(二)賓語前置

　　在現(xiàn)代漢語中，賓語往往位于謂語后邊，作為謂語的施動(dòng)對(duì)象。而在文言文中，于某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現(xiàn)賓語前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：

　　1.否定句中的賓語前置現(xiàn)象

　　否定句中，當(dāng)謂語部分被否定副詞修飾時(shí)，該謂語所帶賓語一般會(huì)前置。例如：

　　三歲貫汝，莫我肯顧。(《碩鼠》)

　　“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　　這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等。

　　再如：

　　古之人不余欺也。(不欺余)(蘇軾《石鐘山記》)。

　　2.疑問句中代詞賓語前置現(xiàn)象

　　文言文疑問句中，當(dāng)使用疑問代詞做謂語動(dòng)詞(或介詞)的賓語時(shí)，該賓語往往要放在謂語動(dòng)詞(或介詞)的前面。例如：

　　良問曰：“大王來何操?”(《鴻門宴》)

　　“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。

　　在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

　　噫!微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓記》)

　　“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”，意為“和誰同道”。

　　這樣的疑問代詞一般有：“誰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：

　　沛公安在?(《鴻門宴》)

　　此外，還有一些比較固定的“賓語前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。比如：

　　唯余馬首是瞻(《馮婉貞》)

　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子·秋水》)

　　句讀之不知，惑之不解。(韓愈削幣說》)

　　(三)定語后置

　　定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經(jīng)常會(huì)后置到中心詞后邊，成為定語后置現(xiàn)象。例如：

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

　　譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。“鏗然有聲”本做“石”之定語，后置到了中心詞“石”之后。

　　再如：

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

　　(四)狀語后置

　　現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現(xiàn)后置狀語的現(xiàn)象。例如：

　　將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)

　　譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)。“戰(zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語“于河南”作狀語，后置到了動(dòng)詞中心語“戰(zhàn)”的后邊。

　　再如：

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)