詞牌故事（四）：漁歌子與漁家傲

　　阿夏7481

　　陽(yáng)春三月，春意正濃，西塞山前的桃花江又漲起春潮。人們稱每年發(fā)生在這個(gè)時(shí)候的汛期叫桃花汛，河水從冬天的寒瑟中舒展開(kāi)來(lái)，上游的冰雪到了吳興縣西面的江水中已消融殆盡，水流歡暢了，兩岸桃花招搖，河水泛著淡清色，水勢(shì)浩浩卻并不洶涌。這是江南多雨的季節(jié)，但也還沒(méi)到梅雨，雨只是細(xì)細(xì)的漫不經(jīng)心地落，引得那水里的肥嫩的鱖魚(yú)紛紛地越出水面。張志和就坐在他那條小小的蚱蜢舟上，與山水顧盼。

　　西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

　　青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

　　想想自己要用這么多的文字來(lái)描繪張志和的這首《漁歌子》真是沮喪，我們是再也寫(xiě)不出這樣的句子了�？磿�(shū)里配的明刊本《詩(shī)余畫(huà)譜》的插畫(huà)，線條簡(jiǎn)潔生硬也不過(guò)圖解而已，這樣的詩(shī)詞真的只能意會(huì)，一說(shuō)便淺一說(shuō)就俗。

　　好吧，不說(shuō)詞說(shuō)人。在中唐，張志和可不是憑這一首小令享譽(yù)文壇，他的出生、經(jīng)歷和藝術(shù)成就都很傳奇。他最好的朋友顏真卿在給他寫(xiě)的墓志銘中，大略記述了他的身世。據(jù)說(shuō)他母親生他的前一晚做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到有一棵楓樹(shù)從肚子上長(zhǎng)出來(lái)，后來(lái)就生下了他，取名張龜齡。龜齡十六歲的時(shí)候到長(zhǎng)安作了太學(xué)生，那時(shí)候還是太子的李亨很看好他的才華。不久中了進(jìn)士，安史之亂后，成為肅宗的翰林待詔，是新皇帝的一位重要謀臣，期間還讓他改了名字叫志和，字子同。可是不久，不知道因?yàn)槭裁词沦H到南浦就是今天的四川萬(wàn)縣當(dāng)了個(gè)地方官。此后肅宗又想升他到其他地方作官，可他再不愿赴任，辭官回家。就此不再?gòu)恼�，泛舟垂釣，在太湖渚楚一帶漫��，自稱煙波釣徒。

　　顏真卿的記錄在一些關(guān)節(jié)處都沒(méi)有交代清楚。在這樣粗線條的描述之下，我們看不到他的“心路歷程”，關(guān)鍵點(diǎn)是他為什么年紀(jì)輕輕突生歸隱之心。按說(shuō)文人扮隱士，大多是仕途失意別尋出路，要么干脆就是為尋一條更快捷的入仕之路�？蛇@兩點(diǎn)在張志和身上都不存在。唯一的解釋就是受他父親的影響，向往道家理想，就像他自稱玄真子一樣，一生以研究《周易》為樂(lè)。張志和最擅長(zhǎng)山水畫(huà)，據(jù)顏真卿說(shuō)，他“性好畫(huà)山水，皆因酒酣乘興，擊鼓吹笛，或閉目，或背面，舞筆飛墨，應(yīng)節(jié)而成。”

　　關(guān)于這首《漁歌子》最精彩的故事就和他的畫(huà)連在一起。據(jù)說(shuō)也是在一個(gè)和暖的暮春，顏真卿、張志和和另外三個(gè)好朋友聚在一起聽(tīng)歌賞樂(lè)，飲酒賦詩(shī)，有人提議用《漁歌子》為調(diào)大家各自填五首詞，然后由張志和根據(jù)詞意現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)。這是一場(chǎng)比蘭亭曲水流觴更高水平的藝術(shù)活動(dòng)，其中匯集了音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)詞、繪畫(huà)等多種形式，可以說(shuō)這是為張志和專設(shè)的一場(chǎng)盛宴。張志和首先吟誦了他的五首《漁歌子》，“西塞山前”就是其中的第一首。隨后他開(kāi)始隨著樂(lè)聲作畫(huà)。只見(jiàn)他的腳跟著音樂(lè)的節(jié)拍晃動(dòng)，手氣筆落，樂(lè)聲急促時(shí)他落筆如亂石急點(diǎn)，音樂(lè)緩時(shí)，他的筆端如浮云漫卷。興高處，更來(lái)上一壺酒，樂(lè)縱酒酣當(dāng)真是人與音樂(lè)與畫(huà)與詩(shī)詞合而為一，不一會(huì)兒，畫(huà)成。所有人嘆為觀止。這份豪放的姿態(tài)好像只有李白可以比一比，但李白何曾有他如此全才。

　　可惜張志和的畫(huà)沒(méi)有流傳下來(lái)，這樣的場(chǎng)景如果真的存在過(guò)，也是一番絕唱。遙想當(dāng)年盛況，想象一下如果做他身邊的一名小童也是幸事。他不是曾將肅宗賞賜給他的一奴一婢配為夫妻，還為他們?nèi)∶?ldquo;漁童”和“憔青”嗎？這份興致幾人能及？頗有勝于魏晉時(shí)人的風(fēng)范。

　　張志和心性淡泊，十多年里，就著一條小船四處漂游。顏真卿曾為他造過(guò)一條新船，他也不拒絕，只說(shuō)好了，從此后我可以連家都安在船上了。關(guān)于張志和的死更奇特，據(jù)說(shuō)他在眾人歡聚途中，乘一葉葦席從江上飄然而逝，所謂“忽焉去我、煙波終身”，以他如此高蹈風(fēng)致當(dāng)不致自沉江中，但到底是怎么一回事，沒(méi)有人不知道了，我倒愿意他是真的飛升了呢。

　　有了這首《漁歌子》，張志和可以毫無(wú)愧色地名列詞家之林。

　　《漁歌子》是唐朝民歌，教坊曲中就有記錄，是歌詠漁家勞動(dòng)和生活的。根據(jù)那場(chǎng)聚會(huì)中大家可以提議用這一曲調(diào)填詞，可知是人人皆知、非常流行的曲調(diào)。只是此前唐時(shí)文人并不中意這種來(lái)自民間的小曲，并沒(méi)有詞作留下來(lái)。后來(lái)敦煌曲子詞中也發(fā)現(xiàn)有《漁歌子》，但曲調(diào)并不一樣，歌詠的內(nèi)容也只是閨房情事脫離了本意。到了唐末五代時(shí)，有和凝、歐陽(yáng)炯、李珣等人，也作同樣形式的漁歌，被選入《花間集》，改題為“漁父”，正式被定為曲子詞。到宋代，又被改名為“漁歌子”。李珣的《漁歌子》清雅恬淡，句式稍有不同：

　　水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚(yú)羹稻飯常餐也。

　　酒盈杯，書(shū)滿架，名利不將心掛。

　　張志和和他的朋友們相和的《漁歌子》不知道為什么只有他的被明確地流傳了下來(lái)，其他人的都散落了。可見(jiàn)這一曲時(shí)是專為他而來(lái)。

　　從來(lái)古詩(shī)中漁父的形象就不是一個(gè)單純的勞者，從《楚辭》中那個(gè)唱“滄浪之水”的漁父到嚴(yán)子陵的釣臺(tái)，漁父一直是以智者和隱士的形象存在于文人的心里。有多少人對(duì)“卷卻詩(shī)書(shū)上釣船，一壺清酒一竿風(fēng)”的生活抱著無(wú)限的向往，這種向往從來(lái)沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的更迭而改變過(guò)。只是歸隱的前提是自由，絕大多數(shù)人身體心靈兩不自由，這條路只存在于人們依稀的向往和想象中罷了。

　　音樂(lè)在唐朝的宮廷走到了宋朝的民間，宋朝有了真正意義上的流行音樂(lè)，不是在教坊演唱而是勾欄瓦舍、井水池邊處處有歌聲。到了北宋，《漁歌子》的曲調(diào)已經(jīng)不再流傳，所以蘇東坡雖愛(ài)這首小詞可惜遺憾它不能唱了，所以才要改作《菩薩蠻》。但漁家依然要歌唱，于是《漁家傲》出現(xiàn)代替了《漁歌子》。

　　《漁家傲》是宋代流行的歌曲，常常被作為又說(shuō)又唱的鼓子詞在街市上演唱，最早文人填詞的曲調(diào)和句式出現(xiàn)在晏殊的詞中：

　　畫(huà)鼓聲中昏又曉，時(shí)光只解催人老。

　　求得淺歡風(fēng)日好。

　　齊揭調(diào)，神仙一曲漁家傲。

　　綠水悠悠天杳杳，浮生豈得長(zhǎng)年少。

　　莫惜醉來(lái)開(kāi)口笑。

　　須信道，人間萬(wàn)事何時(shí)了。

　　雖然同為漁歌，可我已看不到一點(diǎn)張志和的遺風(fēng)。畢竟兩人身份差了太多。從《漁歌子》到《漁家傲》其實(shí)文人們的心態(tài)發(fā)生了巨大的變化。宋時(shí)重文，出將入相對(duì)一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)是有實(shí)現(xiàn)的可能的。晏殊首唱《漁家傲》雖然詞中有無(wú)常之感，悠遠(yuǎn)飄逸，但相比志和的清雅淡遠(yuǎn)，無(wú)痕的靜謐之美還是兩個(gè)境界。

　　歐陽(yáng)修曾專門用這個(gè)曲調(diào)寫(xiě)過(guò)十二首專門詠每個(gè)月風(fēng)物的詞，跟漁歌已沒(méi)有什么關(guān)系了。其中最后臘月詞結(jié)句“此去青春都一餉。休悵望，瑤林即日堪尋訪”，不知道他和柳詠哪個(gè)偷了哪個(gè)的句子。

　　其實(shí)我最想說(shuō)的是范仲淹的《漁家傲》，雖然那是一首完全入世的充滿英雄主義氣概的詠嘆，但豪語(yǔ)中亦有悲音，：

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

　　四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

　　羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　年少時(shí)候讀到他這首詞，頓生英雄美人之感，再聯(lián)想他的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，就如同讀到辛棄疾“紅巾翠袖，揾英雄淚”一樣，恨不能立刻變身千年前的女子，可以伴在他的身旁，這樣豪氣沖天的將軍，卻擋不住無(wú)邊的孤寂。邊塞詩(shī)除了建功立業(yè)，剩下的就是生離死別，我們想看到兒女情長(zhǎng)而不只是英雄氣短。

　　范仲淹一生忠耿，為國(guó)為家，對(duì)外抗西夏，對(duì)內(nèi)搞改革。從小苦出身，做官后把官俸拿出大半救濟(jì)鄉(xiāng)里，自己家人平時(shí)飯食決不吃兩樣有肉的菜，子弟只有一套出門的衣服，大家輪換著穿。以文士而出任邊塞將領(lǐng)，有勇有謀，被西夏人稱為胸中有百萬(wàn)兵，可惜朝中小人總能掌權(quán)，皇帝對(duì)他倒是一心未變，可總未能盡展才華。

　　在寫(xiě)下這首《漁家傲》幾年之后，他在一首垂釣詩(shī)表達(dá)了完全另一種心緒：“姑蘇從古好繁華，卻戀巖邊與水涯。重入白云尋釣瀨，更隨明月宿詩(shī)家。”沖曠、淡遠(yuǎn)，出世歸隱，淡淡愁緒只是入詩(shī)而已，卻應(yīng)了《漁歌子》的意境�！稘O家傲》和《漁歌子》仿佛一個(gè)人生命的兩面，一面是烈焰的紅，一面是水墨的青。紅是因?yàn)椴簧岵蝗唐戳嗣�地抓��，青是恍然了悟之后的放手。生命中的繩索和羈絆，不是每個(gè)人都有資格放開(kāi)的。做到極致都讓人無(wú)比敬仰。

　　宋詞多細(xì)膩幽深，就算是所謂的豪放派如果是好詞，一定也有深切敏感的情思在里面。就像我們現(xiàn)在拍攝古人的電影電視，必得找出他們平凡人的一面一樣，其實(shí)在宋詞里我們不僅可以看到時(shí)代風(fēng)貌，更可以看到人那顆幽微閃爍的心，體味那些從來(lái)不曾改變過(guò)的生之愁。因?yàn)檫@個(gè)我愛(ài)了它們這么久。

　　《漁家傲》曲調(diào)郁勃高遠(yuǎn)，所以宋詞中這個(gè)詞牌多是感懷疏放一路。李清照的那首也著名，但我并不如何喜歡，太逞強(qiáng)了些：

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

　　仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

　　我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。

　　九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

　　倒是后來(lái)南宋有個(gè)不怎么出名的詞人洪適有一首《漁家傲引》，讓這曲漁歌又回到了它本來(lái)的樣子：

　　子月水寒風(fēng)又烈。巨魚(yú)漏網(wǎng)成虛設(shè)。

　　圉圉從它歸丙穴。謀自拙�？諝w不管旁人說(shuō)。

　　昨夜醉眠西浦月。今宵獨(dú)釣?zāi)舷�雪�?/p>

　　妻子一船衣百結(jié)。長(zhǎng)歡悅。不知人世多離別。

　　洪適這筆下的漁人真是“為魚(yú)”而忙的，他的醉眠與獨(dú)釣有著深深的俗世的辛酸與喜悅。