矛盾主次方面原理

　�、倜�盾主要方面決定事物的性質(zhì)。矛盾主次方面相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。要著重把握矛盾的主要方面，不忽視矛盾的次要方面。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　①在我國(guó)現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，但公有制經(jīng)濟(jì)居于主體地位，所以我國(guó)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。②“一國(guó)兩制”沒(méi)有改變我國(guó)的社會(huì)制度性質(zhì)。③正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)和估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn)，處理好人際關(guān)系。對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要防微杜漸，對(duì)成績(jī)和勝利不要驕傲自滿。

　　發(fā)展的原因原理

　�、偈挛锏淖兓�發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)(根本原因、源泉)。③外因是事物變化發(fā)展的條件。④外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

　�、偕鐣�(huì)的發(fā)展是由社會(huì)內(nèi)部矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾推動(dòng)的結(jié)果。②我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。③必須提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。④對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的基本國(guó)策，既要“引進(jìn)來(lái)”，又要“走出去”，以更加積極的姿態(tài)走向世界。⑤技術(shù)引進(jìn)的關(guān)鍵是消化和吸收，把引進(jìn)和開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)；利用外資要堅(jiān)持平等互利原則，量力而行。

　　發(fā)展的狀態(tài)原理

　�、偈澜缟先魏问挛锏淖兓�，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化會(huì)引起質(zhì)變。②用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)促成飛躍，重視量的積累，學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

　�、偾嗄暌�把理想和苦干精神結(jié)合起來(lái)，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。②我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地、有步驟、分階段地一步一步地去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。③企業(yè)要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；學(xué)習(xí)要優(yōu)化時(shí)間配置，提高學(xué)習(xí)效率。

　　發(fā)展的趨勢(shì)原理

　�、偈挛锇l(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。②正確對(duì)待人生和社會(huì)發(fā)展中的困難和挫折，堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路。

　　①要站在發(fā)展的立場(chǎng)上，支持改革等新生事物，促進(jìn)其發(fā)展壯大。②既要堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，又要學(xué)會(huì)正確對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難，把自己的前途命運(yùn)與社會(huì)主義的改革大業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。③要正確對(duì)待人生道路上的曲折，堅(jiān)信光明的前途，才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)。

　　認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)原理

　�、僬J(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。②實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造備兩個(gè)條件：在實(shí)踐基礎(chǔ)上占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料；運(yùn)用科學(xué)思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。③科學(xué)的思維方法包括分析與綜合的統(tǒng)一，想象與創(chuàng)造性思維。

　�、倨髽I(yè)經(jīng)營(yíng)者必須抓住生產(chǎn)要素間的內(nèi)在聯(lián)系組織生產(chǎn)。②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高舉鄧**理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，這是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。③我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)既要“知其然”，又要“知其所以然”。關(guān)心了解課本以外的社會(huì)實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)其本質(zhì)。

　　認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展原理

　�、僬J(rèn)識(shí)過(guò)程有兩次飛躍：人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍。人們把理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使之得以修正和完善是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。②任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)只是對(duì)整個(gè)世界一個(gè)層次上的認(rèn)識(shí)、一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)、一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)。人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移。(認(rèn)識(shí)需要深化和發(fā)展。)

　�、傩旅裰髦髁x革命到社會(huì)主義革命，再到社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷發(fā)展和豐富。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。②在學(xué)習(xí)中應(yīng)該由少到多、由淺入深，把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，多問(wèn)為什么，層層深入，逐漸擴(kuò)展。

　　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

　�、偕鐣�(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。③承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)；否認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義和歷史唯心主義是兩種根本對(duì)立的歷史觀。

　�、偕鐣�(huì)主義制度的存在，決定了我國(guó)的政治法律思想、道德觀念等社會(huì)意識(shí)是以維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為根本特征，決定了社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。②隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)。③誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)的黃金規(guī)則，信用機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。④中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

　　價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

　�、賰r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。②正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類(lèi)根本利益。③集體主義是一種正確的價(jià)值取向。它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益，正確解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，是全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本上是一致的。④堅(jiān)持集體主義，就是要心中有他人，心中有集體，心中有國(guó)家，正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系，顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義(本位主義)和個(gè)人主義。

　�、偃耸亲匀坏呐笥眩�人與自然和諧發(fā)展是科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。②黨的基本路線和“三個(gè)有利于”是現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

　　個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系原理

　�、偕鐣�(huì)性是人的本質(zhì)屬性。②個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，也受到社會(huì)發(fā)展的制約。③個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是進(jìn)行個(gè)人正�；顒�(dòng)的重要條件，是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。

　　青年學(xué)生應(yīng)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和個(gè)人的興趣愛(ài)好，充分利用社會(huì)提供的條件，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。