期末綜合模擬測(cè)試題

　　一、單選題

　　1．骨灰鉆石是一種高科技人工鉆石，它是用人火化后骨灰中含有的2%的碳，在持續(xù)的高溫高壓下所培養(yǎng)出的實(shí)驗(yàn)室鉆石，從而幫助人們實(shí)現(xiàn)親人“永垂不朽”的愿望。通過(guò)材料我們可知

　�、賹�(shí)踐具有能動(dòng)性，能夠創(chuàng)造出新的客觀事物

　�、谧鳛槿藶槭挛锏穆�(lián)系，骨灰鉆石具有客觀性

　　③可以根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的主觀聯(lián)系

　�、苋四軌騽�(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的新的東西

　　A. ②③    B. ②④    C. ①④    D. ①③

　　【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)系具有客觀性，人們不能隨意建立主觀聯(lián)系。題目中，骨灰鉆石是用人火化后骨灰中含有的2%的碳，在持續(xù)的高溫高壓下所培養(yǎng)出的實(shí)驗(yàn)室鉆石，從而幫助人們實(shí)現(xiàn)親人“永垂不朽”的愿望。通過(guò)材料我們可知作為人為事物的聯(lián)系，骨灰鉆石具有客觀性，人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的新的東西。故②④入選。選B。

　　2．我國(guó)實(shí)行最嚴(yán)格的水資源管理制度，以水定產(chǎn)、以水定城，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。近年來(lái)，全國(guó)共開展120多項(xiàng)規(guī)劃水資源論證，核減水量近4億立方米；對(duì)超過(guò)區(qū)域用水總量控制指標(biāo)的項(xiàng)目，限批水量近10億立方米。下列對(duì)“以水定產(chǎn)、以水定城”的認(rèn)識(shí)正確的是

　�、偃四軌蛘J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用

　　②發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性是改造世界的前提

　�、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)與從實(shí)際出發(fā)相結(jié)合

　　④夸大意識(shí)的能動(dòng)作用就會(huì)走向唯心主義誤區(qū)

　　A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

　　【解析】題目中，在建設(shè)節(jié)水型社會(huì)的過(guò)程中，我國(guó)實(shí)行最嚴(yán)格的水資源管理制度，以水定產(chǎn)、以水定城，“以水定產(chǎn)、以水定城”表明了人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)與從實(shí)際出發(fā)相結(jié)合；故①③入選。②選項(xiàng)錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是改造世界的前提。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，夸大意識(shí)的能動(dòng)作用就會(huì)走向唯意志主義。選B。

　　3．中國(guó)將組建四大新機(jī)構(gòu)：成立中央全面依法治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)小組；設(shè)立國(guó)有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)；組建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu)；組建國(guó)家、省、市、縣監(jiān)察委員會(huì)。我國(guó)組建這些新機(jī)構(gòu)的哲學(xué)依據(jù)是

　　A. 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

　　B. 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況

　　C. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用

　　D. 社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用

　　【答案】A【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。我國(guó)組建這些新機(jī)構(gòu)的哲學(xué)依據(jù)是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，A適合題意；B、D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，C錯(cuò)誤。

　　4．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。從認(rèn)識(shí)的作用這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是由于

　　A. 感性認(rèn)識(shí)是低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

　　B. 認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)

　　C. 理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠，更正確

　　D. 只有對(duì)事物的本質(zhì)有了正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)實(shí)踐起科學(xué)的指導(dǎo)作用

　　【解析】本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵是要找到認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)與認(rèn)識(shí)的作用二者之間的關(guān)系。認(rèn)識(shí)的作用體現(xiàn)在對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)上。而要對(duì)實(shí)踐起科學(xué)的指導(dǎo)作用，就必須是正確的理性認(rèn)識(shí)，即對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，D符合題意；ABC 不符合題意，排除。故本題答案選D。

　　5．當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰(shuí)能最先把握這一新方向，誰(shuí)就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿’引領(lǐng)當(dāng)代申國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。一材料說(shuō)明

　�、僬軐W(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向

　�、谧匀豢茖W(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力

　�、壅軐W(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用

　�、苷軐W(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

　　A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

　　【解析】“科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向”說(shuō)明自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力，哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，故選項(xiàng)②④符合題意；選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)的任務(wù)和目的是指導(dǎo)實(shí)踐，排除；選項(xiàng)③不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的重要作用，而不是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，排除。故本題答案選C。

　　6．曾經(jīng)有人用“四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”來(lái)形容滇池的景色之美，但上世紀(jì)中后期滇池遭到了污染，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞。云南人民經(jīng)過(guò)多年不懈努力，多管齊下，使滇池治理取得階段性成果。目前，滇池已經(jīng)從污染治理湖泊向生態(tài)治理恢復(fù)湖泊轉(zhuǎn)變。滇池的治理進(jìn)一步佐證了：

　�、僖庾R(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

　　②保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約

　�、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得成功的基礎(chǔ)

　�、苁挛锏陌l(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

　　A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

　　【答案】B【解析】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。滇池的治理是人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，也體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，因此，①題肢入選。辦事情取得成功的基礎(chǔ)是尊重尊重客觀規(guī)律，③題肢錯(cuò)誤，排除。

　　7．2016年3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo戰(zhàn)勝韓國(guó)棋手李世石。對(duì)此，有棋手評(píng)論道：“感覺(jué)就像一個(gè)有血有肉的人在下棋一樣，該棄的地方也會(huì)棄，該退出的地方也會(huì)退出，非常均衡的一個(gè)棋風(fēng)，真是看不出出自程序之手。”從哲學(xué)角度看，對(duì)此認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是

　　①人工智能的發(fā)明和使用體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性

　�、谌斯ぶ悄艿囊庾R(shí)活動(dòng)永遠(yuǎn)無(wú)法超越人類

　　③人工智能的發(fā)展，能擴(kuò)展人類實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度

　�、苋斯ぶ悄艿膶�(shí)踐活動(dòng)最終要受制于人

　　A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

　　【解析】意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，人工智能是對(duì)人類思維某些功能的模擬，沒(méi)有意識(shí)，人工智能的發(fā)明和使用體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，①是正確的，②是錯(cuò)誤的；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人工智能的發(fā)展，能擴(kuò)展人類實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度，人工智能的發(fā)展是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，③是正確的，④是錯(cuò)誤的；本題是逆向性選擇題，故本題答案選D。

　　8．哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容包括

　　①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有沒(méi)有指導(dǎo)作用的問(wèn)題

　�、谒季S能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題

　�、鬯季S和存在何者為本原的問(wèn)題

　�、芩季S和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題

　　A. ①②    B. ②④    C. ①②③    D. ②③④

　　【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)（存在）和意識(shí)（思維）的關(guān)系問(wèn)題。包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題（即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題）是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。故②③④項(xiàng)說(shuō)法正確；①項(xiàng)不是哲學(xué)基本問(wèn)題包括的內(nèi)容；正確選項(xiàng)為D。

　　9．隨著航空科技的發(fā)展，人類的活動(dòng)范圍已從地球走向外星球。“好奇”號(hào)火星車發(fā)回的照片，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。這表明

　　A. 哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)

　　B. 哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展

　　C. 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

　　D. 自然科學(xué)家的活動(dòng)不受哲學(xué)指導(dǎo)也能取得成功

　　【解析】航空科技的發(fā)展使人類的活動(dòng)范圍已從地球走向外星球，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。表明隨著具體科學(xué)的進(jìn)步，哲學(xué)在不斷得到發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。C項(xiàng)符合題意；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；具體科學(xué)推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的發(fā)展對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)作用，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；自然科學(xué)家的活動(dòng)只有在正確哲學(xué)思想的指導(dǎo)才能取得成功，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。

　　10．一說(shuō)到艾滋病病毒感染者，許多人都會(huì)心生畏懼。但作為醫(yī)生的郭小平用十二年艱辛，呵護(hù)33名艾滋病病毒感染孩子，融化了人心，是風(fēng)雨中張開羽翼的強(qiáng)者．郭小平的事跡之所以深深地感動(dòng)中國(guó)人，是因?yàn)樗?/p>

　�、僭诜瞰I(xiàn)中創(chuàng)造了價(jià)值

　�、谠趥�(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　③得到了社會(huì)的尊重和認(rèn)可

　�、茉趲椭�他人的同時(shí)否定了自我

　　A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ②④

　　【解析】本題考查人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。郭小平的事跡之所以深深地感動(dòng)中國(guó)人，是因?yàn)樗�在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造了價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①②正確且符合題意；③與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，應(yīng)排除；郭小平在幫助他人的同時(shí)并沒(méi)有否定自我，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A。

　　11．一束鮮花，嬌艷欲滴。悲傷的人說(shuō)“感時(shí)花濺淚”，高興的人說(shuō)“花兒對(duì)我笑”，憂郁的人說(shuō)“林花謝了春紅” ，欣喜的人說(shuō)“人面桃花相映紅” ；有人說(shuō)花有情“落紅不是無(wú)情物” ，有人說(shuō)花無(wú)情“浪蕩桃花逐水游”……材料蘊(yùn)含的哲理是

　　①意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的認(rèn)識(shí)角度

　�、谝庾R(shí)對(duì)客觀世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性

　�、垡庾R(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式源自于人腦

　�、芤庾R(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性

　　A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

　　【解析】意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，但是不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的。材料中人們對(duì)鮮花的認(rèn)識(shí)的不同體現(xiàn)了意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的認(rèn)識(shí)角度，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性，故選項(xiàng)①②符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，是由客觀世界決定的，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，客觀存在的多樣性決定意識(shí)形式的差異性，排除。故本題答案選A。

　　12．隨著宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變，以區(qū)域開發(fā)為重點(diǎn)的農(nóng)村扶貧已經(jīng)出現(xiàn)偏離目標(biāo)問(wèn)題，我國(guó)開始針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的精準(zhǔn)扶貧，并把民族地區(qū)作為實(shí)施精準(zhǔn)扶貧工作的重中之重。開展精準(zhǔn)扶貧工作的哲學(xué)依據(jù)是（   ）

　�、僬J(rèn)識(shí)到了不同事物的矛盾各不相同

　�、诎盐樟送�一事物在發(fā)展的同一過(guò)程和階段上的矛盾各不同

　�、郯盐樟藦�(fù)雜事物中不同矛盾的主次地位

　�、軋�(jiān)持了重點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

　　【答案】A【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，題目闡述的不同事物有不同的矛盾，而不是同一事物。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。題目中，開展精準(zhǔn)扶貧工作認(rèn)識(shí)到了不同事物的矛盾各不相同，把握了復(fù)雜事物中不同矛盾的主次地位。故①③入選。選A。

　　13．我們說(shuō)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，主要是說(shuō)(　　)

　　A. 人民群眾是實(shí)踐的主體

　　B. 廣大人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們必需的生活資料

　　C. 離開了物質(zhì)生活資料，人類就不能生存，社會(huì)就不能發(fā)展

　　D. 勞動(dòng)群眾創(chuàng)造物質(zhì)資料的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事一切精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提

　　【答案】B【解析】人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物，其主體部分是勞動(dòng)群眾。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，B適合題意；其他選項(xiàng)均不符合要求。

　　14．在哲學(xué)的目的問(wèn)題上，古代樸素唯物主義或?yàn)橹�而求��，或�(yàn)榱饲蟮眯撵`的平靜；為適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要，近代唯物主義提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)，要想依靠知識(shí)的力量，來(lái)利用自然，造福人類。材料說(shuō)明(　 　)

　�、僖欢ㄐ螒B(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

　　②哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

　�、垡欢ㄐ螒B(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

　　④一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化

　　A. ①②    B. ③④    C. ②④    D. ②③

　　【解析】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中沒(méi)有涉及到文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，政治經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映。題目中，為適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展需要，近代唯物主義提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)，要想依靠知識(shí)的力量，來(lái)利用自然，造福人類這說(shuō)明了哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化。故②④選項(xiàng)入選。選C。

　　15．每個(gè)季度，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局都會(huì)公布價(jià)格數(shù)據(jù)，我們能通過(guò)價(jià)格數(shù)據(jù)來(lái)研究數(shù)據(jù)背后的種種矛盾和問(wèn)題。這說(shuō)明

　　A. 相對(duì)靜止是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

　　B. 承認(rèn)靜止是人們認(rèn)識(shí)事物的根本方{擊

　　C. 要在運(yùn)動(dòng)變化中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　D. 運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、相對(duì)的、永恒的

　　【解析】規(guī)律是客觀的，但人在在客觀規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)價(jià)格數(shù)據(jù)來(lái)研究數(shù)據(jù)背后的種種矛盾和問(wèn)題，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。C項(xiàng)璋；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；矛盾分析法是人們認(rèn)識(shí)事物的根本方，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。

　　16．十八屆五中全會(huì)根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際創(chuàng)造性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，這五大理念將引領(lǐng)中國(guó)深刻變革，帶領(lǐng)中國(guó)奔向全面小康社會(huì)，奔向共和國(guó)“第一個(gè)百年目標(biāo)”。這表明(　　)

　�、偈挛锸亲兓�發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　�、谏鐣�(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙

　�、垡獦淞���(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

　�、苈�(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　A. ①③    B. ②④    C. ②③    D. ①④

　　【解析】題目中，十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，這五大理念將引領(lǐng)中國(guó)深刻變革，帶領(lǐng)中國(guó)奔向全面小康社會(huì)，奔向共和國(guó)“第一個(gè)百年目標(biāo)”。這表明事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要樹立創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。故①③入選。②選項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。④選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。選A。

　　17．一個(gè)崇尚奮斗的社會(huì)鼓勵(lì)人們通過(guò)奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著可以拒絕平凡，也不能以成功作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗�同時(shí)定義出人生失敗者。這告訴我們

　�、�?gòu)氖�敗走向成功是�?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路  ②人生有無(wú)價(jià)值主要看有無(wú)貢獻(xiàn)而非貢獻(xiàn)大小

　�、圻x擇正確的人生道路需要正確的價(jià)值觀指導(dǎo)  ④沒(méi)有失敗者的失敗就沒(méi)有成功者的人生價(jià)值

　　A. ①③    B. ②④    C. ②③    D. ①④

　　【解析】“從失敗走向成功是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路”說(shuō)法絕對(duì)，①不選；“并不意味著可以拒絕平凡”這告訴我們?nèi)松�有無(wú)價(jià)值主要看有無(wú)貢獻(xiàn)而非貢獻(xiàn)大小，②正確；“通過(guò)奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著可以拒絕平凡”這告訴我們走人生之路要有正確的價(jià)值觀念，選擇正確的人生道路需要正確的價(jià)值觀指導(dǎo)，③正確；“沒(méi)有失敗者的失敗就沒(méi)有成功者的人生價(jià)值”觀點(diǎn)絕對(duì)，④不選，故本題答案選擇C。

　　18．在《戰(zhàn)國(guó)策》的名篇《馮諼客孟嘗君》，馮諼說(shuō)“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危險(xiǎn)，你只有一處安身之所，不能高枕無(wú)憂啊！此即成語(yǔ)“狡兔三窟”和“高枕無(wú)憂”的來(lái)歷。由材料可以得出的正確結(jié)論有（    ）

　�、�“狡兔”具有無(wú)異于人的居安思危的智慧

　�、�“高枕無(wú)憂”者忽略了事物聯(lián)系的條件性

　�、�“狡兔”行為啟示我們要抓住時(shí)機(jī)促質(zhì)變

　　④“三窟”之行為啟迪我們應(yīng)做到有備無(wú)患

　　A. ①④    B. ②③    C. ②④    D. ①③

　　【解析】本題主要考查的是意識(shí)能動(dòng)作用、矛盾雙方轉(zhuǎn)化、聯(lián)系的條件性。選項(xiàng)①錯(cuò)誤，動(dòng)物本能和人的意識(shí)有本質(zhì)區(qū)別。選項(xiàng)③不符合材料，材料是強(qiáng)調(diào)防止事物向相反方向的質(zhì)變。選項(xiàng)②④說(shuō)法正確且符合題意，故本題答案選C。

　　19．某報(bào)評(píng)論指出，面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的種種挑戰(zhàn)，我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，戰(zhàn)勝困難，開創(chuàng)未來(lái)。這蘊(yùn)含的哲理是（    ）

　�、偈挛锇l(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

　�、谥灰�注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變

　�、凼挛锏陌l(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要

　�、芰孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變

　　A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ①④

　　【解析】“戰(zhàn)勝困難，開創(chuàng)未來(lái)”這說(shuō)明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，①正確；“只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變”說(shuō)法絕對(duì)，②不選；質(zhì)變比量變更重要的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，③不選；“腳踏實(shí)地，埋頭苦干”說(shuō)明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變，④正確，故本題答案選擇D。