摘要：在60年代時(shí)我們拆掉了大量城市中心的老建筑，當(dāng)時(shí)是為了建新建筑、新結(jié)構(gòu)，而且當(dāng)時(shí)有新愿景。這樣我們就可以說(shuō)，我們應(yīng)該努力保留城市中心對(duì)它們進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑�，在原�?lái)的城市中心之外建新的城市，這是瑞典很多城市規(guī)劃家及專(zhuān)家考慮和討論的問(wèn)題。

　　[上海市政協(xié)副主席周漢民]我們要傳承歷史，與此同時(shí)還要面向未來(lái)，我想請(qǐng)教，在世博會(huì)第159年所舉行的2010年上海世博會(huì)中，我們?nèi)绾卧跉v史傳承和未來(lái)創(chuàng)新之間找到應(yīng)有的平衡？非常希望能聽(tīng)到四位嘉賓不同的觀(guān)點(diǎn)。有請(qǐng)四位嘉賓。

　　[任安莉]我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題非常重要，大部分城市都面臨著這樣一個(gè)問(wèn)題，我們?nèi)绾卧趥鹘y(tǒng)和現(xiàn)代之間實(shí)現(xiàn)平衡？我認(rèn)為，每個(gè)城市對(duì)于這個(gè)答案都要找到自己的解決辦法，因?yàn)樗鼈兊奶魬?zhàn)都是不一樣的，老城區(qū)的質(zhì)量怎么樣、土地的成本……問(wèn)題是各個(gè)方面的，很不一樣。從瑞典的角度、從我個(gè)人的角度我只能說(shuō)，現(xiàn)在瑞典找到了，而且也是在經(jīng)歷了困難后才發(fā)現(xiàn)和學(xué)會(huì)的，我們很大一部分文化失去了，在60年代時(shí)我們拆掉了大量城市中心的老建筑，當(dāng)時(shí)是為了建新建筑、新結(jié)構(gòu)，而且當(dāng)時(shí)有新愿景。這樣我們就可以說(shuō)，我們應(yīng)該努力保留城市中心對(duì)它們進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤�在原�?lái)的城市中心之外建新的城市，這是瑞典很多城市規(guī)劃家及專(zhuān)家考慮和討論的問(wèn)題。

　　[何鏡堂]剛才主持人提的問(wèn)題非常重要，也是當(dāng)今城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)面臨的重大問(wèn)題，傳承和創(chuàng)新這個(gè)題目對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)是共通的，但傳承什么？創(chuàng)新什么？根據(jù)不同的國(guó)家、不同的地區(qū)所遇到的問(wèn)題都是不同的，中國(guó)是一個(gè)有著五千多年歷史的大國(guó)，它有非常深厚的中華民族之根，剛才我也在報(bào)告里談到了，中華文化里和諧共處的理念已經(jīng)根深蒂固了，我們能發(fā)展到今天就是因?yàn)閷?duì)于傳統(tǒng)文化繼承的結(jié)果。但我們遇到的問(wèn)題非常大，大規(guī)模建設(shè)在取得成果的同時(shí)也帶來(lái)了對(duì)于傳統(tǒng)的破壞以及對(duì)于環(huán)境的影響，這是我們面臨的非常大的問(wèn)題，希望今后在國(guó)家建設(shè)的過(guò)程中要注意對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和傳承原來(lái)城市的文脈。一個(gè)城市從過(guò)去走到現(xiàn)在，是有著自己的根、自己的特色的，這種特色不可復(fù)制也不可代替，只有延伸這種特色，才能保持我們城市的傳統(tǒng)。

　　[穆罕默德·加姆迪]這個(gè)問(wèn)題非常困難，不僅是城市發(fā)展所面臨的問(wèn)題，而且也是城市居住者們都面臨的問(wèn)題，在我看來(lái)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間不應(yīng)該有鴻溝，而應(yīng)該有一種延續(xù)性。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們的城市必須要有一些成功的實(shí)踐案例來(lái)說(shuō)服城市規(guī)劃者和決策者們它是可行、可實(shí)現(xiàn)的。要想彌補(bǔ)傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的鴻溝，就仍然會(huì)面臨很大的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。這是我對(duì)您問(wèn)題的簡(jiǎn)單回答。

　　[芮捷銳]我非常贊同之前幾位發(fā)言人所講的，在澳大利亞，我們的城市相對(duì)比較年輕，但也有一些有歷史價(jià)值的建筑，不是在所有情況下都能得到很好的保護(hù)，在六、七十年代，我們也有大發(fā)展的熱潮，和其他國(guó)家的情況類(lèi)似。另一個(gè)問(wèn)題讓我覺(jué)得非常重要，傳統(tǒng)也是在變化的，回顧一下城市的建設(shè)，在五、六十年代，有些當(dāng)時(shí)看上去很現(xiàn)代的東西現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)非常土、非常老了。澳大利亞非常干旱，尤其是水資源非常缺乏，我們當(dāng)時(shí)建了一些非常大的城郊住宅區(qū)，處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，當(dāng)時(shí)人們覺(jué)得非常好，某種意義上來(lái)說(shuō)它也確實(shí)不錯(cuò)，但現(xiàn)在我們又面臨一個(gè)可持續(xù)性的問(wèn)題。如何能給這里很好地提供資源，如果城郊結(jié)合部非常大，就有一個(gè)如何很好利用資源的問(wèn)題，有時(shí)候資源浪費(fèi)是非常大的，而且又沒(méi)有公共交通。展望未來(lái)，我們必須要考慮可持續(xù)性的問(wèn)題，也必須要說(shuō)服人們，很多時(shí)候需要由人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)房子時(shí)作出決定，所以我們必須說(shuō)服大眾到底什么是可持續(xù)的生活方式，也許城郊結(jié)合部的住宅并不是非�？沙掷m(xù)的生活方式，所以我們面臨的不僅僅是技術(shù)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，也涉及到如何改變?nèi)藗兊脑竿�、人們的認(rèn)識(shí)，他們到底希望擁有什么樣的生活方式、在哪里居住，這個(gè)問(wèn)題非常重要，甚至比技術(shù)設(shè)計(jì)更為重要，因?yàn)榧夹g(shù)這部分我覺(jué)得相對(duì)還容易一些。