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”

　　25、月老稱煤人為月下老人，或月老。

　　26、陶朱春秋時越國大夫范蠡幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

　　27、祝融火災稱為祝融之災。

　　28、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。

　　29、連理枝、比翼鳥典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

　　30、孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

　　31、青梅竹馬形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

　　32、問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

　　33、見背背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：”生孩六月，父母見背。”

　　34、逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。

　　35、三尺法律的代名詞。

　　36、杜康酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

　　37、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人�！妒酚�?陳涉世家》：“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　38、秦晉春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

　　39、彭祖舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

　　40、謝家唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。（2）指山水詩人謝靈運之事，后用此事指居家的幽美。

　　41、雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于《三國志?魏書?武帝紀》）。

　　42、嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

　　43、獻芹謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說”芹獻”。

　　44、執(zhí)牛耳用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導地位。

　　45、作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記?項羽本紀》。

　　46、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：”不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”亦有英雄惜英雄之意。

　　47、紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。

　　48、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

　　49、精衛(wèi)古代神話。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

　　50、擊楫中流借指決心報效祖國，收復失地。

　　51、雞口牛后《戰(zhàn)國策?韓策》：”寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

　　52、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

　　53、花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

　　54、泰斗“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書?韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

　　55、人杰典出《史記?高祖本紀》，指才智突出的人物。

　　56、仁人典出《論語?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

　　57、傳人原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。

　　58、玉成典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

　　59、口碑典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。

　　60、壁還指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

　　61、方家后特指精通某種學問、某項技術(shù)的專家。

　　62、等身典出《宋史?賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

　　63、西席典出《稱謂錄》，代指老師。

　　64、心許典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應的意思。

　　65、三味典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

　　66、洗耳原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

　　67、斧正典出《莊子?徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作”斧正”

　　68、抱璞典出《韓非子?和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。

　　含貶損之意的：

　　69、染指典出《左傳?宣公四年》，比喻沾取不應得的利益。

　　70、射影典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

　　71、掣時典出《呂氏春秋?具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

　　72、青鳥李商隱詩云：”蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥成為傳書的信使。

　　73、雷同典出《禮記?曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。

　　74、涂鴉典出《堯山堂外紀》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。

　　75、城府典出《宋史?傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。

　　76、借光典出《戰(zhàn)國策?秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。

　　77、物色典出《后漢書?嚴光傳》，本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。

　　78、不才典出《莊子?山木篇》，自謙沒有才能。

　　79、方寸典出《三國志?蜀志》，指人的心。

　　80、提刀典出《世說新語?容止》，比喻代人寫文章。

　　81、下榻典出《后漢書?徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

　　82、潤色典出《論語?憲問》，比喻對文稿細加修飾。

　　83、春秋典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

　　84、梨園后世的戲曲班社常以”梨園”為其代稱，戲曲藝人稱”梨園弟子”。

　　85、抱柱喻堅守信約。李白《長干行》：”常存抱住信，豈上望夫臺。”

　　86、斑馬送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：”揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴。”

　　87、問鼎喻篡奪政權(quán)。

　　88、辭第喻為國忘家。

　　89、請纓喻殺敵報國。岳飛《滿江紅?遙望中原》：”嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

　　90、釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：”未夸觀海作，空郁釣鰲心。”

　　91、三尺古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。《漢書?高帝紀下》：”吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫”三尺法”�！稘h書?杜周傳》：”三尺安出哉？”

　　92、還珠古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以”還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：”今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

　　93、金雞古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以”多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》：”我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？”

　　94、爛柯喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：”懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”

　　95、青眼指對人喜愛或器重。相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。

　　96、高山流水相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高雅。

　　97、哀鴻比喻哀傷苦痛、流廓失所的人�？计湓戳�，”哀鴻”一語出自《詩?小雅?鴻雁》。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

　　98、巴歌借指鄙俗之作，多作謙詞。

　　99、白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。

　　100、吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。”辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。

　　101、莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風味。典出劉義慶《世說新語?識鑒》。

　　102、雙鯉代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

　　103、莊周夢蝶借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”

　　104、采薇借指陷居生活�！妒酚�?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。

　　105、碧血化碧借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈朱監(jiān)紀四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。”

　　106、折桂比喻科舉及第。

　　107、懷桔指孝順雙親。

　　108、紅葉代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：”碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”

　　109、昆山玉比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》。

　　110、詠絮謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。

　　111、柳營指軍營。

　　112、南冠指案犯。也指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》：”西陸蟬聲唱，南冠客思親。”