閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（詩歌、戲劇除外）

　　當茨威格還年輕的時候，他贏得了一個機會見到羅丹。經(jīng)過一夜的興奮難眠，茨威格終于見到羅丹。年輕人在自己崇拜的藝術大師面前“嘴笨得說不出話來。”“我沒有對他說一句恭維的話，我站在各種雕塑之間，就像他的一座雕塑一樣。”但羅丹喜歡這位年輕詩人真誠的窘態(tài)，請他一起用餐，這份餐飯相當于一個中等農(nóng)民家庭的水平；接著讓他觀看他激情專注而忘我的創(chuàng)作。于是，茨威格獲得了三點啟示。第一點啟示：偉大的人物總是心腸最好的。第二點啟示：偉大的人物在自己的生活中，幾乎都是最最樸實的。第三點啟示：偉大的藝術家總是擁有一種“創(chuàng)作訣竅”，創(chuàng)作時全神貫注，思想高度集中，以致把自己置之度外，把周圍的整個世界忘卻。茨威格所的三點啟示，對你有何感受、聯(lián)想和思考？

　　用專注敲開成功之門

　　什么是專注？專注是鍥而不舍的磨練和追求，是百折不撓的探索和力量，專注是竭力全力的催化劑。追求專注是對人生最好的詮釋；堅守專注，期待著收獲；用專注敲開成功之門。這些是雕塑大師羅丹給茨威格的啟示，也是送給我們的寶貴精神財富。

　　專注的精神和毅力助你成功。一位久負盛名的企業(yè)家，在告別職業(yè)生涯之際，應多人要求，公開自己一生成就的奧秘。會場座無虛席，奇怪的確實在前方的舞臺上吊著一個大鐵球。觀眾們都莫名其妙，這時，兩位工作人員抬了一個大鐵錘放在老者面前。老者請兩位身強力壯的年輕人上來，讓他們用這個大鐵錘去敲打那個吊著的鐵球，把它蕩起來。

　　一個年輕人搶著掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去，可是那吊球卻一動也沒動。另一個人接過大錘把吊球打得叮當響，可是鐵球仍舊一動不動。

　　觀眾們都認為那個鐵球肯定動不了了，觀眾們開始議論紛紛。這時，老人從上衣口袋里掏出一個小錘，對著鐵球敲了一下，然后停頓一下，再敲一下。人們奇怪地看著，老人敲了一下再敲了一下，就這樣持續(xù)地做。十分鐘過去了，二十分鐘過去了，會場開始騷動。老人仍舊不理不睬繼續(xù)敲著。大概在老人進行四十分鐘時，坐在前排的一個人尖叫了一聲：“球動了！”霎時間會場變得立刻鴉雀無聲，人們聚精會神地看著那個鐵球，那球以很小的擺度動了起來，吊球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，場上爆發(fā)出了一陣陣熱烈的掌聲。在掌聲中，老人轉過身來，慢慢地把那個小錘揣進兜里。

　　老人用小錘就可以敲動的球卻不能被年輕人敲動，足以證明：想要有所成就，就必須有專注的精神和堅持的毅力。

　　刻苦專注治學，終有所成就。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書；蘇廷“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此”，他們刻苦專注的讀書，終有所成就；董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。

　　匆忙人生，我們扮演的角色只是一個過客，然而擁有這種精神的人，卻能透過這匆忙的世界，洞察星辰，成為歷史上不被遺忘的人。倘若你問我拿什么書寫人生，我告訴你：用專注，敲響成功之門。

　　小樹因為專注，才能長成參天大樹；鳥兒因為專注，才能實現(xiàn)一飛沖天；小溪因為專注，才能匯流汪洋大海。專注是用來澆灌成功之花的水，有了專注，成功的花才能完美綻放。

　　遼寧省實驗中學北校2015屆12班  劉偉東      指導教師：孫延堂

　　【修改與點評】

　　1作者從材料的一個角度精心提煉出論點，即題目“用專注敲開成功之門”，簡潔而醒目。

　　2兩個分論點，詳實的事例，圍繞中心觀點，展開論述，用事實說話，重在證明專注的力量和結果。3。結尾兩段寫得十分出色。一是告訴讀者成功的秘訣：“用專注，敲響成功之門。”緊扣文章的論點。二是用一組排比句，從小樹、鳥兒、小溪的角度，論述了專注的偉大意義，然后戛然而止，令人回味和深思。結尾深化和升華了文章的中心。

　　也許我們都錯了

　　也許，有時我們會在追逐中忘記了自己行走的痕跡；也許，有時我們會在爬山時失去思考的能力；也許，在努力爭取的過程中我們僅僅靠自己的肢體和意志力尋取。所以，我們會忘記分析，忘記追求的本質，忘記成功的必備要素。正如茨威格總結羅丹成功的秘訣：在平凡執(zhí)著和專注中，追求偉大。

　　因為不甘平凡，所以拼死一搏。對于現(xiàn)在社會的競爭，有些人不知道努力，甘心敗下陣來。也許是因為不夠成熟，也許是喜歡恬淡安適，也許是因為性格缺陷，也許是因為教育缺乏，他們甘原做時代的棄兒。便如此。有些人不知道為什么努力，也許他們只知道自己想過上什么樣的生活，而不知道追求怎樣的境界，就像無數(shù)對著高新職位前赴后繼的人們一樣。無數(shù)個成功人士的發(fā)展史告訴我們：要成功，就必須奮斗。因為不甘平凡，馬云選擇了殊死一搏的途徑，經(jīng)歷三次艱苦創(chuàng)業(yè)，每次都獲得巨大成功。馬云成功的經(jīng)歷告訴我們：普通人，只要執(zhí)著拼搏，同樣可以創(chuàng)出一番不凡的偉大事業(yè)。

　　因為拼死一搏，所以渴求偉大。我們現(xiàn)在的處境，猶如廝殺的戰(zhàn)場，誰都不愿在對戰(zhàn)中被斬于馬下，所以搖旗吶喊，要用氣勢與意志完成加冕，成就王者的偉大。也許等我們廝殺至最后一刻，被血腥纏繞全身，分不清東西南北，一步步踏上王座，自諭為王者，看著臣服的眾生，自稱到，這就是偉大。這場景的壯觀可能與戰(zhàn)后登基的偉大王者沒什么區(qū)別，這也更加印證了這種偉大的真實性，可是，也許我們都錯了。助越王勾踐打敗夫差后，范蠡功成名就，泛舟五湖不知所終，既沒邀功索賞，也沒謀求一官半職，這就足夠了。因渴求偉大而拼死一搏，因拼死一搏而證明自我。

　　因為偉大始于偏執(zhí)純凈和專注。我們所追求的，看似偉大，實則是一種散發(fā)著的月光，這是一種人生境界，并非物質與聲名可以堆砌。偉大是由人心的純凈、專注甚至偏執(zhí)。他們?yōu)榱诉_到常人難以達到的崇高境界，不知辛苦，不知疲勞，孜孜以求。愛因斯坦偉大，是因為他窮盡畢生鉆研，因為他偏執(zhí)，他以純凈的內心，專注追求著自己的事業(yè)。所以，他被世人敬仰，冠以偉大之名�？酌鱾ゴ�，不在于兵法智謀，而是在功成名就后，依然忘我的追求著蜀國的未來。那顆心，依舊純凈執(zhí)著單純的像一泓清泉。

　　難道偉大真的不能追求嗎？明代王守仁自小追求成為圣賢，他也在追求，可他的目的性更強，“我就是要成為圣人”所以他執(zhí)著，所以他格物，在一次又一次的悟道中，尋得知行合一。也許我們都錯了，錯在不應以一顆斑駁之心追求偉大，那樣尋來的是一種投影。

　　也許我們都沒錯，因為在追求中，我們體會到真理的存在；因為只有追求，才會發(fā)現(xiàn)目標是另一座山峰；因為在追求中，我們求得了另一汪清水。只有保持內心的純凈，執(zhí)著于最初的夢想，才能達到至真至純至愛至美的境界。

　　遼寧省實驗中學北校2015屆12班  付興運      指導教師：孫延堂

　　【修改與點評】

　　1從題目看“也許我們都錯了”，作者另辟蹊徑，論述中心，即茨威格的三點啟示。另類中透露出作者銳利的目光，獨到的發(fā)現(xiàn)。

　　2開篇，用一組配比句式，語言簡潔的提出論點。接著，從三個方面，確立三個分論點，從三個角度，層層深入地展開論述，環(huán)環(huán)相扣，結構嚴謹。

　　3結尾回扣論點，再次深化和升華文章中心。“只有保持內心的純凈，執(zhí)著于最初的夢想，才能達到至真至純至愛至美的境界。”

　　成功登頂?shù)娜�級臺階

　　深受中國讀者喜歡的奧地利作家茨威格，一次偶然的機會拜見了雕塑大師羅丹。此次回見，讓他得到了三點珍貴的啟示：偉大的人物都是善良的、都是樸實的、都是專注的。這些啟示，恰恰是攀登成功之顛的三級臺階。

　　莎士比亞說：“善良的心地，就是黃金。”在一切道德品質之中，善良的本性是世界上最需要的。美國著名記者威廉·比爾小時候是個孤兒，他靠賣報紙為生。一天，被一個胖男子戲弄，并拿走兩份報紙。這個場景被電影明星梅·歐文看到了。于是，她假裝說抓到了那個人，還了報紙錢，替他打了抱不平，以此安慰了小男孩。梅·歐文這一番善良的謊言，呵護了比爾弱小的心靈，讓他認識到了世界上還是好人多，也正是梅·歐文這一席話，給了他做人的勇氣和力量，他最終成為著名記者。如此說來，善良真誠無比珍貴，它是攀登成功之顛的第一級臺階。

　　愛默生說：“樸素是人生食不完的美筵。”如果說，認得到的中善良是黃金，那么樸實就是白銀。1951年周恩來做的一套睡衣和睡褲，顏色都褪光了，穿破了就補，破了再補。直到他逝世，一條浴巾用了20多年，正反補了14塊補丁。就是在住院時，他還把它當枕巾使用，一頂帽子破了他也舍不得扔掉。正是這些樸實的品質和精神，才成就了他偉大的人格，讓敬愛的總理名垂千古，澤被后世。因此，伊索說：“穿戴樸素而有聲譽，勝于自詡富有而默默無聞”，此言的確如此，樸素似白銀般高貴，它是攀登成功之顛的第二級臺階。

　　呂近溪曾經(jīng)說過：“圖大者，當謹于微。”一個人想成就一番偉業(yè)，一定要謙虛謹慎，做事癡迷專注，從小事做起，才能養(yǎng)成良好的行為習慣，為人生打下堅實的基礎。開過元帥陳毅小時候非常喜歡讀書。有一次，他在看書時，媽媽端來餅和芝麻醬，叫他蘸著吃。他一邊看書，一邊吃餅，竟把餅蘸到桌上的墨盒中，一口一口吃得很香。媽媽進屋，驚叫起他嘴邊都是墨水，這時，他才發(fā)現(xiàn)蘸不是芝麻醬而是墨水。正是這種韌勁，才成就了陳毅的豐功偉業(yè)。可以見得，一個人做事的專注和癡迷程度，決定了他后來的發(fā)展，乃至一生，它是攀登成功之顛的第三級臺階。

　　親愛的朋友，當我們腳踏“善良、樸實與專注”三級臺階，并堅定攀登時，我們有充分的理由相信：只有腳踏實地攀登，才能克服常人難以克服的困難，走得更遠，走得更踏實，我們會用生命，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的明天。

　　遼寧省實驗中學北校2015屆12班  劉贊續(xù)     指導教師：孫延堂

　　【修改與點評】

　　1作者用簡要的語言，擬定文章的題目“打開成功之門的鑰匙”，揭示材料和文章的中心。

　　2開頭部分用簡要的語言，引用材料，提出了文章的論點，這種開頭簡潔明快，最受喜歡。

　　3正文部分，“三把金鑰匙”即文章的三個分論點，分別從三個方面闡述中心。舉實例，證明觀點，水到渠成得出結論，真實嚴謹可信；結尾兩段照應開頭，再現(xiàn)三個分論點，前后圓和，呼告展望，引用名言，自信滿滿。深化和升華了文章的中心，發(fā)展部分將升格。

　　偉人成功的三要素

　　誰不曾夢想自己成為一代偉人，創(chuàng)立許多功績被后人傳頌？是什么原因造成半路夭折如恒河之沙呢？光有夢想，希望一夜之間所有的愿望都能實現(xiàn)，缺少成功的必備要素做基礎。大雕塑家羅丹告用它的實際行動訴我們：悲天憫人的情懷、忘我執(zhí)著的精神，真誠樸實的態(tài)度，是成功者必不可少的三要素。

　　成功的第一要素是悲天憫人的善良情懷。要想成為偉人，必須具有崇高的思想覺悟，悲天憫人的善良情懷。要有那種即使對我有恨意的人，也是沐浴著別人的愛而生的心理，要養(yǎng)成博愛：仁者愛人，仁者愛物，仁者慈愛天下的心理，踐行荀子“積善成德，而神明自得，而圣心備焉”的崇高境界，這并非虛妄之言。大禹治水，三過家門而不入，是什么讓他有信心和勇氣，與大自然作斗爭，解救人民于水火之中？又是什么讓他最終取得成功而禪讓君位？是那愛民如子，悲天憫人的情懷，在位謀政的責任感。因此，他才家喻戶曉，名垂青史。

　　成功的第二要素是忘我精神和專注態(tài)度。說起來真的是非常簡單，但做起來并堅持下去真的是很難，古往今來，不知有多少人是因為這一步而放棄，不知有多少人半途而廢。這需要你在工作的時候，摒棄雜念，不被世俗所誘惑，不被他人的攻擊而感到氣餒。即使你現(xiàn)在沒有名氣，看不到未來，看不到希望，但請你相信，這真的只是黎明前的黑暗，等待你的將是滿世界的光明。徐霞客，明朝時候的一個普通人，但他卻用一根竹杖，一襲蓑衣，一個包袱，走遍了大半個中國，專注于我國山川地理的考察和研究，心無旁騖，忘情自我。沒有補助，匪盜橫行；沒有大道，只有崎嶇山路；沒有飯菜，只有山泉野果充饑。為了夢想，賭上了一生的光陰，豪情而激壯。所以，對事業(yè)的忘我和專注，就是成功的第二個要素，有了它，就奠定了成功的基礎。

　　成功的第三要素是需要樸實的生活態(tài)度。有的人，有了一點成功，就大肆炫耀；有了一些積蓄，就大肆揮霍。但總感覺那只是成功人士，而不是偉人，你若想成為真正的偉人，則必然要質樸無華的去面對生活，面對名利，質樸是一種至高的境界�，F(xiàn)代活雷鋒郭明義，憑借他的智力、鉆研精神和執(zhí)著的干勁，發(fā)點小財是太過容易了，可他十幾年來，無償?shù)墨I出幾十萬工資錢，義務獻血，搶救了多少人的性命？雖然名滿全國，但仍然是樸素的衣著，微笑的臉龐，自信樂觀的面對生活。因此，真誠樸實是成功不可或缺的要素。

　　讓我們用夢想坐船，善良與樸實做槳，用專注做帆，直掛云帆濟滄海！

　　遼寧省實驗中學北校2015屆12班  張    銘      指導教師：孫延堂

　　【修改與點評】

　　1題目“偉人成功的三要素”直擊材料和文章的中心，成為言簡意賅的中心明確的題目。

　　2開頭用了兩個設問提出問題，用材料概括出原因，即提出中心論點，語言簡捷而凝練。

　　3中間用并列式結構安排文章。三個分論點，分別統(tǒng)帥三個主力段落，充分的事例，經(jīng)典的議論，恰當?shù)慕Y論，給人以層次清晰，思路明確，結構嚴謹印象，符合規(guī)范議論文標準。

　　4結尾用一組排比句式，簡捷明快的比喻修辭，照應開頭，戛然而止，令人回味無窮。