三、素材航標(biāo)

　　1.求真務(wù)實(shí)

　　東漢時(shí)，會(huì)稽上虞（今浙江紹興上虞）人、哲學(xué)家王充對(duì)虛妄迷信的讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng)給予了嚴(yán)厲的批判。他主張認(rèn)識(shí)必須以事實(shí)為對(duì)象，同時(shí)以效驗(yàn)來(lái)證明，做到"訂其真?zhèn)�，辯其實(shí)虛"，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)相符合。南宋時(shí)，幾次大的移民潮帶來(lái)大量的外來(lái)文化和思想，但浙江學(xué)者不迷信權(quán)威和經(jīng)典，總是結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)提出自己的觀點(diǎn)，宏揚(yáng)"求真、獨(dú)立"的科學(xué)精神。永嘉學(xué)派代表人物葉適曾說(shuō)："物之所在，道則在焉。"他指出，必須從具體事物中總結(jié)出規(guī)律和原則來(lái)。永康學(xué)派同樣強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的目的在于經(jīng)世致用，需要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探討有關(guān)國(guó)計(jì)民生的實(shí)用之學(xué)。其代表人物陳亮就主張從實(shí)踐的結(jié)果看待是非，判定能否，"人才以用而見(jiàn)其能否，安坐而能者不足恃也。兵食以用而見(jiàn)其盈虛，安坐而盈者不足恃也"。到了明代，浙江學(xué)者王守仁創(chuàng)立心學(xué)，鼓勵(lì)人們擺脫理學(xué)的束縛和教條的蒙昧性，主張知行合一，對(duì)主體精神和人的自我意識(shí)大加肯定，再次彰顯了浙江精神中務(wù)實(shí)、自覺(jué)的理性。此后，黃宗羲以其樸素科學(xué)性和民主性的思想，成為明清之際思想解放的重要代表。到了近代，龔自珍"不拘一格降人才"的呼吁，馬一浮"默然不語(yǔ)，其聲如雷"的諍言，都體現(xiàn)了浙江學(xué)人一以貫之的"求真務(wù)實(shí)"的文化基因。

　　……

　　備考啟示

　　應(yīng)該說(shuō)，2018年高考浙江卷作文題有點(diǎn)出乎大家的意料。它依然有效地遠(yuǎn)離了押題的魔咒，規(guī)避了"友愛(ài)、忠誠(chéng)、善良、堅(jiān)忍、愛(ài)國(guó)、包容"等常規(guī)押題關(guān)鍵詞，但又不完全與之脫離干系，畢竟，由母命題"浙江精神"延伸出的子命題涉及面很廣；它打破了以往偏重于"A與B"之間邏輯思辨的話題模式，打破了明確只寫(xiě)論述類(lèi)文體的格局�；�于此，高考作文題材料千變?nèi)f化，同學(xué)們不能依靠押題，而應(yīng)夯實(shí)根基，做好平時(shí)所能做的一切準(zhǔn)備工作。

　　1.向外

　　（1）多讀時(shí)評(píng)類(lèi)文章。高考作文往往要求考生對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象做辯證的思考、分析、演繹，對(duì)此，兩耳不聞窗外事的書(shū)生不足以應(yīng)對(duì)，他們寫(xiě)不出"大我""大氣"的文章。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。讀時(shí)評(píng)類(lèi)文章，不僅是為了開(kāi)闊視野，了解國(guó)事，更重要的是以它為本，訓(xùn)練思維能力。通過(guò)細(xì)細(xì)閱讀時(shí)評(píng)，學(xué)習(xí)從材料中提取觀點(diǎn)，再?gòu)脑�因（社�?huì)、歷史和個(gè)人、外部和內(nèi)部、主要和次要、客觀和主觀）上條分縷析地進(jìn)行闡述，最后提出解決問(wèn)題的方法的行文方法。

　　審 題

　　在第37講中，選用的作文案例是"生活的常態(tài)"，題目中所給的三段材料分別給出了生活常態(tài)的三種情況，是并列的，目的是給考生以啟發(fā)，引出學(xué)生自己對(duì)生活常態(tài)的認(rèn)識(shí)。

　　今年的作文題是圍繞核心概念"語(yǔ)言"來(lái)展開(kāi)的，狹義的語(yǔ)言是人類(lèi)的一種交際工具，是人們進(jìn)行溝通的主要表達(dá)方式。人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類(lèi)文明的成果。語(yǔ)言就廣義而言，是采用一套具有共同處理規(guī)則來(lái)進(jìn)行表達(dá)的溝通指令，指令會(huì)以視覺(jué)、聲音或者觸覺(jué)方式來(lái)傳遞。因此，廣義的語(yǔ)言文字還包括音符、圖畫(huà)、數(shù)學(xué)符號(hào)等。語(yǔ)言不僅是人類(lèi)的溝通方式，動(dòng)物也有自己的語(yǔ)言。

　　今年這則作文題也給了三段材料，分別從三個(gè)方面來(lái)講語(yǔ)言。第一段以"花"、"鳥(niǎo)"為例講"生活中處處有語(yǔ)言"，告訴考生"語(yǔ)言"不是人所獨(dú)有的，花有，鳥(niǎo)有，處處有，顯然，采用的是語(yǔ)言的廣義概念。啟發(fā)學(xué)生要打開(kāi)思路，不要局限于寫(xiě)人的語(yǔ)言。

　　第二段講"不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界"，進(jìn)一步拓寬了語(yǔ)言的外延，幫助學(xué)生打開(kāi)思路。

　　第三段說(shuō)"語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明"，是講語(yǔ)言的作用、價(jià)值。這是提醒考生，不要只是寫(xiě)什么人或什么事物有怎樣不同的語(yǔ)言，還要更深一層寫(xiě)出這種語(yǔ)言具有怎樣的意義和價(jià)值。

　　不同的人、不同的事物具有不同的或個(gè)性化的語(yǔ)言，它們又具有不同的意義和價(jià)值，分別從廣度和深度兩個(gè)方向做了提示。

　　關(guān)于語(yǔ)言，已經(jīng)有不少典范的文章�？茖W(xué)家、教育家竺可楨寫(xiě)的《大自然的語(yǔ)言》，是科學(xué)小品文，通俗生動(dòng)地介紹了物候?qū)W研究的對(duì)象，物候?qū)W現(xiàn)象來(lái)臨的有關(guān)因素以及研究物候?qū)W的意義與知識(shí)，提倡加強(qiáng)物候觀測(cè)和研究促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大豐收。