高三一輪歷史復(fù)習(xí):文藝復(fù)興和宗教改革
來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2018-10-28 14:49:05
一、正確理解文藝復(fù)興時期的人文主義。
1.含義:充分肯定人的價值和意義,把“人”放在中心位置上。
2.基本思想
(1)提倡以“人”為中心,反對以“神”為中心,以“人性”反對“神性”,以“人權(quán)”反對“神權(quán)”。
(2)以理性和科學(xué)反對蒙昧主義和神秘主義。
3.特點
(1)重視現(xiàn)世生活,追求物質(zhì)幸福,反對宗教禁欲主義。
(2)主張人的求知欲和追根究底的探求精神,反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。
(3)在文學(xué)藝術(shù)上表達人的真實感情,反對虛偽造作。
(4)重視科學(xué)實驗,反對經(jīng)驗論。
(5)強調(diào)發(fā)展個性,反對封建等級觀念,追求人的個性解放和自由平等。
4.歷史作用
(1)促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心,喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實驗的精神,從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
(2)人文主義者反對分裂,反對外來干涉,主張維護民族獨立,他們對于建立民族統(tǒng)一國家有過積極的貢獻。
二、比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同。
1.相同點
(1)都是在西歐封建制度衰亡和資本主義興起的年代
產(chǎn)生。
(2)都具有反封建的性質(zhì),并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會。
(3)兩者都向古代文化或典籍吸取養(yǎng)分,人文主義者借助的是古典文化,馬丁·路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義。
(4)都在興起后迅速擴大到整個西歐,促進了人們思想解放及近代文化繁榮。
2.不同點
(1)在“人”的問題上,人文主義者與宗教改革者有根本不同的認(rèn)識。前者認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者,應(yīng)維護人的價值和尊嚴(yán);而后者卻強調(diào)神的偉大、人的渺小,一切以神為中心。
(2)在信仰與宗教寬容的問題上,兩者是截然不同的。文藝復(fù)興倡導(dǎo)信仰與思想自由,一開始就容忍了異教文化;而宗教改革后形成的新教派,幾乎都以另一個權(quán)威
來取代教皇的權(quán)威。
(3)文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域和社會的上層;而宗教改革更多表現(xiàn)為一場社會政治運動,群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。
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