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2010高考時(shí)事政治 2.6億復(fù)制莫高窟?保護(hù)文物永遠(yuǎn)第一位

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-10-16 10:18:02

[標(biāo)簽:高考 政治]

  莫高窟第249窟,展示西魏時(shí)期的佛教藝術(shù)不斷中國(guó)化。

  藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟也將被“復(fù)制”了。今年“十一”期間,敦煌莫高窟單日接待量最高達(dá)到5300多人。為應(yīng)對(duì)日益增長(zhǎng)的旅游壓力,敦煌研究院在國(guó)家和地方政府的大力支持下,擬投資2.6億元人民幣建設(shè)虛擬莫高窟暨游客服務(wù)中心,以緩解大量游客給莫高窟保護(hù)帶來(lái)的負(fù)面影響。

  應(yīng)對(duì)日益增長(zhǎng)的旅游壓力只是“虛擬莫高窟”建設(shè)的原因之一,最關(guān)鍵的原因是,有關(guān)專(zhuān)家表示游客是造成洞窟內(nèi)微環(huán)境變化的主要因素,開(kāi)放洞窟致壁畫(huà)病害發(fā)展速度加快。而“虛擬莫高窟”建好后,通過(guò)數(shù)字展示技術(shù),游客們可以身臨其境、細(xì)致入微地觀看洞窟建筑、彩塑和壁畫(huà)等等。莫高窟這一人類(lèi)文化寶藏是不可再生資源,對(duì)其予以全力保護(hù)是我們應(yīng)盡的責(zé)任,縮短游客在莫高洞窟內(nèi)的停留時(shí)間,無(wú)疑對(duì)洞窟的保護(hù)將起到有效作用。

  然而,投資2.6億元“復(fù)制莫高窟”這一舉措在民間并未贏得一致認(rèn)同。最典型的反駁觀點(diǎn)是,花這么多錢(qián)建設(shè)這個(gè)“假”的莫高窟有意義么?游客支付高昂的旅游費(fèi)用前去觀瞻一個(gè)并不真實(shí)的莫高窟,倒不如制作成光盤(pán)在家中觀看,省錢(qián)又省事。

  到現(xiàn)場(chǎng)觀看一個(gè)莫高窟復(fù)制品,與在家中觀看莫高窟的光盤(pán),二者具備同等價(jià)值么?顯然不可能。很多文物,比如《清明上河圖》,普通人一般難見(jiàn)其真跡,但是那些手工臨摹、木刻水印或是制版印刷的“清明上河圖復(fù)制品”滿(mǎn)足了人們觀覽的需求,你能說(shuō)這些“下真跡一等”的觀賞品沒(méi)有價(jià)值么?當(dāng)年張大千、謝稚柳等名家臨摹的大量敦煌壁畫(huà)同樣具有相當(dāng)高的價(jià)值。再比如古代書(shū)畫(huà)、漆器、紡織品等,展覽是要受損的,那不妨用高仿真的復(fù)制品替代。所以,簡(jiǎn)單地否定文物復(fù)制品的價(jià)值并不可取。出于保護(hù)敦煌壁畫(huà)等文化瑰寶的需要,修建“莫高窟復(fù)制品”以虛擬漫游廳的形式來(lái)滿(mǎn)足游客的需求,這與制作文物贗品完全是兩回事。

  投資2.6億元“復(fù)制莫高窟”的這一爭(zhēng)論背后,其實(shí)是文物保護(hù)與游客立場(chǎng)的關(guān)系如何平衡的命題。對(duì)于類(lèi)似莫高窟這樣以展示文物遺跡為主的景區(qū)而言,觀賞到貨真價(jià)值的文物當(dāng)然是游客的第一需要,但是文化古跡的保護(hù)和研究必須站在游客立場(chǎng)上嗎?未必。比如,像《清明上河圖》這樣的珍品,國(guó)家文物局就有相關(guān)規(guī)定,在陰天、雨天或雪天里它是不允許出庫(kù)的。在對(duì)待文化古跡的態(tài)度上,保護(hù)永遠(yuǎn)是第一位的,任何開(kāi)發(fā)都應(yīng)該讓位于保護(hù)的需要。

  值得警惕的是,有時(shí)候出于經(jīng)濟(jì)利益的考量,我們常常把文化古跡的保護(hù)和研究讓位于游客需求,或者讓位于旅游收入。只要能提高這些景區(qū)的景點(diǎn)收入,古跡毀壞一點(diǎn)無(wú)所謂,遺產(chǎn)再怎么開(kāi)發(fā)都不為過(guò)。這樣的文物保護(hù)態(tài)度在一些景區(qū)并不鮮見(jiàn)。

  相比之下,有些國(guó)家的做法倒值得我們借鑒,他們挖到古跡之后就地回填,然后,在遺址邊上,做一個(gè)復(fù)制的現(xiàn)場(chǎng)。他們對(duì)游客開(kāi)放這個(gè)復(fù)制的現(xiàn)場(chǎng),然后樹(shù)個(gè)牌子告訴游人這個(gè)古跡是怎么回事。游客大體上了解和感受了古跡的“活體”,管理部門(mén)也有了相應(yīng)收入,最重要的是,古跡得以完好保存。

  文化古跡的保護(hù)和研究不能完全站在游客立場(chǎng)上,只要是出于科學(xué)保護(hù)的原則,復(fù)制歷史現(xiàn)場(chǎng)情有可原。當(dāng)然,類(lèi)似“中華文化城”那樣的“歷史活體”,那是另外一回事,我們必須堅(jiān)決反對(duì)。

 

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