二、“大師”之惑

　　近日北京昌平人民法院，對畫家范曾狀告評論家郭慶祥案所作之一審判決，引起輿論嘩然，新聞之熱也不禁讓人想起范曾的經(jīng)典自評：“畫分九品……四品，已成大師，鳳毛歐伯；五品，謂之巨匠，五百年出一位；六品，可稱魔鬼，從未看到……我是坐四望五，以待來日。”但另一方面，臺灣著名演員李立群，月前上電視被安上“戲劇大師”名牌，卻當(dāng)場怒斥“大師”怎可亂用：“德行高超、道法精深，一言一行都令人振聾發(fā)聵，才配稱作大師！我輩是什么玩意兒？”

　　【素材點撥及運用】

　　主題1：謙遜的風(fēng)度

　　范曾“大師”的所謂“坐四望五，以待來日”的自我標(biāo)榜，多少有點“老夫聊發(fā)少年狂”的恣肆，似乎太少了點謙謙君子之風(fēng)。是否真的是“大師”，要考?xì)v史的檢驗；而不可口出狂言、自吹自擂。真君子應(yīng)該“敏于行”而“訥于言”。藝術(shù)創(chuàng)作，靠的是嘔心瀝血、精益求精、永不知足的歷練。

　　主題2：自知的澄明

　　臺灣著名演員李立群不愿“被大師”，且當(dāng)場怒斥；可見其有足夠澄明的自知，有淡泊的心態(tài)。“德行高超、道法精深，一言一行都令人振聾發(fā)聵”這是他眼中的大師風(fēng)范。他自知力不能逮，因而“敬而遠(yuǎn)之”。這讓人不由得想起1926年魯迅拒絕諾貝爾文學(xué)獎的提名，他認(rèn)為自己沒有資格。“知人者智，自知者明”，清醒地自知，才不致自掘陷阱、誤入歧途。

　　主題3：浮躁的迷狂

　　我們置身的當(dāng)下社會急功近利的浮躁風(fēng)氣可謂甚囂塵上。好用“大”“最”“巨”之類的極限修飾語幾乎成了國人、媒體的通病。對在某方面頗有精深、獨到造詣的人士動輒用“大師”的高帽，“大師”泛濫，為包裝成“大師”的浪得虛名“小人”的橫行創(chuàng)造了溫床。無形當(dāng)中，大師貶值了，這是“浮躁”導(dǎo)致的“迷狂”，在吹捧和膜拜中，真大師已徹底遁形。我們必須敲響警鐘：浮名虛譽是真理的死敵！